谈《左传》描写的公共关系实务

《左传》这部优秀的历史散文名著，记录了许多我国古代人们在公共关系方面的实践活动。这些活动尽管带有明显的自发性，并且多发生在政治、军事、外交等领域内，但其表现出来的公共关系思想，公共关系的基本原则、手段和技巧等，都具有注重形象、讲究信誉、以礼为重、以民为本、和睦共处、共同发展的民族特色。古代的这些公关活动的经验与教训，至今仍有重要的借鉴作用与意义。     

马克思主义大众化与马克思主义基本原理教学体系——评倪志安教授新著《马克思主义基本原理教学新体系》

倪志安教授等人所著的<马克思主义基本原理教学新体系>,在以下两个方面所作的新的尝试和努力,有助于推动马克思主义大众化:一是通过教学体系的科学化建构推进了马克思主义大众化的有效途径,二是通过教学内容的现实性应用突出了马克思主义大众化的社会实践功能.     

设计生态:一种设计管理的科学观——读《为生态正义而管理设计》

《为生态正义而管理设计》文中为加强设计管理学科建设提出"为生态正义管理设计"的口号,认为这是今天和将来设计界需要直面的问题和责任;另一方面指出中国古代设计工艺管理中呈现了为生态正义而管理设计的逻辑思考和设计智慧,其设计智慧不仅是可持续的资源,而且是设计管理者应操守的核心思想。本人再读后认为"为生态正义管理设计"就是一种设计管理的科学观——设计生态,最后基于"设计—生态—文化"整体观理论展开设计管理批评,认为"设计生态"将以开放的姿态引领当代设计管理行为。     

土地伦理与土地美学的诗性阐释——评生态散文《沙乡年鉴》

奥尔多·利奥波德《沙乡年鉴》是一部表现人与土地生态关联的生态散文。作品以饱含情感的散文话语,描述了沙乡荒野中的各种生命样态,记叙了作家在沙乡农场的生活体验,表现了独特的土地伦理思想和土地美学观念。《沙乡年鉴》是作家土地伦理思想与土地美学观念的诗性阐释,对当代人正确处理人类与自然的生态关系具有深远的影响。     

社会发展系统规律的新阐释——评《社会发展理论》

社会发展系统规律的新阐释——评《社会发展理论》赵宇从总体上说，社会是一个由政治、经济、思想、文化等不同领域所组成的复杂系统，因而社会发展的规律也不应是单一的，而必然是复杂的、多系统的规律体系。最近由台湾杨智文化事业股份有限公司出版的北大哲学系曹玉文教...     

最好的时光——评《新女权主义》一书

去年12月,当女权主义者促使卡米尔·帕格利亚(Camille Paglia)走下伊丽莎白女王会堂的舞台时,传媒称这次事件是“女权主义者的口角”。帕格利亚本人第二天也对这次事件作了同样的描述。她怒不可遏,严厉谴责那些“嘀嘀咕咕的女权主义者”,她们曾让她承担把玛多娜、戴安娜和辣妹演唱组作为角色模型介绍的任务。     

后现代主义:一种社会学的阐释

后现代主义已经成为美学、伦理学、哲学的话语对象,但是它还未成为严肃的系统的分析对象,尤其是还未成为严肃的社会学分析对象。本文作者的目的,就是本着严肃的态度对后现代主义进行系统的社会学描述。作者认为,后现代主义不是一种社会类型,而是一种文化范式。后现代主义表征的是一种非常特异的文化的意义状况。后现代主义的基本结构特征是消解差异,因此后现代化的过程就是在文化领域消除分化和差异的过程。     

理想人格的企盼——一种对《失乐园》的阐释

《失乐园》既非一部简单地记录英国资产阶级革命的宣传性作品,也非一部纯粹的宗教诗,而是弥尔顿借神话题材与宗教意象对英国革命乃至人类的本性、人与宇宙的关系,以及人类的命运所作的象征性表述。从中可见,其主题是对具有人文理性的理想人格的企盼     

