政治哲学语境中的意识形态问题嬗变——基于对柏拉图、卢梭和马克思的考察

虽然柏拉图对政治的理性根据的揭示预示着政治哲学的真正诞生,但无可否认政治行动和政治秩序都必须建筑在社会意见的基础上。基督教思想家和卢梭正因为意识到了这一点,才特别强调意识形态教化对于整合政治共同体的重要性。但真正说来,只有马克思对意识形态与现实的关系做出了科学的解释,进而立足于对资本主义社会运行机制和整体结构的深刻认识,破除了资产阶级意识形态的幻想,最终为无产阶级构建一种积极的、自觉参与社会历史变革的新型意识形态提供了科学的根据与方法论原则。     

繁荣哲学社会科学 为实施西部大开发服务

一 哲学社会科学作为研究人类社会和思维活动发展规律的科学,对于提高人们的认识能力,改造主观世界和客观世界,提高人类在实践活动中的自觉性和有效性,推动社会的发展,具有巨大的作用。当代社会发展的实践证明,哲学社会科学的繁荣发展,越来越成为整个社会发展进程中不可忽视的重要力量。无论是物质生产还是精神生产都离不开哲学社会科学。哲学社会科学不仅对人们的思想意识形态、理想、信念、世界观的形成以及社会道德风尚、价值取向有着巨大的影响,而且也直接影响着管理水平、决策水平和经济发展效益,越来越体现着生产力的强大作…     

科学与意识形态的形成

在政权体制和社会结构发生崩溃的危机时期,科学对意识形态的形成起着异常显著的作用。没有意识形态作为基础,社会是不可能发生根本变化的。科学如何作用于意识形态呢?主要是通过改变世界图景和运用科学的认识与思维方法。在任何社会中,世界图景都是人的初始基础,在这一基础上建构了关于理想的和可运行的社会制度的概念。“事物的自然秩序”是一切时代的意识形态争论中的最重要论据。早在古希腊首批哲学家(如阿那克西曼德)的著作中宇宙学理论就完成了使社会制度合法化的职     

弗洛姆意识形态理论新探

弗洛姆继承了弗洛伊德与马克思的相关学说,从社会主体出发以"社会性格"与"社会无意识"为概念工具,揭示了资本主义意识形态的精神分析基础。他认为意识形态主要运用社会过滤器即语言、逻辑与社会禁忌来压制社会成员的无意识进而异化社会性格结构,而要消除这种意识形态的压制就要进行社会变革与心理革命,建构一个健全的社会。尽管他试图综合并超越弗洛伊德与马克思的相关学说,但由于他没有科学理解马克思的唯物史观,其意识形态理论最终难以完成建构健全社会这一理想目标。     

简论当前社会思潮中的功利主义道德观

一社会思潮是指“一段时间内足以影响社会大众的思想、理论、观点,属于社会意识,是某一历史时期集中反映一定阶段、阶层、集团的利益和要求,在社会范围中具有相当影响力的思想意识。”①它介于社会心理与社会意识形态之间,受制于该社会的意识形态,又连结着社会心理,...     

幸福与意识形态——试论“中国梦”的思想建构

通过对幸福思想史上两种主要幸福观念的批判性分析,本文认为,幸福就是享有对人生具有重大意义或者在人生中能够持续存在的积极快乐。幸福与意识形态密切相关:意识形态影响着人们对幸福的理解、想象、追求和体验,主体对幸福的不同体验也反过来影响着其对特定意识形态的态度。"中国梦"是对幸福的一种想象和许诺。从思想建构的角度理解,"中国梦"的实现不仅需要在社会上树立一种正确的幸福观念,而且需要主流意识形态能够建构起社会主体对社会现实的幸福想象。     

科学·意识形态·世界观

一正确评价和理解科学、意识形态和世界观之间的相互关系,并从它们的相互作用中得出理论上和实践上中肯的结论,是当前一个比较迫切的哲学问题。由于科学、意识形态和世界观是三个语义含糊的概念,有必要让我们先来明确一下这三个概念的含义。一般说来,科学包括这样一个人类社会活动领域:它的目的在于对现实作出客观的、即     

