“两笑”与“两噢”

大画家齐白石有一句座右铭：“人誉之一笑，人骂之一笑。” 在很长一段时间里，齐白石都是一个有争议的画家，对他的画风和成就，有人大加赞赏，认为他是一位百年难见的艺术大师．“诗书画印”无所不精。但也有人或出于偏见，对他进行攻讦，或出于嫉妒，给他泼污水，或出于无知，对他妄加评论，老人一概置之不理，听之任之。     

关于晁衡的汉诗

摘要： 晁衡在华的神奇经历和他的汉诗及和歌创作都是值得记述的。他的一首著名和歌的两种中译,竟然被人误作他的“汉诗”。江户时代日本有人污蔑他“叛国”,也有人为他驳诬,如今中日两国人民都深情纪念他。     

简论王铎及其书法艺术

简论王铎及其书法艺术孙小平王铎无论在政治上和书法艺术上，都是一位有争议的人物。惟其有争议，就更值得我们深入地去加以探讨研究。在安邦治国上，不少人认为他无所建树，“为翰林学士则有余，为宰相则不足”①。亦有人斥他香聩误国，“以翰墨有声，然略不知经济，既入...     

官员·作家·高级工程师——记国有重点大型企业监事会主席解思忠

“多读深思，虚静而非无为”解思忠是山西万荣人。一位评论家对他的评价道出了人们的共识：“从农村到城市，从学工到文事，从专业技术人员到政府高官，有胆识而又不失其本色，置身宦海却又能秉笔直书，在人生的道路上，他既富有激情又充满理性，多读深思，虚静而非无为，所以才有了思想的高度和文字的多产。”解思忠巧妙地将建筑的理念融入到人文素质的建设中去，２０多年来，他利用业余时间坚持写作，光长篇小说、长篇纪实文学作品就出版了８部，他的代表作———“国民素质三部曲”，在海内外华人中引起了强烈的反响。人们由此称他为“国…     

爱国、救国──梁启超矛盾生涯的主线

梁启超（1837—1929），广东新会人。他作为晚清和民国两个历史时期的杰出人物，在中国近代史上具有较大影响。学术界对其评价亦颇有分歧：或认为他是近代思想解放潮流的勇士，是“言论界的骄子”，是近代史上的“王安石”、“张居正”，或认为他是戊戍变法后步步下滑于堕落道路的革命绊脚石，是声名狼籍、反复无常的政客和小人；等等。如果我们从表面上粗略一看，梁启超确实充满着矛盾和反复：师从康有为后又反康；支持孙中山而又泼孙冷水；拥护袁世凯却又倒袁……。但一旦透过现象从深一层次去考察，就不难发现，有一根主线自始至终地贯串…     

本性的“杀手”

某电视台出了一道别开生面的智力测试题。主持人在黑板上画了一个大大的圆圈儿，问在座的各位：“请问大家这是什么？”一位观众说：“是足球。”主持人摇摇头示意他坐下。又一位观众回答：“是某歌星唱歌时的嘴巴”。众哄笑，主持人也示意他坐下。另一位观众接着又回答：“是零。”主持人还是摇摇头让她坐下。此时现场开始变得安静，没有人再次举手。主持人直接走下台去，到某大学学生组成的方阵中间问道：“你们知道这是什么吗？”有人说是西瓜，有人说是鸡蛋……，众说不一，但始终没有人答对。主持人又走到某行政机关干部组成的方阵中间…     

语气·语调·语气词

什么是语气、语调?语调和语气是什么关系?有人说语调就是说话时的抑扬顿挫,贯穿于全句,有人则认为是一种语流的调子,主要表现在句尾。有人说语气就是口气,有人则认为是全句所包含的情绪。至于二者的关系,多数人主张语调是表现语气的手段,但也有人提出语气是语调里所包含的一部分内容。①甚至有人提出这样的观点,认为语调是一种“没有自己的成段的音素”的“助词”。②这些意见虽然没有展开论争,但分歧是一直存在的。我们以为,要全面展开本文的论题,对这些分歧是不能避而不谈的。     

