中国梦：多面聚焦与立体呈现

中国梦有着鲜明的“立体感”,全面、准确地把握中国梦的全貌,需要我们对其进行多面聚焦方能做到立体呈现。其中,在时间层面上,中国梦承载着厚重的历史,又面临着充满机遇与挑战的现实,也昭示着无限美好的未来;在主体层面上,中国梦既是属于民族、国家的大梦,又是属于每个中国人的小梦;在空间层面上,一方面,中国梦需要世界,包括世界环境、世界经验与世界力量;另一方面,世界也需要中国梦继续传递正能量,包括中国继续向其输送发展动力、与其共享发展成果以及向其提供发展灵感。中国梦呈现出的是和平之梦、和谐之梦、发展之梦的形象。中国梦带给世界的不是威胁而是机遇,它不仅是中国人民之福,也是世界人民之福。     

民生视阈下的中国梦解析

从民生视阈来解析中国梦,不仅可以使我们获得一种新的理论视界,而且更能展现中国梦的完整图景,凸显其蕴藏的深层价值意蕴。其完整图景在于:中国梦既是"强国梦""民族复兴梦""现代化梦"等宏阔大梦,也是普通百姓的"幸福生活梦"。民生梦既是中国梦的重要构成内容,也是实现中国梦的福利基础,其蕴藏的深层价值意蕴在于:中国梦的实质是人民幸福梦,在实现中国梦的征程中,需要跨越各种"民生陷阱",着力保障和改善民生,持续提升人民群众的生活质量与幸福指数,从而为人的自由全面发展创造现实条件。     

青年理想信念培养路径探析

当前,中华儿女都在为实现伟大的中国梦而奋斗,中国梦成为当代青年的理想信念,而实现中国梦就要青年有担当、有作为.历史告诉我们,国家强大、民族复兴,个人才能实现自我价值.青年应该将国家兴衰视为己任,视民族的兴衰为个人的前途和命运.历史与现实证明,青年有理想、有信仰,国家就有希望,民族就有未来.青年理想信念的树立能为实现中国...     

实现中国梦与大学生使命

实现中国梦,就是实现中华民族伟大复兴。中国梦是每个中国人的梦,也是我们中华民族的梦。大学生实现中国梦,要培养他们自强不息的民族精神;教育他们走中国特色社会主义道路;凝聚包括大学生在内中国人民的力量。增强实现中华民族伟大复兴中国梦的使命感和斗志。"中国梦"是当代大学生思想政治教育的"着力点",通过对"中国梦"深刻内涵的理解和掌握,培养当代大学生责无旁贷的使命感;坚定大学生走中国特色社会主义道路的信念,勇于担当,不辱使命。     

中国梦教育:大学生思想政治教育的时代主题

在大学生中开展中国梦教育是进行马克思主义理论宣传的需要,是大学生思想政治教育服务于社会发展的需要,是大学生人生成长的需要。大学生中国梦教育的基本内容包括:阐释中国梦,深刻理解中国梦的基本内涵;揭示中国梦提出的必然性和现实意义,增强实现中国梦的历史责任感;分析"三个必须",坚定实现中国梦的根本遵循。大学生思想政治教育要着力引导青年学生树立志气、弘扬正气、富有勇气、勤接地气,为实现中华民族伟大复兴中国梦奉献青春和力量。     

塑造文明青年与实现“中国梦”的关系研究

党的十八大提出"三个倡导",从三个层面提出了社会主义核心价值观,"爱国、敬业、诚信、友善"是从公民个人层面提出的核心价值观,是最贴近青年生活的一层,是实现"中国梦"的内在要求。因而,本文从文明青年与中国梦的关系出发进行研究,发现二者具有不可分割的内在联系:塑造具有爱国敬业诚信友善的文明青年,是实现"中国梦"的道德需要,"中国梦"的实现为塑造文明青年提供了保障,二者相互依存、不可分割。     

“中国梦是什么梦？”——国外专家学者的回答与评析

国外专家学者关于"中国梦是什么梦"的回答中具有代表性的观点有:"中国梦"是中国人的"教育梦"、"住房梦"、"就业梦"、"环保梦"等;"中国梦"是中华民族的伟大复兴梦,也是"民族主义梦";"中国梦"是"强国梦"、"大国梦",也是"超级大国梦"、"霸权梦";"中国梦"不是世界的"威胁梦",而是世界的"机遇梦",是"和平梦"、"发展梦"、"合作梦"和"共赢梦"。这些观点为深入研究和阐释"中国梦"提供了思想资源和方向,但也存在片面理解、误解甚至歪曲"中国梦"的现象。我们应辩证对待国外专家学者关于"中国梦"的解读,合理分析、积极回应关于"中国梦"的建议和批评,澄清、消除关于"中国梦"的误解与误读,有针对性、有侧重地向国际社会阐释和宣传"中国梦"。     

中国梦科学内涵的三个层次

中国梦的科学内涵具有丰富的思想内容和严密的逻辑结构,分为三个层次:第一个层次是其基本内涵,将国家、民族、个人相结合,赋予不同层次的内涵和追求,即国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦第二层次表现在逻辑结构上:将中国的发展置于历史、现在、未来的时空坐标中,从历史长河探寻发展的规律,从世界层面来看追求的是和谐、和平、合作、共赢,从国家层面要求处理好国家、民族与个人的关系,个人层面强调个体的责任担当。中国梦第三层次体现的是其精神实质,即将中国、世界、人类发展相结合,阐释了中国、世界和人类的关系,将共产主义、中国特色社会主义、人类社会发展相结合,深刻揭示人类社会发展规律。中国梦的本质就是中国特色社会主义。     

民族团结进步教育融嵌新时代高校思政课探析

民族团结进步教育工作是铸牢中华民族共同体意识的基础性内容之一。新时代高校思想政治理论课应加强对大学生的民族团结进步教育,以适应新时代民族工作和实现中华民族伟大复兴中国梦的需要。高校思想政治理论课要以"培养什么样的人"为目标,增强大学生民族团结的价值认同;以"如何培养人"为重点,创新大学生民族团结进步教育的路向;以"为谁培养人"为最终效度,夯实大学生民族团结进步教育的使命担当。     

将中国梦融入大学生思想政治教育的若干思考

将"中国梦"融入大学生思想政治教育是当前大学生思想政治教育的重点和热点。做好中国梦的融入工作,需要准确把握中国梦的科学内涵,明确中国梦融入工作的必要性,遵循中国梦融入工作的基本原则、基本思路、基本途径,以此期冀提高中国梦融入工作的有效性和增强思想政治教育的实效性,从而引导大学生把个人梦想与国家梦想、民族梦想结合起来,把个人梦想融入到中华民族伟大复兴的征程上来,实现个人成长和社会发展的良性互动。     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。