能不能从反作用的意义上说“意识创造世界”?——与李景瑞同志商榷

李景瑞同志《“意识创造世界”辨析》(载《四川大学学报》1982年第2期)对列宁的哲学命题“人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界”进行了“辨析”,认为“意识创造世界”不能作为一般的辩证唯物主义命题提出,它只能在一定的范围内才有科学的意义;但他又认为这个命题在反作用的范围内也不能成立,因为意识的反作用一旦大到可以“创造”客观世界的地步,所谓物质第一性就消失了,就滑向了唯心主义。对此,是值得商榷的。     

试论存在和物质的关系——与张奎良同志商榷

张奎良同志的《论存在范畴及其在马克思主义哲学中的地位》一文(载《求是学刊》1982年4期),提出马克思主义哲学体系的逻辑起点应该是存在而不是物质。在论证过程中谈到物质和存在的关系问题时,他认为,存在“高于物质,是最广泛的哲学范畴,给存在下定义,必须开阔视野,突破物质的框框,……和存在相比,物质仍然是个局部性的范畴,是存在整体的一部分。”张奎良同志在一九八二年《哲学研究》第十一期发表的文章,也坚持相同的观点。我觉得将存在与物质的关系理解为整体与部分的关系是值得商榷的。     

论物质和意识的对立统一

物质和意识是对立的统一,这是马克思主义哲学早已定论的东西。庞长富同志却在《学习与探索》1982年第1期以及其它刊物上撰文坚持认为:物质与意识是对立的统一(同一)的观点“与唯物辩证法的基本原理是根本不相符合的,它在马克思主义经典著作中不仅没有任何根据,而且早己遭到批判。”(本文没有标明出处的引文皆见庞文)我们认为庞长富同志的这种看法是值得商榷的。一、“遭到批判”的是“物质与意识是对立的统一”的观点,还是形而上学的“绝对对立”呢?     

略论《淮南子》、王充及其他——兼答周桂钿同志

周桂钿同志的《略论汉代宇宙观种种》(载《郑州大学学报》1982年第1期),对拙文《两汉哲学中的物质概念》(载《郑州大学学报》1981年第1期)提出了商榷意见,主要是不同意我们对《淮南子》和王充的看法。本文拟就周文商榷的问题再谈谈自己的观点,以进一步就教于周桂钿同志和广大读者。     

略谈回族作家马瑞芳的散文

回族女作家马瑞芳,散文、小说、报告文学、电视脚本都写,尤以散文见长。她的散文《煎饼花儿》获全国少数民族文学创作散文一等奖(发表于《散文》1980年第10期,收入《八十年代散文选》),《祖父》获山东省1981年散文创作奖(发表于《山东文学》1981年第11期,《新华文摘》1982年第2期选载);另外,象《女学究轶闻》(发表于《山东文学》1979年第5期,《新华月报》1979年第8期选载)、《名士风采录》(人民日报《大地》1981年第1期),亦不失为名篇佳作。她与张歧、湖涌的散文合集《香炉礁》,即将由山东人民出版社出版。她的散文数量虽不很多,但质量较高,有的颇有代表性。     

论计划经济与商品经济

该文是作者于1982年8月写成的。本刊于1982年第六期以《试论计划调节体系》为题发表了其中的第四部分,这次刊载的是文章的前三部分。     

中国朴素唯物史观的历史探索

过去,有一个传统的看法,认为在马克思以前没有唯物史观。对此,徐泰来同志在其《船山史观与历史唯物主义》一文中提出了一个新见解(详见《湘潭大学社会科学学报》1982年第4期)认为不然,王船山的历史观就应属于唯物史观的范畴。他提出,划分唯物史观与唯心史观的标准是:“只能看他把历史安置在什么基础上,是安置在物质的基础上,还是安置在意识的基础上?只要在这个根本问题上回答正确,就是唯物主义历史观,相反,就是唯心主义历史观。”本文试图根据     

