驰隋柔翰 道劲俊雅——梁启超隶楷十言联赏读

梁启超（1873-1929），字卓如、任甫，号任公，别署饮冰室主人，广东新会人。早年就读广州学海堂，1889年中举人，1890年起师从康有为，协助进行变法理论的编撰工作，深受改良主义思想的影响。1895年上京参加会试，随康有为发动“公车上书”。旋主办《万国公报》，参与创建强学会。翌年，在上海筹办《时务报》，编辑“西政丛书”。1897年任湖南时务学堂总教习，鼓吹维新。     

快活林

还拆吗 某房地产开发商在几处要拆迁的房屋的墙壁上用红笔写上“拆”字，督促住户尽快搬迁。但第二天有人却在“拆”字前面加了个“不”字，变成了“不拆”。开发商见了十分气恼，叫人拿来笔，在“不”字上加了个“走之底”，变成了“还拆”。没过几天，开商又发现，有人在“还拆”的后边加了一个“吗”字，变成了“还拆吗”。开发商无奈，骂一通无名娘，走了。     

“史”字蠡测

中外古今的学者对“史”一字的解释颇多，形成了诸多流派。“史”字从手持，这基本无异议，其中讨论的关键往往集中于“史”一字“中”的解释。作者在对现今流行的几个主要观点流派就行简要评述，并综合各主流观点。提出作者的观点：“史”字应为“口”与“｜”的结合，“口”意为君王的言行，“｜”为“刀笔”之意，是手执笔记录君王言行。     

《说文?米部》初探

“米”是中华民族非常重要的生活物质，先民对“米”字的认识有其独特的地方。《说文?米部》共收入36字，重文7字，新附2字。本文对《说文?米部》从“米”的字形结构和字义解释两方面对36字进行了简单的分类，着重从字义方面梳理类别，从先民对“米”的认识、加工利用及与“米”有关的文化现象等几类情况中挑出一些字进行初步探讨。希望以此能加深对“米”的认识，同时对《说文?米部》的体系也有更加深入的了解。     

唐山市丰润区委老干部局精心打造“八个平台”

唐山市丰润区委老干部局紧紧闱绕“推进科学发展、建设幸福之区”，组织广大离退休党员干部依托“八个平台”，在“干”字上做文章，在“行”字上下功夫。     

关于“报”的几点释义——书面答一位汉学家的提问

为什么会有“报”这样一个命题 与“仁”、“孝”、“忠”或“义”、“法”等汉字不同，“报”字在现代汉语中并不能成一个独立的意义单位，它必须与其他字组合，构成一个词，如“报应”、“报答”、“报仇”、“报恩”或“果报”、“回报”、“酬报”等等，始能表达一定的意义。在中国内地，如果你问一个受过教育或未受过教育的人“报”的意思，他要么会问“你是说报纸吗”，要么认为单独一个“报”字并无确切的含义，只有当它与另一个汉字组成一个确实的词汇，并具体落实到一定的语境时，才能成为一定的意义单位。     

方字浅谈

一、“方”字本义探求 我们知道，越是常见的字，它的用法可能就越多．作为一个古今习见的字，“方”也不例外。关于“方”的义项，新《辞源》列在fang音下面的义项有18个，新《辞海》列有25个，《汉语大字典》和《汉语大词典》都列有36个，那么，在这众多的义项中，“方”字的本义究竟是什么呢？ 许慎《说文解字》：“方，饼船也。象两舟省、总头形。”     

以戒为师

有一副对联：“若不撇开终是苦，各字捺住方成名。”“若”字不把那一撇伸开就成“苦”字，“各”字不把那一捺捺住不能成“名”字。撇捺很重要。一撇一捺就是人，撇捺为人。人要撇开贪捺住戒。以戒为师。     

大一山庄

大一山庄是中力集团斥巨资打造的建筑艺术博览园。“大”与”一”二字分别取自《庄子·天地篇》与《老子·道德经》，“大“、“一”两字组合为”天”字，天字拆开则“天人合一”。中力集团希望大一返朴归真、回归自然，既隐于山水问又不脱离都市，为金字塔顶端人群提供难得一见的在烦嚣生活中释放自我、悠闲写意的天人合一之境，故取名为”大一”。     

