现代化的悖论:俄罗斯大众文化理论之困境

俄国有 3 0 0年现代化经验 ,文学艺术创作及理论研究都相当发达 ,大众文化市场也很繁荣。然而 ,战后尤其是 2 0世纪 60年代之后不断影响世界的大众文化理论中却不曾有来自俄国的声音。俄国大众文化理论出了什么问题 ?本文着意从俄国历史上主流文学理论、苏联文化观念和俄国精英知识分子的大众文化认识论等三个方面探讨这个问题 ,意在说明俄国在文化观念上的独特性 ,以及处理好反映在文化价值观上的民族认同与现代化之矛盾的重要性     

俄国特有圣愚文化现象分析

圣愚是俄国东正教特有的一种僧侣类型,圣愚现象和圣愚崇拜倍受俄国民众推崇,这种宗教文化现象对俄国民众的思想及社会文化的影响较为深远。本文主要阐释了圣愚的内外特征及圣愚现象对俄国社会文化所产生的影响,并从自然、历史、宗教、国民性格等方面分析了圣愚崇拜为俄国所特有的原因。     

丹尼列夫斯基的文明形态史观理论及其价值

19世纪中期的俄国,不但政治、经济、军事等领域落后于西方,而且各种社会矛盾激进,这种现状催生了俄国思想界对国家未来发展道路问题的哲学思考。针对西方以黑格尔为代表的进步史观丹尼列夫斯基提出了"文化—历史类型"说,他吸收了斯拉夫派的思想精髓,以文明为出发点提出了各个"文化—历史类型"在不同时空维度内的共同发展的世界历史思想,继而为俄国选择走自己独特的历史发展道路提供理论支撑。丹尼列夫斯基的"文化—历史类型"说开创了从文明角度研究历史理论的先河,其理论价值不但伴随着斯宾格勒和汤因比对文明形态史理论的丰富而日益凸显,而且在亨廷顿和森格哈斯等文明冲突论思想中也得到了进一步的体现。     

索洛维约夫对斯拉夫主义的批判及启示

俄国著名哲学家、思想家索洛维约夫在19世纪80年代和俄国斯拉夫主义者进行了论战.索洛维约夫批评了斯拉夫主义的"俄罗斯文化特殊论"和极端民族主义倾向.他认为,俄罗斯人必须认同欧洲文化中的合理成分,极端民族主义只能最终倒向狭隘的国家主义和民族利己主义、民族沙文主义.笔者认为:东方社会的现代化必须分享某些世界性的文化成果,要扬弃简单的文化进化论,确立文化进步主义观念,文化相对主义和文化保守主义必须内化在文化进步主义的逻辑里才有合理性.这就是索洛维约夫和斯拉夫主义者进行论战的理论启示.     

论列宁“遗嘱”的文化内涵

本文在原著解读基础上 ,深入探究列宁以“遗嘱”为代表的有关俄罗斯文化传统与社会主义建设关系思想。文章认为 ,列宁晚年侧重从文化传统、民族心理习惯层面剖析十月革命后俄国面临的文化困扰、文化“脱节”现象 ,其结果表现为对社会发展进程前资本主义性质的严重文化制约 ;列宁文化批判的根本目的是为了引起全党的重视 ,能否遵循文化发展规律与俄国社会实际发展进程自觉进行有效的文化建设 ,关系着共产党及其事业的兴衰成败 ;2 0世纪实践证明 ,“遗嘱”文化思想具有很强的现实针对性 ,社会主义执政党必须成为先进文化前进方向的忠实代表。     

试论19世纪上半叶俄国汉学研究的民族化

比丘林、科瓦列夫斯基、卡缅斯基、列昂季耶夫斯基、西维洛夫、沃伊采霍夫斯基是 19世纪上半叶著名的俄国汉学家。他们以扎实的汉、满、蒙语言功底对中国历史、语言、文化进行了卓有成效的研究 ,促成了俄国大学汉学教育的诞生。这一时期俄国汉学从研究对象、研究方法到汉学人才培养机制都显现出鲜明的民族特性 ,俄国自此跻身于欧洲汉学大国之列     