本刊1至5期文科文章被报导、转载情况

本刊总第1期(1982年)周啸天《绝句艺术的萌芽和发展》被中国人民大学《报刊复印资料》全文收入,复印于《古代、近代文学研究资料汇编》1983年第3期。刘文庭《发展学生智力提高教学质量》被中国人民大学《报刊复印资料》全文收入,复印于《教育学》1983年第7期。本刊总第3期(1984年)康立民、张效民的《艾芜年谱》被《全国高等学校文科学     

创作自由与文艺家的道德意识

党圣元在《陕西师范大学学报》2007年第4期上撰文指出，当前文艺创作中责任感、使命感逐渐丧失，道德意识日益淡化的现象，应当引起文艺工作者的高度关注。与受制于种种现实客观因素的物质生产相比，作为精神生产的艺术创作就其本性而言是自由的。     

关于《抗日战争时期老舍活动纪略》的通信

1982年11月,我刊接到苏州大学中文系丁耀良同志来信。丁耀良同志将我刊1982年第3、4期所载《抗日战争时期老舍活动纪略》一文与有关资料对勘后,提出了一些问题,嘱转《纪略》作者复核。兹将丁耀良同志所提问题和《纪略》作者刘安章、李荣峰两同志的答复摘录发表于下: (一)丁耀良同志提出的问题 1.原文“1940年11月14日”条把《抗战文艺》第7卷第1期的出版时间定在当天,而据《中国现代文艺资料丛刊》1962年5月第1辑所载《抗战文艺》总目,则:第7卷第1期出版于1941年1月1日,其中有《三年写作自述》。 2.“1941年5月30日”条:“在《大公报》发表《诗人》……又在《中央日报》发表《论新诗》……还在《国民公报》……发表《怎样学诗》……”这三篇文章是否都在同一天,即1941年5月30日发的?     

唯物史观和马克思主义异化理论

唯物史观和马克思主义异化理论的关系,是国内外哲学界都在探讨的一个重要课题。对这个问题的阐述,不仅关系到对马克思主义异化理论的内容和它在马克思主义中的地位的理解,而且关系到对唯物史观的实质和基本内容的理解。《中国社会科学》1982年第2期发表的《马克思异化理论的两次转折》和《学习与探索》1982年第1期发     

词品与人品——再论晏几道(续《灵谿词说》之十二)

1982年6月,我写了一篇《论晏几道词》(先发表于《四川大学学报》1982年第三期,后来收入《灵谿词说》中),论其词兼及其为人。后来,与我合撰《灵谿词说》的叶嘉莹教授于1983年8月又写了一篇《论晏几道词在词史中之地位》一文(亦是先发表于《四川大学学报1983年第四期,后收入《灵谿词说》),对晏词进行了更深入的剖析。文中将晏几道     

尹湛纳希研究论文资料索引

(1956—1954)关于蒙古族杰出的作家尹湛纳希及其作品 额尔敦陶克陶内蒙古日报(蒙文)1956 年12月3日蒙古语文(蒙文)1957年 第2期光明日报1957年10月6日从石桌到一层楼曹都毕力格蒙古语文 (蒙文)1957年第l期纪念尹湛纳希额尔敦陶克陶蒙古语文 (蒙文)1957年第5期关于尹湛纳希的《白云》诗曹都毕力格 花的原野(蒙文)1957年第3期《一层楼》中的白老寡是怎样的人?曹 都毕力格蒙古语文(蒙文)1957年 第5期尹湛纳希研究论文集(蒙文) 内蒙古人民出版社1982年与《一层楼》有关的两个间题曹都毕力 格蒙古语文(蒙文)1957年第8期试论《青史演义》中的有些…     