《逍遥游》：一种人生价值论的阐释

《逍遥游》重在阐明一种价值哲学,但在阐明这种人生价值的时候,是包含着一定生成论、认识论和道德论、人性论的前提的,只不过这些论说是通过一系列隐喻的故事来完成的。     

革命英雄主义的形象阐释——评电视剧《铁色高原》

说实话,22集电视剧《铁色高原》的某些方面,并非无可挑剔,但是当我在一夜间看完此剧的最后4集,我还是被一种久违的革命英雄主义深深地感动了。这是一部用现实主义方法演义铁道兵生活的电视剧。铁道兵这个兵种现在已经没有了,但是他们为新中国铁路建设做出的重要贡献,却是值得大书特书的。《铁色高原》以铁道兵老一营开通西南高原某地金龙江大桥和渊鬼梁隧道的故事为题材,对其艰苦奋斗、不怕牺牲、排除困难、争取胜利的革命英雄主义精神作出了形象的阐释。老一营是整个铁道兵部队的缩影。在这个英雄群体里,从各级干部到普通士兵,从工程技术人…     

管理思想史研究的新跨越——评《中外管理思想史》

管理作为相对独立的科学研究领域起始于19世纪末、20世纪初,而管理实践和管理思想在人类历史上却早已出现。它伴随着人类共同劳动或劳动协作的产生而出现,伴随着人类生产方式的进步而发展,是人类智慧的结晶。无论是在西方还是在中国,自古以来的圣贤和时代     

分解与融会:对公共关系涵义的一种解读

对公共关系涵义历来有不同的解读。由于公共关系的涵义的开放性和发展性,以及作为概念存在的零度与偏离的语言学特性,对之进行分解与融会式解读不仅是必要的,而且是可行的。本文从公共关系原文PublicRelations入手,运用分解与融会的方法进行读解,以期对公共关系的涵义有系统、丰富和深入的认识。     

路易丝·厄德里克《痕迹》的生态批评阐释

从深层生态批评中的"生态自我"视角分析《痕迹》中环境与身份的联系,面对西方文化的侵蚀,心怀万物平等观念,坚守族裔文化传统的印第安人展示的是一个宽泛、有深度的"生态大我",而切断了与地域环境的关联,被西方文化同化的印第安人实现的是非生态的"小我",从而导致身份和精神危机,地域环境和文化元素与印第安人的本土身份建构紧密关联,印第安人的土地情是其深层自我的体现;从生态女性主义视角分析传统印第安女性与自然的认同关系和其独立坚强的女性形象,她们从自然和动物身上获得力量和保护能力,颠覆了西方文化中的男权思想和传统性别意识,坚守土地,抗击环境种族主义,堪称"土地母亲"。     

历史与文本的阐释——评李亚东长篇历史小说《老子》

老子,这位先秦时期的一代圣哲,我们对其并不陌生,但所知道的,大多是他的不朽之作《道德经》,而对他的生平事迹,却知之甚少。这是因为关于他的历史记载本来就少,连记载篇幅较长的司马迁的《史记·老庄申韩列传》,也不过200多字的简短记述,其他典籍如《论语》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》、《礼记》、《左传》等,只有关于老子的只言片语的记述。有关老子事迹的书,不但古代少,近代、当代也微乎其微。今天,李亚东同志历数载寒暑,经几多艰辛,费大量心血,写成一部洋洋30多万字的长篇小说《老子》,让人读后在心目中形成一个活生生的、有…     

文明是一种力量——评《生死朗读》

<生死朗读>是德国战后最有影响的一部作品,它的问世无异于给日渐低迷的西方文坛注入了兴奋剂,引起了极大反响.它的轰动不亚于<少年维特之烦恼>,它的深刻又令人想起<浮士德>.本文在人类文化的大背景下,对小说的深刻内涵及其影响进行了深入挖掘文明是一种力量,它能敦促和警醒人类反思历史、拒绝罪恶、完善人性,以其高扬的理性去追寻社会的和平与发展.     

全球化与民族主义:一种现代性理论的阐释

在现代性扩展的过程中,全球化与民族主义构成了一对矛盾.全球化深刻地影响着世界范围内人类社会的组成模式,而民族主义则是民族国家内部对全球化的反映,体现出在经历这一变动的民族国家的社会结构中,一些群体可能表达的权力与利益诉求.     

永恒的死生之谜——对《哈姆莱特》的另一种阐释

A.文学是一种话语,文学批评则是一种对话语的话语,因此,文学批评应是一场对话。基于这种认识,我们发现,关于《哈姆莱特》的诸种既有的解释,虽然经历了三个、两个或一个世纪,但没有一个命定地会成为最后的或最佳的解释。如今,作为对话的一     

评对《文赋》的一种误解

《文赋》虽然“注重谈论写作的技巧”,但它并非像有人批评的那样“忽视文学作品的思想内容”。更可贵的是,《文赋》还以“理扶质以立干,文垂条而结繁”为喻,论及了“理”与“文”即内容与形式相统一的问题。