俄国学者重新开始研究教育哲学

俄国学者重新开始研究教育哲学李玉彩编译前不久，俄国《哲学问题》杂志编辑部，根据目前俄国对教育哲学问题研究的状况，以“教育哲学：状态、问题和前景”为题组织了一次笔谈会，邀请了一些专家学者对下列八个题目发表意见：１．对教育领域哲学思想目前状况的评价？为什...     

文化公民权——一种社会学研究的新视角

文化公民权的研究视角是最近20年才发展起来的，它先从西方开始，逐渐扩展到整个学术界，主要是以公民权加以文化的维度补充而完善起来的，主要研究议题包括文化多样性、性别、教育等问题，是当前研究社会不平等、文化多元化等领域的新视角和分析框架，同时对学界的研究来说也具有重要的意义。     

彼得一世改革特质与俄国现代化方向

彼得一世改革特质与俄国现代化方向李朋，谢景芳彼得一世的改革，被认为是俄国“现代化”的肇始开篇。在俄国的发展史乃至世界发展史上，无不留下彼得一世及其改革的痕迹。自然，俄国在现代化进程中出现的一系列问题，与彼得个人意志及其所推行的各项改造俄国的计划、方案...     

对"马克思主义文艺理论中国化"问题的三点思考

"马克思主义文艺理论中国化",是一个十分重要和具有现实意义的问题.20多年来,中国大量引进了20世纪西方文艺理论的各种观念和模式,从俄国形式主义、布拉格学派到法国的结构主义,从英美新批评、女权主义到解构主义、后现代主义、新历史主义、后殖民主义、文化研究、生态批评,等等.     

基于青海旅游业的文化营销研究

旅游业是一项经济与文化高度融合，相互渗透的现代经济产业，长期以来中外旅游业发展的成功经验证明，旅游产业中的文化含量越高，则其价值也就越高，发展的后劲也越足。青海是一个自然和文化旅游资源拥有极为丰富的大省，本文通过对青海省文化旅游发展状况、旅游文化市场状况、消费状况和存在的问题，进行分析研究，发现制约青海省旅游发展的主要因素和问题，挖掘旅游文化含量、促进旅游文化宣传、培育旅游文化专业人才等方面提出了青海旅游市场文化营销的对策。     

俄国泛斯拉夫主义研究

泛斯拉夫主义是俄国历史上重要的社会政治思潮。俄国泛斯拉夫主义有其特定的民族、文化和历史依托 ,是俄罗斯文化优越论的崇拜者 ,亲斯拉夫主义和救世主义是它的主要表现 ,其鼓吹的俄国中心论和大俄罗斯主义对俄罗斯不同时期的对外政策产生了重要影响     

功利主义：资本主义文化矛盾的根源

功利主义的意义并不在于它是一种关于市场和国家的理论，也不在于它是一种道德理论，而在于它是一种显而易见的文化理论。然而，功利主义无法作为资本主义文化问题的解决办法，而只能是资本主义文化问题的重要构成因素，或者说是其他文化理论借以界定自身的社会文化背景。     

近代俄国知识阶层对东方和中国文化的认识

19世纪以来、尤其在克里米亚战争惨败之后,俄国不得不在同时面对强势西方和袁势东方的背景之下,小心翼翼地寻找着自己的国家定位和发展方向.在文化寻根和历史反思过程中,俄国知识阶层对东方文化基本上采取了彻底否定的态度.在俄国知识阶层的视野中,东方与西方是截然对立的两种文化和两条道路,并且最终将是两种完全不同的命运和归宿.缘此出发点,他们不仅在谈到俄国落后的原因时,而且在谈到俄国未来命运时,要么是将落后原因归结于东方文化和中国文化的恶劣影响,要么是把东方和中国列为"野蛮的"、"落后的"、"污秽的"、"黑暗的"、"没有前途的"代名词,从而具有强烈的"东方罪恶意识"和"反东方情结".因此,在19世纪乃至20世纪初的俄国思想文化界中,"东方罪恶意识"和"反东方情结"较为流行.它不仅表现在持极端立场的斯拉夫派和西方派的思想之中,也表现在持民主主义和社会主义立场的一些学者的思想之中.伟大作家列夫·托尔斯泰对中国文化和"中国精神"的精深认识实属罕见,并彰显其弥足珍贵的思想价值.     

