羡慕

孩子往往羡慕大人，老人往往羡慕孩子。 普通人羡慕名人，名人又羡慕普通人。 从懂事开始，人们就开始羡慕他人，也开始不停地变换着羡慕对象，还一遍又一遍地梦想着拥有羡慕对象的容貌、身体、学识、才能、名气、地位、财富……     

酒精擦浴退烧当谨慎

一个夜晚,我正在医院值班, 突然门外一阵急促的敲门声将我惊醒。只见一位年轻的妇女怀中抱着一个小孩,小孩已处于昏迷之中。我查看了病情,简单询问了病史,便投入了紧张的抢救之中。虽经奋力抢救,但终因孩子中毒程度太深,病情过重而死去。死亡诊断：酒精中毒性脑病。原来刚满周岁的李蕾不明原因地发起高烧,李蕾妈听说用酒精擦浴可退烧,便找来一瓶白酒, 在孩子身上一遍又一遍地擦洗开来。不料,一会儿后,小李蕾突然     

生如夏花

1 我对百合有着特别的感情. 渝生知道我的秘密,他就一遍一遍地教我画百合.乳白的花苞,深绿的叶子,挂满了我的房间.我总是问他:"渝生,我还能再见到如夏吗?"     

教育转化后进生是教师的天职

后进学生指的是学习差、或是行为习惯差、或是学习和行为习惯皆差的学生。做好后进生教育转化工作是我国教育方针政策、全面发展教育目标的要求,是实施国民素质教育的关键。后进生在班级里人数虽少,但做好这项工作有助于优化整个班级的学风、班风,同时可以挽救和改变一部分同学的命运。一、后进生形成的原因(一)家庭方面的原因。1、教育方法不当。不少家长对子女要么是溺爱,让孩子从小就在百依百顺的环境中娇生惯养;要么是粗暴,使孩子在呵斥和棍棒中仇视一切“教育”;要么就是放任,孩子在“自由”中疏远了感情,养成了懒惰也养成了散漫。2、…     

论皇帝行使权力的类型与皇权、相权问题(中)

二、相制演化、政治实践与两种类型理论的重复先秦诸子关于两种类型理论的基本思想,在秦以后的历朝历代被一遍又一遍地交替重复着。这无法一劳永逸地解决的理论上的对立两极,随着相制的每一步演化,随着政治实践的     

下庄印象

离开下庄村有近半个月了,挺想那些孩子.离开他们之后,我总是情不自禁在不同的场合对着不同的人,提起他们的名字和他们那可爱的小模样.把自己弄得跟祥林嫂似的,一遍又一遍对人们唠叨:“下庄的孩子啊,跟别处的不一样……“……     

走通“大渡河”——谈陈村的小说

我一篇篇、一遍遍地读着陈村的小说,总不由得联想起他的代表作《走通大渡河》。 创作也是“大渡河”。有飞湍的激流,有旎旖的风光,有艰辛的跋涉,也有无谓的牺牲。走通“大渡河”,谈何容易！这是一条勇敢者之路。陈     

再婚草率 离得更快

从常理来看,第一次婚姻的失败,应该导致第二次婚姻的谨慎。为什么还有不少的草率再婚现象,其原因又是怎样? 1、经济拮据 经过一次婚姻,双方经济上都有较大的损失,离婚后,虽然没带孩子的一方会负担一部分生活费,但绝大部分数额有限,对于带孩子的一方只是杯水车薪,更有许多不负责任的父亲或母亲,要么根本不管,要么给上一段时间就不给了。加之现在下岗人员增多,起码的生活要求成为急切再婚的第一理由。2、住房矛盾 目前城市住房还比较紧张,离婚后双方都有住房的人为数不多。这样就造成了离婚的另一方或暂     

孝顺是一种储蓄

老婆是个小尾巴,我走到哪里她都要问到哪里。我厌烦,她却乐此不疲。可是,这个小尾巴却在那个下着大雨的深夜,永远消失了。结婚那天,老婆用买戒指的钱给我买了一部手机。夜里,我们两人在被窝里一遍遍地调试着手机的响铃。我们觉得,生活就像这铃声一样响亮、悦耳,充满着憧憬和希望。从那天开始,我常常接到她的电话:“老公,     

天花板上的脚印

她中年丧夫,带着三个孩子,嫁给了另一个男人。这个男人已有一男一女两个孩子,于是她就成了继母。尽管她开朗、慈善、勤劳,包揽了一切家务活儿,但那两个孩子还是对她充满敌意,不予认可,尤其是那个小名叫阿贝的男孩更是调皮捣蛋,惹是生非。 有一回,她自己动手将家里用涂料粉刷了一遍。但没过几天,她就发现雪白的天花板上居然有一圈脚     

“后冷战时代”的推测与判定

“后冷战时代”的推测与判定一直是学术界的一个热点和难题。“三集团”论的兴起 ,“大国均势”论的推测 ,“文明冲突”论的预言 ,“单极时刻”论的发展 ,“全球村”的理想与现实 ,等等。人们一遍又一遍地试图以新的推测或判定来宣布“后冷战时代”的终结 ,但“后冷战时代”仍在延续。出现这样一种局面的原因在于冷战后世界的变化是如此迅速和深刻 ,人们已经很难再用一种角度或方式来识别她了。     