照猫画虎——怎样仿写

[刨根问底]古典小说《歧路灯》第十一回里有这样一个情节：一位公子非常狡猾,善于见风使舵,看见什么人,就说什么话。于是,有人讽刺他,说：“这大相公聪明得很,他是照猫画虎,一见到什么人就会套上什么话。”后来,从这句话里诞生了一个成语：“照猫画虎”。这个成语比喻只从外表模仿,实际上并不理解。     

答案在你手中

朋友，如果有人手中拿着一只活鸽子问你：“这鸽子是活的，还是死的？”你如何作答？ 我就曾就此引用过一则机智人物故事：有个国王想对一个聪明人发难，手中拿了一只活鸽子问道：“你说，这鸽子是活的，还是死的？”聪明人说：“国王，这答案就在你手中，请你把手张开，答案就出来了。”国王只估计到聪明人的回答不是死就是活，如果说是活的、他就一掐，让它死掉；如果说是死的，他就松手放飞鸽子。可他没想到聪明人还有第三种回答，而这第三种回答恰恰是极智慧的，悟到了根本。 智慧者比一般人高明，就在于他善于开发自己，善于从自身去找…     

心与眼

《清朝野史大观》记载：清道光年间，刑部大臣冯志圻酷爱碑帖书画。但他从不在人前提及此好，赴外地巡视更是三缄其口，不吐露丝毫心迹。一次，有位下属献给他一本名贵碑帖，冯原封不动退回，有人劝他打开看看无妨，冯志圻说：“这种古物乃稀世珍宝，我一旦打开，就可能爱不释手，不打开，还可想象它是赝品，封其心眼，断其诱惑，怎奈我何？”     

吴汝纶的思想及其文论

在中国近代文学史上,有一位和资产阶级启蒙思想家严复关系密切,但又和严复的思想大相径庭的古文家,他就是清代文坛上后期桐城派的领袖吴汝纶。由于他在晚清文坛上的影响,所以学术界在论及近代文学时,常常提到他。有人认为他是一位提倡西学的“新人物”;也有人认为他是一个“欲废尽中国典籍”的“崇洋分子”;还有人说他是一个“教育救国论者”,云云。笔者认为这些看法都未必恰当,或不太全面。本文试从当时救亡图存的时代潮流中,     

成功者的信条

有一位创意家，一直给人悠闲无事的感觉，但收入不少。有人问他是怎么做到的，他说：“做时间的主人，别让时间做你的主人。”这话听起来有些玄妙，意思是说，你可以决定什么时间做什么事，而不是让时间来决定你应该做什么事。时间对他而言只是桥梁，通过它，可以找到更合适的生活，而不仅仅是谋取财富。在他看来，时间还有更重要的使命：“有时间的人是活人，没有时间的人是死人。”     

邓小平的价值观初探

邓小平的价值观初探赵守运，邵希梅（阜新矿院社科部）邓小平同志曾引用过一句民谚：“黑猫、白猫，捉住老鼠就是好猫。”于是就有人认为“猫论”或“实惠论”是他的价值观。其实这不是科学的概括，全面研究他的思想就会发现，“一切为人民”是他终身不渝的价值追求，无论...     