法拉比是阿拉伯哲学家吗?——与蔡德贵同志商榷

《新疆大学学报》1987年第3期发表了署名蔡德贵的文章《阿拉伯哲学家法拉比》。读后感受有三:这篇文章是有针对性的,即针对本刊1982年第1期发表的拙作《关于研究新疆兄弟民族哲学与社会思想史的初步设想》和同年第4期发表的阿不都秀库尔·穆罕默德·伊明的文章《论艾卜·奈斯尔·法拉比的逻辑学说》,此其一;其二,文章的作者断言法拉比是“阿拉伯哲学家”,“法拉比的国别是不成问题的”;其三,文章就“法拉比的哲学体系”提出了一系列矛盾的说法。     

尊吾师道传吾文化

杨学成,1961年生,山东东阿县人。1982年7月于山东农学院农经系获农学学士学位。1987年7月于中国人民大学获经济学硕士学位。现为山东农业大学农业经济学教授,博士生导师。主要从事农业经济理论与政策、土地经济研究方向的教学与利研工作。1982-1984年,首次研究农用地计价问题,论文发表于农业出版社编辑出版的《农业经济论丛》第6期。1985年,运用生产力系统论原理,研究农业生产力系统的结构、特点和农业组织与农业技术改造道路的特殊性,论文发表于《中国农村经济》1986年第10期。1988年底,第一次全面深入地研究了农业弱质性的根源,论文发表于《中国农村经济》1989年第3期。1990-1991年,针对特定     

实践是认识的源泉吗?——和郑庆林同志商榷

李伯钿和郑庆林两同志关于认识源泉的争鸣文章(分别载《哲学研究》1982年第7.11期),读者颇受启迪。但笔者与郑庆林同志观点截然相反,故也谈谈一孔之见,请郑庆林等同志不吝赐教。一、“物质源泉说”仅仅是旧唯物主义的源泉观吗?郑文的第一个观点认为,“物质世界是认识的源泉”仅仅是旧唯物主义的认识源泉观.我的观点则认为,“物质源泉说”是一切唯物主义当然也包括辩证唯物主义的认识源泉观。     

再论商品供求关系对商品价值量的影响——答田源同志

田源同志的《论社会必要劳动范畴》(载《郑州大学学报》1982年第三期),对拙文《商品供求关系能否影响商品价值量》(载《郑州大学学报》1982年第一期)提出了不同意见,这些意见对我有启发。为了使讨论问题深入一步,本文拟就田文的不同意见,再谈一下“商品供求关系对商品价值量影响”的有关几个问题的理解。     

1985年以来我校文科教师著作及外刊论文题录

刘南《对<人生)主题多义性的思考》,《新疆艺术》1985年第2期刘南《象玫瑰花一样美丽的爱情一一评维吾尔族民间叙事长诗(艾里甫与赛乃木>》 《新疆民族民间文学研究》1986年新疆人民出版社周安华《现代观念与话剧的文学意识》,《新疆艺术》1986年第4期邢煦寰《中国西部文学美学特征漫想》,《中国西部文学》1985年第1期邢煦寰《中国西部文学的地域特色》,《绿洲》1986年第3期邢煦寰《创作自由与美的规律》,《中国西部文学》1985年第3期张明《写作的基本规律》,《现代写作学》第十二章,1986年人民日报出版社张明《写作要善于选取角度》,《语文…     

1980-1982年预计召开的若干国际性社会科学会议[续]

本刊第二期曾刊载《1980年预计召开的若干国际性社会科学会议》,现根据美国《国际社会科学杂志》1979年第四期资料,续刊1980—1982年国际性社会科学会议如下(第二期已刊出的内容从简)。     

钟振振同志就两刊重发短文《关于“长乐钟”》的来信

编辑同志: 《关于“长乐钟”》一稿是我读《玉溪生诗集笺注》时随手写下的一条札记,1982年6月初曾投寄《文学遗产》,四个月未得录用通知,以为该刊不拟刊用,遂据自留底稿加以修改补充,于10月上旬另投贵刊。由于此稿篇幅短小,故未向《文学遗产》索还,这样即发生了一稿在两刊刊出的情况(《文学遗产》1982年第4期,贵刊1983年第1期)。特此说明,并向贵刊和两刊读者致歉！ 1983年1月12日