丧葬制度的法文化考察——合葬中的传统与现代

丧葬问题不仅是社会学、人类学研究的范畴，同样也是法学研究的范畴：合葬是一项古老的丧葬习俗；传统孝道观、爱情观、风水观等与现代文化之间的冲突引发了合葬争议，法律法规的缺失加剧了这种分歧：因合葬引发的诉讼正反映了传统文化与现代文化之间的冲突与融合。     

当代俄国哲学研究的十大领域及其主要问题

近１０年来，俄国的哲学研究发生了巨大的变化，这些变化直接体现在当代俄国哲学研究的各个领域。下面结合最新资料，分十个领域简要地、从总体上考察和介绍俄国哲学界的现状。     

1851-1917年中国文化在俄罗斯的传播

中国文化在俄国的传播由来已久.鸦片战争后,随着中俄两国社会性质的变化,俄国对中国文学及先秦诸子百家思想的研究及著作的翻译明显增多.其中,瓦西里耶夫和托尔斯泰是最具代表性的人物.     

20世纪文化哲学的典型范式及演进趋向

近年来,文化哲学研究在取得诸多成就与共识的同时,也面临着进一步发展所亟待解决的深层问题,这些问题一定程度上延缓了研究的进一步深入开展。这种延缓甚至阻滞的成因,很大程度上基于文化哲学基础理论研究所遭遇的困境,尤其是对文化内涵、文化模式、文化转型等基础性问题的理解。唯有对文化内涵等文化哲学元问题展开深入的前提性批判,才能进一步推动文化哲学研究不断走向深化。对文化内涵的不同理解,也就决定了对文化基本理论问题,特别是文化哲学理解范式的差异。文章力图阐明作为一种历史地凝结成的生存方式的文化核心是“人化”,是将人“文化”化,是自觉非自觉地、历史地建构起的“人的形象”。作为实践活动产物的文化彰显了人的创造性、超越性、实践性维度,塑造的是美德的人、自由的人、完整的人之形象。而以此文化内涵为根基所建构的文化哲学,指向的并非是诗者的呓语,而是现实世界的实践。文化哲学是“文化的乌托邦”,这种乌托邦并非奠基于虚幻的乌有,而是基于现实的实践,其生命力就在于对人与社会完善性的超越性追求与历史性实践。     

哈维兰文化人类学中的发展伦理学意蕴

进行跨学科对话,是深化发展伦理学研究的重要路径。本文反思哈维兰文化人类学中的发展伦理学意蕴,认为哈维兰对社会发展与文化生态、发展问题与结构性暴力、现代性问题与西方中心论、文化调适与全球发展公正性等问题的思考,对于深化发展伦理学的本质研究、问题研究、意义研究、目标研究等都具有重要意义。本文认为,作为一种直面发展问题的新兴学科,发展伦理学在本质上是一门以揭示现代性的本质、问题、规律、意义为内容,以建构全球发展公正性为目标的深层发展伦理学。     

探索国际关系的新视角——平野健一郎和他的国际文化理论

平野健一郎是日本著名的国际问题专家，以研究国际文化理论著称。他从７０年代后期起就注意从文化现象入手，分析国家间的往来，进而涉及人与人的关系问题。国际文化理论代表了近年来西方国际关系学理论界的最新成果，是平野对这门学说的补充和贡献