大学校庆文化的反思

大学是一个民族、社会与国家的希望所在。大学校庆文化是大学校园文化的重要组成部分。我们关注大学校庆，其实质上也就是对大学精神与大学文化的重新审视与深入探讨。彰显出大学精神与大学文化的好校庆，不仅关系到大学的改革与发展，更关系到国家的前途与命运。借校庆之契机，以“正确定位”为出发点，践行价值取向的良好氛围，在回顾与反思中前行，对大学精神进一步阐扬与继承延续，对大学之道进一步厘清与明确回归，这才是校庆的应有之义。     

诚朴雄伟励学敦行--百年传统与南大校训

大学的灵魂是其独立的思想和传统。百年南大历经沧桑,但诚朴坚毅、自强不息的精神历久弥新,这在不同时期的校训中都有展现。在百年校庆到来之际,南京大学确定“诚朴雄伟,励学敦行”的校训,以激励南大人弘扬传统,奋发进取。     

辉煌六十年 昂首e时代

2010年10）月16日，重庆邮电大学将迎来60华诞。自2009年10月以来，校庆筹备活动好戏连台、精彩纷呈。学校举行了隆重的启动仪式，发布了60周年校庆徽标，揭幕了校庆倒计时牌；在《中国教育报》、《人民邮电报》、《重庆日报》等媒体正式发布第1号校庆公告；重庆校友会发起设立了“春华秋实”基金并捐赠了首批资金，以殷殷爱心滋润学弟学妹成长，以拳拳深情感恩母校栽培；各地校友分会也迅速行动起来，积极联络，     

高校校庆活动的文化价值及其实现

随着高校办学的日益开放与社会化,高校校庆活动越来越具有教育性、社会性和文化性的特征,尤其呈现出特有的文化功能,蕴涵着独特的文化价值。高校校庆活动的文化基础在于建构与运作文化符号系统,校庆文化的价值核心是凝练大学精神,打造特色文化,提升核心竞争力。而建立师生相互责任的心理契约,培育师生的学校归属感,是实现高校校庆文化价值的根本诉求,也是积淀大学文化的重要支撑和保证。     

同济大学101周年校庆工作启动

在同济大学i01周年校庆即将到来之际，学校成立由校常务副校长李永盛、校党委副书记陆敏恂担任组长的校庆工作组。首次校庆工作组成员会议日前召开。今年是同济大学第二个百年发展的第一年，因此开展校庆活动有着特殊的意义。按照校党委的总体部署和要求，今年校庆主题的确定，要立足新百年新起点，做到两个结合：与温家宝总理“同济演讲”发表一周年结合，与学校“人才年、学术年、质量年”的工作重点结合。按照初步确定的“内容丰富、仪式从简、加强宣传、注重效果”原则，学校将举行一系列的101周年校庆活动。     

平栋孝志教授致辞祝贺学内蒙古农牧学皖建校四十周年

1992年9月，日本国北海道酪农学园大学平栋孝志教授代表学校专程来中国参加内蒙古农牧学院建校40周年校庆活动。在参观过程中，他高度评价了学校的发展和变化，他和陪同的学院领导说：     

北大校庆定在五四是顺理成章的——兼与陈平原、钱耕森两先生商榷

所谓“生日就是生日”，对人的生日讲，大体是对的；但如果以此套校庆日，则不一定适用。说北大校庆选择具有“特殊意义”的日子———五四，是“首创”、“先例”，是“毛泽东本人的‘引导’”等等，均不符合历史事实。既然中外有些著名的国庆日、校庆日可以选择具有“特殊意义”的日子，为什么北大选择五四为校庆日就被认为是“危险”的而要受到指责呢？先有胡适定五四为校友返校节，后有汤用彤提出将校庆改在五四，与校友返校节统一起来，当时“未见任何公开的异议”，说明是顺理成章的事     

大学校庆 太多了还是走偏了？

时下繁多的大学校庆，或许说明了大学们开始懂得要将富有价值的那一部分历史传统与文脉传承下去，或者哪怕只是用来点缀一下今天的招牌。     

平栋孝志教授致辞祝贺学内蒙古农牧学院建校四十周年

内蒙古农牧学院建校四十周年1992年9月,日本国北海道酪农学园大学平栋孝志教授代表学校专程来中国参加内蒙古农牧学院建校40周年校庆活动。在参观过程中,他高度评价了学校的发展和变化,他和陪同的学院领导说:     

迎70年校庆 创南疆名校 广西大学校庆筹备工作正积极进行

1998年11月11日是广西大学建校70周年（重建40周年）纪念日，是广西大学通过国家“211工程”部门预审、立项和实现两校合并后的第一个大庆日，海内外校友约7万人非常关切母校的发展，届时学校将举行庆祝广西大学建校70周年大会、举办国际学术会、校院级各类学术交流会、建校70周年成就展、文艺晚会和为70周年献礼项目君武科学馆奠基等系列庆祝活动，有关筹备工作正积极进行。广西大学校庆筹备工作是以党的十五大精神为动力，以迎校庆为契机，展示西大建校70年成就，鼓舞、凝聚全校师生员工，广泛联络校友和社会各界热心支持高教事业之士，共…     