马克思主义意识形态理论与社会主义意识形态建设

马克思恩格斯在创立马克思主义科学理论的时候,通过对资本主义社会的意识形态进行批判,形成了马克思主义意识形态理论,它指导着无产阶级革命和社会主义建设。新中国成立后,我国十分重视社会主义意识形态建设,在社会主义建设的不同时期进行社会主义意识形态建设的探索实践,推动着社会主义意识形态建设的创新发展。在进入建设中国特色社会主义的新时代,我们要在坚持“四个自信”的基础上,以文化自信推动社会主义意识形态建设迈向新阶段,确保我国的文化安全,将中国特色社会主义事业推向新的发展阶段。     

法律意识形态的价值属性分析

法律意识形态是法律意识中具有特殊意义的法律思想.法律意识形态不同于一般意义上的法律意识的最重要的属性在于,法律意识形态具有价值性.法律意识形态的价值性表现为法律意识形态体现人们的法律价值观或者政治倾向性,决定法律活动的发展方向.法律意识形态反映人们有关法律问题的基本立场、态度、价值观或者政治倾向性.法律意识形态是意识形态在法律领域的体现,是法律意识的核心内容.法律意识形态对法律活动具有方向指引作用,是法律意识中最具有指导意义的组成部分.统治阶级的主要法律思想就是社会的主流法律意识形态,决定着法律意识和法律活动的发展方向.     

社会统治与意识形态的关系——西方马克思主义的两种解释路向

意识形态是与权力有关的意义生产。每一个社会的统治者从来不会满足于自己实际拥有的权力,他们还通过意识形态的炼金术把事实的权力转变为应得的权力。经典马克思主义对意识形态理论做出了杰出的贡献,但也留下许多问题。关于意识形态与权力之间关系,西方马克思主义存在着激进人本主义和激进结构主义两种研究范式。前者把考察的重点放在意识形态对主体意识的支配和影响之上,意识形态本质是虚假的物化意识;后者把研究的重心放统治结构的生产和再生产之上,意识形态是行为主体及其模式被社会制度和物质实践塑造的结构与机制。这两种范式既是对当代社会权力与意义之关系的不同把握,也是对经典马克思主义遗产的不同解释,应该避免简单的对立。     

论西方资本主义对近代中国社会的冲击——学习马克思恩格斯关于中国近代史的有关论述

近年来,人们在认识西方殖民主义在北非、美洲和印度等地区的侵略活动的客观作用方面进行了某些探讨,取得了一定成果。可是,迄今为止,这一问题在中国近代史的研究中依然还是一个禁区。实际上,马克思恩格斯在《德意志意识形态》中第一次论述中国问题以后,共写了一百二十多篇涉及到中国问题的著述,其中多次谈到过中国社会经济结构和社会政治风貌在西方资本主义入侵以后发生变化的问题。这些精辟的论述,为我们正确认识近代中西方接触对中国社会所产生的客观影响问题提供了科学的理论依据。鸦片战争,是已经完成工业革命的英国资产阶级发动的一场侵华战争。同中国历史上任     

论信仰对管理的影响

信仰作为人的最高意识形态,对人的行为具有一定的约束和激励作用,对社会伦理关系具有一定的维系和整合作用,是人类管理活动的原动力。科学的信仰能够为管理活动提供智力支持、文化条件、精神动力,进而对管理体制、管理人员、管理行为、管理职能等产生积极影响,推动管理目标的实现。马克思主义是人类最科学的信仰,在当代中国,只有马克思主义信仰才能凝聚和激发起亿万人民群众的力量和智慧,才能提高社会的管理水平,为构建社会主义和谐社会奠定良好的基础。     

科技进步下的技术权力

人类文明发展的历史就是科技不断进步的历史。现代科技在工业革命和战争中突飞猛进,用机器制造机器标志着人类社会一个新时代的到来,标准化体系的创立深刻影响着人类社会发展的历史进程。科技进步在不断提高科技活动自身的规模与水平上,日益影响着经济社会的发展,影响着社会生活的每个角落。我们从科技进步的生成、战争背景下的实验室、标准化体系三维度出发,探讨科技进步下的技术权力及其形成演变的意识形态机制,对研究当今时代和平与发展有着重大借鉴意义。     

新形势下的社会意识形态转型

改革开放以来中国社会意识形态同社会结构的其他构成因素一起发生了深刻转型,主要表现为:执政党的意识形态在追求目标、实践功能和整合方式等方面发生了转变,在一系列重大价值信念上也作出了明确调整;以此为前提,民间社会意识形态呈现了多元化、多样化和多变化的新状态;影视媒体、数字化信息和互联网技术的迅速发展,导致了意识形态传播方式影像化或感性化,极大地拓宽了意识形态的传播深度与辐射广度,中国社会意识形态进入了空前活跃、繁荣和健康发展的时期.对当前中国社会意识形态作出不安全判断的原因在于,未能明确认识中国社会意识形态的深刻转型,阶级斗争观念仍然影响人们对社会意识形态问题的认识.应当破除社会意识形态的陈旧观念,正确认识中国社会意识形态转型的新形势.     

