内部营销理论的理念变迁

自上世纪70年代提出了内部营销，在近40年的发展历史中。其理论概念不断发生演化。本文就内部营销的理念的变迁进行了研究，把内部营销分为的三个阶段，并就各阶段对“内部顾客”和“内部产品”的不同理解进行了评述。     

“再解读”研究述评

“再解读”思路在很大程度上被视为80年代“重写文学史”思潮在90年代的延伸,是“重写文学史”的进一步深化,它所着眼的是如何“瓦解”40—70年代的“体制化”叙述,是一个“解码”的过程。本述评主要研究对“十七年”“红色经典”进行再解读的学人、著作和论文,尽可能还原“再解读”思潮的全貌。     

正确认识建国后经济发展冒进的历史

50年代后期的“土冒进”和70年代的“洋冒进”，都是违背客观经济规律办事的，给当时的国民经济发展带来了很大的危害。只有不断总结历史经验教训，以史为鉴，才能保证国家经济健康协调发展。     

清末地主阶级改革派"借法自强"的主张及其实践

清末地主阶级改革派倡导的“借法自强”主张是对传统封建旧法的否定和对西方列强挑战的积极回应。它在鸦片战争后最初二十年 ,表现为“师夷之长技以制夷” ,主要内容是了解西方、学习西方和抵御西方 ;在 19世纪 6 0年以后体现为“中学为体 ,西学为用” ,即是以传统的君主专制制度和封建的伦理道德为主 ,以资本主义的科技发明为辅。地主阶级改革派将“借法自强”主张付诸实践经历了三个阶段 :两次鸦片战争期间了解、介绍和宣传西方阶段 ;19世纪 6 0年代初至 70年代创办军事工业以求“自强”阶段 ;19世纪 70年代至 90年代大力兴办民用工业以“求富”阶段。     

从“忧”其屋到“优”其屋——从衣食住行看巨变之“住”

核心提示：住有所居，安居乐业。对老百姓来说，“家”最基本的外在形式就是房子，从建国初的土坯房，到上世纪70年代的平房、90年代的商品房，再到21世纪的小高层、复式、别墅……住房的变迁，是新中国60年发展的一个缩影。     

长沙小吴门——一本翻不完的书

悠久的历史赋予了长沙古城丰富的内涵，而崭新的时代又给它带来了惊人的变迁。20世纪70年代初，接连八一路与中山路的“八一桥”竣工通车，建湘路又直通五一路，小吴门因此成了来往行人摩肩接踵的闹市区。70年代末，老火车站搬走，留下了更大的发展空间。1991年，芙蓉路扩建，从“八一桥”下穿过，给小吴门带来了更旺的人气和财气。     

一部独特的红色文学史的建构——评《权力·主体·话语——20世纪40—70年代中国文学研究》

20世纪40～70年代期间，中国共产党的红色政权开始由理论上的探讨走向实际的创建，并在建国后的“十七年”里创造了令世人吃惊的丰功伟绩。后来这种“红色”逐渐走向封闭，走向“文革”，最后险些导致崩溃。这段波澜壮阔的历史画卷如何在文学中留下它的痕迹？李遇春的《权力·主体·话语——20世纪40-70年代中国文学研究》就是对这段历史时期的文学秩序、创作主体、文学作品进行研究的得力之作，在某种程度上可以说是一部独特的红色文学史。     

“第三代新儒家”刍议

“第三代新儒家”是沿用了目前大陆学界通行的说法,意指20世纪70年代末、80年代初以来即开始活跃于国际学术舞台的新一代新儒家学者。他们在继承前辈新儒家学说的基础上,又与时俱进,使当代儒学发展呈现出了新的特点,即多元化倾向、方法论的自觉、批判性与现实性、“道问学”的转向与“生活世界”的开掘。     

20世纪80年代美国环境政策的改革尝试——“泡泡政策”的出台及其合法地位的确认

20世纪70年代末，美国联邦环保署颁行了一项环境政策改革措施——“泡泡政策”。在该政策出台前后，各相关方围绕如何界定“固定污染源”及该政策是否能够有效改善空气质量，“泡泡政策”合法与否等问题展开激烈辩论，最终，联邦最高法院判定其合法。“泡泡政策”合法性得以确认，主要因为：“泡泡政策”契合美国社会传统的主流价值观；“泡泡政策”是基于20世纪70年代美国环境政策的局限提出来的；“泡泡政策”适应了20世纪80年代美国经济发展的现实需要；是各相关行为体积极推动的结果。以“泡泡政策”为代表的市场调控模式的环境政策是一种改革尝试，代表着美国环境政策的发展趋向。     