品味时尚

从前有位王子，他走到了外面的世界，只见他心事重重，面带忧伤。他抬头看着天空，天是那般的碧蓝，他叹息道：“一个人能在天堂上该有多好啊!”这时他看到了一位满头白发的老人向他走来，样子十分可怜。他和老人打了声招呼，并问：“我怎样才能进天堂呢？”那人答道：“通过贫穷和谦卑!穿上我的破衣服，到人间去游荡七年，去尝贫困的滋味；不要钱，如果饿了，就向有同情心的人要点东西来充饥，这样你就接近天堂了。”     

豁达清雅多读书

古语说：“腹有诗书气自华”“惟书有华、秀于百卉”，如果忙碌浮躁的现代人多读书，无疑会增添一份清雅。 清雅的气质来自于书香熏染，发源于腹内诗书，是一种内在气质自然流露．是内心学养情怀外在彰显，更是良好道德修养的一种体现。书卷气形成于博览群书。得益于孜孜不倦地读书．在饱读诗书后形成的一种气质。“书是精神的巢穴、生命的禅堂”，书是一扇通往大千世界的天窗，足不出户就可了解到世界各地美丽山水、风土人情，开阔视野，积淀底蕴：书是一个时间穿梭机，     

编外社工王爹爹

在江苏省盐城市亭湖区毓龙街道洋中社区,提起王金怀,人们赞不绝口。他是一位“资深社工”：为社区服务多年,却从未拿过报酬,居民们说他是“编外社工”。邻居说他是个好人：只要有人请他帮忙,无论早晚他都乐意。他是一位60多岁的老人,一头花白发,身形略瘦,总是笑眯眯的,说话声音不大,让人觉得和蔼可亲,邻居亲切地称他“王爹爹”。     

“三”表示多数的文化心态及其产生的时限

在古汉语中，“三”常被用来表示多数，这点自清人汪中首倡以来，已无人怀疑，后人甚而进一步确认“三”的倍数亦可表示多数。“三”为什么会被用来表示多数，是一种怎样的文化心态，又产生在什么时候，近代及当今学者作过许多有益的探讨。大致有如下几种说法：一、三进位说。认为三进位“是中华民族的一种传统习惯，在世界文化史上表现的一种独特风格。”“’二、极限说。田少林认为“社会学家言原始仅识三数。””’“三”是数的极限，所以用“三”表示多数。三、括约观念说。樊沙认为：“‘民间大众对于繁多的数目，大概有几种括约的观念…     

应当怎样评价李密?

李密,是隋末农民起义时一个有影响的人物。关于对李密的评价问题,史学界一直存在着分歧。多数人对李密持肯定态度,认为李密参加杨玄感起兵标志着他“脱离了隋朝统治阶级”;参加瓦岗军表明他“突破了原来的阶级界限,已成为农民阶级利益的代表者”,是一位“卓越的农民起义领袖”。有人虽然也承认李密有“缺点”和“错误”,但又认为他作为农民起义领袖还是当之无愧的。也有少数人根据李密曾投降越王侗,简     

在中国这片土地上──记伊斯雷尔·爱泼斯坦

在中国这片土地上──记伊斯雷尔·爱泼斯坦卢山一个高鼻子、蓝眼睛的中国籍外国老人，把一生中６０年的光阴献给了中国。邓小平、江泽民先后亲临他的寿辰庆祝会向他表示祝贺。他说：“我的家就在中国！”有这样一位外国老人，七十年前就来到中国，在革命战争的艰苦岁月，...     

虫·鼠·驴·狗

有人说，比喻是语言中的盐。试想，一锅鸡汤里，倘若没有一点儿盐，这鸡汤肯定索然无味，难以下咽。有人说，比喻是语言中的春风，它能在光秃的枝条上，突然绽开一朵蓓蕾，使人们的眼前顿时明亮。譬如，人们把贪官污吏比喻为“蛀虫”，就非常形象。“蠹侵嘉树，蛀耗米珠”（《又后风赋》），人们引申它以喻侵蚀或消耗国家财富的人。譬如，人们用《诗经》中的“硕鼠”比喻贪官污吏，就非常传神。“硕鼠硕鼠，无食我黍……硕鼠硕鼠，无食我麦……硕鼠硕鼠，无食我苗……”由此可见，自古以来，人们就非常痛恨、厌恶这些吸取民脂民膏的墨吏。脂…