马克思恩格斯关于意识形态的多视角解释(英文)

意识形态的解释，是马克思主义的重大命题。马克思恩格斯在创建历史唯物主义的科学探索中，在对德国为代表的整个资本主义社会文化的批判中，始终将意识形态问题的唯物主义究诘作为与唯心主义斗争的焦点。他们执守“人们的社会存在决定人们的意识”这一根本思想原则，从经济生活、政治生活、精神生活的相互联系界说意识形态的反应机制和社会功能；从社会意识与社会主体互生成、互规定的关系界说意识形态的主体性机制和阶级属性；从社会意识的存在样式及其知、行关系界说意识形态的认识特征和实践性品格。由此，构建了解释意识形态现象的三大向度与九个视角，阐明了理解意识形态的思想原理和科学方法。     

认识过程的自组织

科学是一种社会设制,其职能是为生产新知识和探索实际运用新知识的途径等活动提供保证。科学并不是一成不变的,而是一种发展中的知识体系,已获得的知识不断用于获得新知识。认识活动则是科学的生命,一旦它停止不动,那么科学只能是档案资料、教科书和成果。换言之,科学不仅是知识,而且还是在一定的体制内即以一定的社会组织形式进行知识生产的活动。自组织则体现了科学作为一种社会设制的性质。它的结构,奖励科学成就和吸收新人进行认识活动的方式,对认识活动的评     

“被嵌入”的“承认”——阿尔都塞“法律与意识形态观”述析

结构主义马克思主义的经典作家阿尔都塞通过其＂多元决定论＂赋予意识形态概念以新的理论内涵。就方法论而言,在理论层面上,阿尔都塞将意识形态视作与科学相对立的＂问题式＂;在实践层面上,阿尔都塞将意识形态视作与社会超结构相联系的＂表象体系＂。在阿尔都塞看来,法律既属于镇压性国家机器,又属于意识形态国家机器。作为意识形态国家机器的法律,将个人＂呼唤＂为主体,并使个人认同法律、服从法律,以形成对法律现实的＂被嵌入＂的＂承认＂。     

中国共产党与社会整合

政党是现代社会重要的整合结构,对政党的研究不应忽略这一成熟的理论视角。中国是个超大规模社会,与社会变迁相适应的社会整合结构的获得具有特别重大的意义。超大社会决定了中国社会整合规律的个性特征:(1)整合结构的获得是一个极为复杂和艰巨的历史过程;(2)政党在社会整合中发挥着不可替代的作用,表现为中国共产党在历史选择的整合结构中一直处于核心地位,党的机构、体制、特别是意识形态在社会整合过程中发挥着重要的作用。因此,在社会主义市场经济引发的社会变迁过程中,应强化现有整合结构在新社会基础上的功能发挥,特别是优化执政党的整合功能     

人道主义大讨论的现代性意义

20世纪80年代的人道主义大讨论,反映出马克思主义作为国家意识形态与人道主义作为一种非主流意识形态之间的对立。这种对立触摸到了马克思主义更为深层的意识形态结构——社会发展的历史尺度与价值尺度应该如何给予科学的统一。正如"实践标准大讨论"掀起了中国社会主义思想解放运动的号角一样,人道主义大讨论同样拓发出个人与国家、自由与发展、市场与社会等一系列的现代性话语讨论,是中国社会主义现代性的新标识。     

批判法学理论与社会学

在美国,近几年来对法律问题重新产生的兴趣使人们对杜尔干和韦伯的社会学理论重新进行回顾和检验。他们两位的学术著作有相当大的部分是关于法的。在他们看来,法律是一种具有重大意义的社会现象。马克思的法律社会学和法律政治学,也得到了那些关心法律的意识形态基础的人们的重新关注。每一位理论家都以他独自的方式对法律结构与社会结构之间的关系进行分析。重新检验的活动实际上为先进工业社会中的司法制度和法律作用的新概念奠定了理论基础。社会学的观点大大地影响了法理学理