涂鸦艺术与景观

涂鸦艺术在我们的生活中无处不在，渗透到生活的各个方面。在城市建设的新时代，涂鸦艺术与景观设计的结合尤为重要。涂鸦（Graffitist），是一种结合了“嘻哈（HipHop）”文化的涂写艺术，形成于上世纪70年代初的纽约。涂鸦文化是一种表现方式，是一种对生活，对人生的看法和观点的一种反映，更是对身边不平事的控诉，     

“娇儿不离膝,畏我复却去”训释综述

杜甫《羌村三首》（其二）诗中“娇儿不离膝，畏我复却去”两句，学者们历来存在不同解释，主要表现为对“复却去”主语理解的歧异。为求确诂，本世纪60年代初，70年代末80年代初出现了两次规模不小的讨论，加深了人们对诗句的理解。本文结合诸学者在讨论中所列举的论据，力求较全面公允地加以评述。     

帝王的智慧

改革开放，社会进步，国人也就进入了我自称之的“寻找快乐年代”。作为人，寻找快乐可以说是永远的却又是因人而异的习性。2005年春节晚会总导演郎昆有这么一段“答记者问”。记者：“据说，你特别爱喝茶。”郎昆：“对!而且我品茶的水平很高。茶品如人品，一个懂得在品茶中寻找快乐的人，不会是一个浮躁的人。”     

探讨目的论视角下中外记者招待会的翻译策略——以温家宝总理中外记者招待会为例

自20世纪70年代Hans Vermeer的翻译目的论创始以来，逐渐被应用到字幕翻译、广告等具有“商业性”的文本翻译中，鲜有应用到中外记者招待会的翻译之中。由于中外记者招待会是“两会”的“重头戏”，是向全世界媒体展示中国政策和主张的窗口，因此翻译必成为重中之重。     

半个世纪以来俄罗斯形象在中国的变化

从1949年到现在，俄罗斯（苏联）与中国的关系经历了“友好——对抗——正常化”这样一个过程；伴随着这个过程，俄罗斯（苏联）在中国的形象经历了3个阶段的变化：天使，魔鬼，友好邻国。在前两个阶段，不论两国关系是友好、还是敌对，苏联在中国的形象在一定程度上都是歪曲的，不同的只是50年代苏联的形象被美化，60年代．70年代苏联的形象被丑化。到了第3个阶段，俄罗斯的形象变得比较真实、客观。相互营造客观、正面的国家形象对中俄两国极为重要，需要中俄两国的共同努力。     

政府宏观管理中的公平与效率问题

本文通过对20世纪70—80年代“石油危机”时期美国、日本、瑞典等不同国家经济调整战略的分析，揭示了政府宏观管理中的公平与效率问题，并在此基础上，就我国今后建立公平与效率均衡发展的路径进行了探讨。     

"中心法则"及其面临的挑战

“中心法则”最早由Crick在50年代后期提出，70年代因为有新的研究成果而被修正。它是分子遗传学中最重要的一条原理。80至90年代，随着朊病毒的发现和研究，该原理面临自它建立以来的最大挑战。     

中国乡土小说的发端与演进

关于“乡土”的书写一直是文学创作的一个基本母题。自20世纪二十年代以来,中国乡土小说的发展和演变大致经历了三个阶段:“五四”前后至20世纪三十年代为乡土小说发端与拓展期,在鲁迅“改造国民性”思想的启迪下,形成了中国第一个小说流派—乡土小说流派;20世纪40年代至70年代中后期为乡土小说承继与变调期,解放区以及建国后的乡土小说在延安讲话的规范下,逐渐走向“农村题材小说”发展道路;70年代末至新世纪初为乡土小说转型与新变期,这一期间的乡土小说摆脱了政治对文学的枷锁,重返乡土文学的审美追求,并在新世纪前后呈现出多元化发展趋势。回望乡土小说走过的近百年历程,无论是现实的、或者是历史的,是浪漫的、或者是现代的,每一部作品都在演绎着不同的乡土故事,每一个乡土故事又承载着作家不同的乡土经验,并从中折射出作家对乡土中国近百年历史和当下现实的思考与追问。     

70年代优秀生纪念册：遇见70＇S

今年，1979年出生的先生和女士们到了30岁，“70年代生人”这一概念自然染上了成熟季节的颜色。这个和改革开放一起成长起来的群落，也许仍然腼腆矛盾，但他们已经站在时代潮头。     

纪念廖为建公共关系学术生涯

廖为建教授的学术生涯可以大致分为“旧行政”“大政务”和“新传设”3个阶段，分别对应他在中山大学不同时期所属的学院。这3个时期分别是上世纪80年代到2000年的政治与行政管理系时期、     

论西方大众文化研究视角的转换

西方大众文化研究在不同历史时期,对大众文化研究的视角截然不同。20世纪30-50年代,法兰克福学派的“批判理论”占据主导地位。进入到20世纪70年代后,主张“文化主义”的伯明翰学派在对大众文化的研究上,经历了从“批判”到“理解”的视角转换过程。