说“八娼九儒十丐”

汉字中的“九”，本是一个很吉祥、很尊贵的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。“孽”者，灾殃之谓也。     

古人养生“一至九”

一德：明代养生家吕坤说：“仁可长寿德可延年，养德尤养生之第一要也。”二字：宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安川页物之感我者轻，和则我之应物者顺。”     

土味人生

与一位老友闲聊，他说常喜欢用两个字概括某些熟人的性格和行为特点，例如“正直”“实在”“利索”“窝囊”等等。我对这种画龙点睛般的说法颇感兴趣，就十分认真地指着自己说：“那送我两字如何？”老友稍有迟疑，似有所思，我未等回答就自我解嘲地认了“土气”二字。     

从一个字 一句话 一件事做起

为加强民政干部队伍自身建设，认真贯彻江泽民总书记“讲政治、讲学习、讲正气”的指示，加强队伍建设，进一步开展精神文明建设，把向孔繁森学习的活动引向深入，使西城区民政工作再次进入全国先进城区，西城区民政局开展了“一个字、一句话、一件事活动”。一个字，这个字是“做”。所谓“做”，是把工作目标、计划、安排，变成事实，是落实，是俯下身子去干，而不是听、不是看，更不是“转”和“说”。“做”就是务求实效。什么事情停留在“说”是容易的，深入下去难，搞形式容易，求得实效难。“做”，就要坚持“严、细、深、实”的作风…     

第八讲 书法与做人

书法与做人，一提到这个问题，人们常这样说：“字如其人。”甚至有人说：“学字先学做人。”由此，不难看出。书法与做人是相辅相成密不可分的。书法和做人都讲规矩中国人常说的一句话叫“没有规矩不成方圆”。字的规矩就是基本点画。点画学好了，字就有样子有看头。点画学不好，字就不美，人们就不想看。而做人的规矩，就是堂堂正正、诚实守信、义薄云天。     

中国文化中的和谐思想及和谐社会理想

据考证，“和”字最早出现在甲骨文和金文中，广泛地运用在家庭、国家、天下治理中。其意在描述内部运行良好的状态。“谐”指协调、融洽。“和谐”一词即指内部发展良好，上下左右协调一致。先秦时期，孔子从治理国家的角度提出“和为贵”的主张，突出强调了一个“和”字，     

我改《湘江秋钓》

看完《老年人》２００２年第二期刊登的《评改〈湘江秋钓〉》一文，引起了我修改诗词的兴趣，也为增设《老年大学》栏目叫好。我以为经陈国强先生改后的诗还可以再改，因为改诗不单纯只有范椁所说的“起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永”一说，更重要的是反复推敲字句。我以为，评改后的诗，还有五处可作如下修改。第一处，“湘”为地域名，“畔”字只能和“江、河、溪”等字组合，因此可将“湘畔”改为“江畔”。第二处，“持竿”是将钓而未钓的动作，可将“持”字改为“垂”字。第三处，将“吟眸”改为“心眸”，似乎更贴切。第四处…     

善于临摹 学好书法

古人云：“字如其人”“字是人的脸面”。不少老年朋友退休后，喜欢学习书法，但又苦于写不好。究竟如何才能写好字呢？临摹是其中方法之一，     

侃“门”

在简化汉字里，“门”字是看着最为形象的一个。正因为形象，所以，各国老外在学认汉字时，“门”字最容易掌握，这也可能得益于“门”的形状在世界各地基本类似。     

浅析错别字出现的原因

错字，指写得不成字、规范字典查不出的字，如（染），（隘）”等。别字，又叫“白字”，指把甲字写成乙字，如“惨（残）酷、恣（姿）态、克（刻）苦、欢渡（度）春节”等。在日常生活、工作和学习中，我们经常会碰到一些错别字。这些错别字的社会危害性是很大的，它不仅...     

猜谜钥匙

会意法。即通过谜面的意思去领会谜底。如“重逢”打一字，重逢的意思是“又见面”，合成谜底“观”字。也有的谜语需要从反面去联想，从“反义词”方面去下功夫。例如“生产必须出正品”猜成语一，谜底是“不可造次”。