右江流域壮族传统寿庆民俗的社会功能

民俗事象之所以能传承下来,依赖于它们所具有的社会功能,广西右江流域壮族传统寿庆习俗的社会功能主要有教化功能、规范功能、心理调适功能、凝聚功能、喜庆功能等,对它的保护和研究应引起足够的重视。     

唐代皇帝诞节的贺寿礼制

从唐玄宗朝皇帝生日定为全国性节日开始,经过数百年的发展,至宋代皇帝圣节礼制最终成熟定型。唐代诞节礼制作为圣节贺寿的形成阶段,有一个发展演变过程。就贺寿对象而言,从玄宗千秋节的突出皇权中心,到逐渐接纳民间的生日祝贺父母习俗,并最终形成了圣节为皇帝、皇太后同时贺寿的圣节礼制。就皇帝对百官群臣的诞节赏赐而言,从玄宗朝的重物质、尚豪奢向中晚唐五代的重精神、尚荣誉转变,同时又接纳了民俗节日进衣的传统,至宋代则以赏赐衣物为主。就百官臣子的进献内容而言,从千秋节设计的甘露、醇酎、金镜、绶带等贺寿礼物,很快演变成豪华进献,并变相成为赋税之一种——诞节银。圣节礼制在宋元明清政治与社会生活中有着重要影响。其节日之设计与演变,对当代节日文化建设有着重要的借鉴和教训价值。     

右江流域壮族传统寿庆活动及其象征意义

文章描述了广西右江流域壮族传统寿庆活动的独特过程,并运用人生礼仪的相关原理,从分离仪式、过度仪式、聚合仪式三个阶段对其象征意义进行分析。     

鄂湘渝黔边区酉水流域民间“花鼓戏”的功能研究

以渝鄂湘黔边区酉水流域民间"花鼓"演唱活动配合传统"踩桥"等民俗为重点研究对象,研究花鼓演唱活动的文化传播和疏通、新闻传播与信息共享、审美鉴赏与精神娱乐、感情共鸣、心理劝导和安慰、伦理教育和引导、思想认识和启智、节庆寿诞和庆贺、团结互助和凝聚人心、祭祀祖先和神灵、褒奖功臣和扬善敬贤、风俗流播与移风易俗、困难求助与聚力求生、谈情说爱和婚姻介绍、恶意"封赠"与诅咒的巫术功能等。     

士不可不弘毅,任重而道远--谨识于《长白丛书》出版20周年之际

<长白丛书>自创始至今,已走过20年.在<长白丛书>编辑出版20周年之际,作为<丛书>主编,对<丛书>的成长历程加以回顾,并对以后的发展构想加以说明,以作为献给<丛书>20周岁的礼物.     

俄罗斯人对戈尔巴乔夫的评价依然大相径庭

2011年3月是戈尔巴乔夫诞辰80周年,通过贺信、访谈和民意调查等形式,俄罗斯总统和总理、政界人物、政治学家以及普通民众,对戈尔巴乔夫及其历史作用作出了截然不同的评价。它表明,尽管苏联解体和戈尔巴乔夫辞去总统已经整整20年,但是,俄罗斯社会各界对于戈尔巴乔夫在那个重要历史时期的作用及其成败的评价依然是见仁见智。造成这种大相径庭的评价的原因与转型时期的俄罗斯社会在如何评判苏联历史问题上所出现的困惑和分歧密切相关。     

论新型高校智库建设

新型高校智库建设不仅可以提升国家软实力,而且可以激发高校内动力。目前新型高校智库尚处于起步阶段,在建设思路上要明确内涵、丰富外延,点面结合、多方推进,强调协同、突出特色。为此,可通过组建专业化智库团队、构建供需对接平台、建立多途径传播机制、建立激励考核机制、加强信息数据库建设等途径来推动新型高校智库建设。     

大学学科文化功能研究:起源、回顾与思考

大学学科文化功能研究起源于人们对学术活动的文化特征的关注。近年来相关研究日益增多,而且学者们提出了学科文化"单一功能说"、"三功能说"、"四功能说"与"五功能说"等观点。但是,大学学科文化功能提出的主要依据尚需明确,大学学科文化的部分功能仍需重新认定,大学学科文化各功能间的关系亦需理顺,从而为大学学科文化及其功能的深入研究奠定基础。在对国内外研究进行综合分析的基础上,提出了包括分界功能、凝聚功能、规约功能、知识生产功能与育人功能在内的大学学科文化"新五功能说",而育人功能是学科文化的核心功能。     

近代新洲黄氏宗族的祭祖活动

本文通过对近代新洲黄氏宗族的考察,认为祭祖活动是联结黄氏族人的重要纽带,是其宗族发展进程中的关键因素;黄氏宗族通过祭祖仪式体现国家正统意识形态观念,使得整个宗族组织占有尽可能多的社会及文化资源,并由此得以迅速发展。     

高校学生管理的法律思考

依法治国和高等教育体制改革给高等学校学生管理工作带来了新的挑战,这要求我们必须全面、客观地认识高校和学生之间的法律关系,认真分析当前学生管理工作中存在的法治缺陷及各种新现象和新问题,并不断思考、探索其对策。