一切正常

一对夫妇有一个聪明活泼的女儿,她有一双漂亮的大眼睛,一头浓密的棕色头发,每个见到她的人都会不自觉地多看上两眼。这个女孩4岁了,却从没说过一句话。为此,女孩的父母非常着急,他们一遍一遍地耐心教她,可女孩依旧不说话。父母又带着女孩去看医生,小镇上的医生也看不出女孩有什么毛病。他们又带着她到了几个大城市的医院请专家诊治,但每个医生都认为女孩没什么毛病。夫妻俩没办法了。     

不可轻忽的唯识学之“总识”思想

唯识学是印度佛教和中国佛教共同关注的大乘学说,研究唯识学不代表我们赞成其唯心主义主张,而是从哲学研究的视角来探讨其理论形态,进而丰富和发展马克思主义的辩证唯物主义。中国佛教的唯识学在传统上主要研究"八识"的分识说,然而在这个传统之主流下,还有一个潜流,那就是唯识学的"总识"理论,该理论没有形成学派和宗派,但透过历代翻译家的传译,我们可以看出"总识"思想一直被传播着,只是"总识"思想被轻忽了。"总识"思想是以佛经为载体被历代翻译家一遍又一遍地传诵着,其代表经典就是后玄奘时代的《大乘显识经》。该经阐述了"总识"是清净、无染、遍在的存在。     

成功的秘诀——坚持

他是一个普通人家的孩子，从未受过良好的音乐教育，却义无返顾地走上了学歌剧的音乐道路。这条道路对他来说充满了艰辛。炎热的夏天，家里没有空调，他就赤裸着上身，泡上一杯浓茶，摆好一盒火柴，唱完一遍就抽出一根，直到把一盒火柴全部抽完才停下休息。     

走出黑格尔——关于中国当代美学概念的反思

中国当代美学,在翻遍马克思恩格斯的著作找不到一部系统专门的马克思主义美学论著后,黑格尔成了一个替代,其中介,便是对马克思《1844年经济学-哲学手稿》(以下简称《手稿》)的片面解释。人们在论述和阐发《手稿》思想时,大量搬用了黑格尔的美学思想,在“人化”、“对象化”、“感性显现”的概念圈子中捣腾。文艺创作和审美的许多实际问题被搁置一边,美学悬浮在远离物质人的高空构筑概念。以致于形成了这样的尴尬局面:要么谈美不谈艺术,要么谈艺术不谈美,一旦把两者联系起来,却怎么也找不到逻辑的起点。美学走过八十年代的鼎盛高潮正面临危机。要想走出困境,必须先走出黑格尔。     

你能叫出几个名字

家长会。我像在单位开会一样,径直走到后排,随便找了一个位子,准备坐下来。班主任老师却说,每张课桌的角上,都贴着孩子的名字,请大家找到各自孩子的座位,坐到他们的位子上。教室里一阵骚动,大家寻找着自己孩子的座位。家长会开始了。老师扫视了一遍大家说,各位家长好,这是我们第五次开家长会了。"这次家长会,我想先做一个测试。"老师说,"这里有一张名册,是我们班全体同学的名册,现在我发给大家。请大家将名册从头到尾,仔细地看一遍,在你熟悉的名字旁打个钩。"     

这样的家长老师“不喜欢”

一、热情如火型 在处理和老师的关系时表现得过分热情，今天一个电话，明天一次面谈，所问问题无外乎“孩子最近表现怎么样”，并希望老师对孩子严加管教等等。相同的问题问过无数遍，必然令老师感到无话可说。家长的心情老师能理解，但凡事应有度，过分热情往往适得其反。     

一个农民的教子"秘诀"

这次回老家,遇到一个姓包的农民,他说他的大女儿考上了成都的一所外国语大学,小儿子考上了北京的一所理工大学。我问他;“你在教育孩子上有什么好办法呢?”他笑一笑说:“我的办法跟别人不一样,不是我教孩子,而是让孩子教我。” 他说:“我小时候家里穷,读不起书,要指望我教孩子,那只能是笑话,但如果不管他们,由着他们瞎混,我又不甘心。想来想去,想出一个办法:等他们上学读书的时候,我就开始跟着一起学。他们每天从学校回来,我都让他们把老师讲的跟我讲一遍,然后他们做作业,我也在旁边做,弄不懂的就问他们,他们弄不懂的     

自豪的“别名”文化

正有着五千年灿烂文化的中国,对世界的文明进步做出过巨大贡献,在博大精深的中国传统文化中,"别名"文化似一株美丽的奇葩,堪称中华之瑰宝。纵观我国"别名"文化中所起的"别名",要么庄重、古朴,令人肃然起敬;要么是轻松、明快,使人心旷神怡;要么神奇九天,令人浮想联翩;要么字若千金,饱含民族精神和无穷智慧,有极高的艺术品位。"中华人民共和国"是我们伟大祖国的"正名",而"神州""华     

学习焦裕祿 改造世界观

我们一遍又一遍地诵读了焦裕禄同志的光辉事迹,心中无比地激动。焦裕禄同志是我们党的好党员,中国人民的好儿子,毛主席的好学生,我们时代的伟大的共产主义战士。他为我们树立了一个完全彻底地为人民服务的典范,为我们树立了一个活学活用毛泽东思想,解决本地区本部门的实际问题的典范。他在带领兰考三十六万人民与严重自然灾害作斗争中,表现出来的无产阶级大无畏的革命精神和共产党员的高贵品质,极大地鼓舞着我们,我们一定要学习焦裕禄同志,以他为榜样,从他的光辉事迹中汲取巨大的力量,在知识分子革命化的道路上加速前进。学习焦裕禄同志,对我们知识分子来说,最根本的就是要学习他活学活用毛泽东思