加拿大魁北克问题的社会治理及其经验

加拿大是一个典型的移民国家,也是被视为包容和接纳外来移民的典范.这种多元文化融合的特点成为加拿大的重要特征.但是,魁北克问题是加拿大多元文化特征中最为突出的一个,因为它直接涉及到加拿大的国家统一问题,并且其他族群如原住民和外来移民问题也常常与之缠绕在一起..以魁北克问题为案例,研究加拿大民族多元主义及其社会治理的经验,可以作为同样是多民族国家的中国学习和借鉴,以维护祖国大家庭的团结和共同发展.     

21世纪加拿大多元文化主义:挑战与争论

重新检讨多元文化主义的价值,认为它是加拿大一个非常重要的政策。它的重要性不仅在于建构国家的认同,而且保证加拿大成为一个包容、平等和民主的社会。首先叙述多元文化主义的历史发展,着重多元文化主义之含义的蜕变。同时将探讨多元文化主义与其他加拿大价值观念(诸如平等和民主)的关系。最后认为须对多元文化主义的内涵加以扩大以容纳各种文化。唯有如此,每一个公民才能融入一个集体的意见交流过程,共商如何建构国家认同与国家主义。     

加拿大多元文化政策评析

加拿大相对开放的移民政策为来自不同国家的移民提供了保留文化差异和促进民族融合的社会条件。加拿大“多元一体”的民族特性是经历了很长的历史时期才得以形成和被承认的。 1 971年加拿大政府在西方国家中第一个宣布实行多元文化政策。“多元文化主义”是针对“二元文化”而提出的。 1 988年的《加拿大多元文化法》标志着多元文化主义成为加拿大民族关系中的主流意识形态。多元文化政策推动了加拿大人对民族多样性的现实态度 ,它所体现的自由、平等原则受到了广泛一致的肯定。多元文化为加拿大的未来发展提供了价值无穷的力量源泉 ,也从理论和实践上为世界其他国家认识和处理民族关系提供了范例     

世博会，多元文化在这里交融

世博会，是所有文明的共享舞台，是多元文化的大同世界，是不同文化交流、启发的福地。人们需要一个多元文化平等互动的舞台。不论你成长于何种文化、来自哪一个种族、属于哪一个国家哪一个民族，平等互动、尊重包容，对每一个人都弥足珍贵!这就是世博会的使命。     

加拿大民族政策的两个转折点：多元文化主义和土著人自治

加拿大民族政策的两个转折点：多元文化主义和土著人自治阮西湖加拿大是一个多民族国家，也是一个多元文化国家。加拿大建国１２５年以来，无论是土著民族（包括印第安人、因纽特人和梅蒂斯人），还是欧洲移民（如法兰西人、英格兰人、日耳曼人、意大利人、乌克兰人等）以...     

加拿大多元文化治理模式在后民族国家时代的革新

探讨了加拿大能否跨越马赛克式的多元文化主义。这种模式倾向于把各种文化拼合成一张拥有共性的奇特纸张,而忽视了移民自身的认同及特质上的不同。时间将会证实,加拿大是否做好了采用这一多元文化主义治理模式2.0版本准备。该版本旨在形成这样一个框架,以确保多重差异性在后民族国家时代的加拿大能得到保障,这也有利于新时期加拿大的国家安全。     

加拿大的多元文化主义政策

1988年12月,我们亲身考察了加拿大国所实行的多元文化主义政策。所谓“多元文化主义政策”,实际上就是他们扩大了的民族政策,即由过去的一元化——各民族都要同化于英格兰人转变为承认现在的多元化——承认加拿大多民族的存在,在各民族共同努力建设加拿大国家的同时,允许各民族保存和发展自己的语言文字、生活方式、风俗习惯、宗教信仰以及发展各民族地区的经济建设,吸引各民族参加到加拿大的国家建设中来。     

浅谈多元文化主义的发展及其影响

世界上许多国家都是多民族的国家,一些以移民为 主的国家如加拿大、美国和澳大利亚都有上百个民族居住,这些资本主义发达国家在处理多民族或多族群关系的过程中,从民族或种族歧视、同化政策逐步走上多元文化主义政策,并随着社会的进步使多元文化主义政策不断发展。多元文化政策作为一项政府的民族政策,起源于加拿大,并在澳大利亚得到发展。     

加拿大土著民族文化的人类学反思

加拿大是一个多民族、多文化的国家,土著文化在加拿大多元文化中占有十分重要的地位.本文在已有研究成果的基础上,对人类学关于土著文化的解释进行了反思.土著文化是土著民族生存与发展的根基,从时间上看文化不是单线进化的,土著文化不是西方文化的过去;从空间上讲,文化不是由中心向四周扩散的,加拿大土著文化没有因为西方文化的传播而消失,而是在与其他民族的交往中不断地调适和重构.世界上各个民族的文化只有类型上差异,而没有水平上的高低之分.加拿大的多元文化政策不仅尊重和重视土著文化的价值与作用,还提高土著民族的文化自觉意识和主体自治能力.     

宪法权利与国族构建：加拿大的经验与教训

将公民权利载入宪法,具有巩固民主政治、确立公民身份以及加强权利保障三个方面的功能,而这些功能都能够作为国族构建的有效工具。1982年加拿大颁布《权利宪章》,其真实的用意其实正在于希望由此在族裔异质和文化多元的加拿大构建作为国族的加拿大民族,并进而增进全体公民对加拿大认同。然而,加拿大所实行的族群联邦制却使特定族群从一个历史文化共同体变成了一个政治共同体,个体的政治认同有了明确的指向,进而使得在一个国家中,出现了两个国族构建工程并互相竞争,由此大大削弱了《权利宪章》构建加拿大民族的功能。     

多元文化主义——西方国家处理民族关系的新政策

不同民族集团共同生活在一个国家里,在世界上许多国家里早已存在。但这种现象在以移民为主的国家更为明显,如北美、南美、澳大利亚。加拿大、美国和澳大利亚都有100多种民族集团居住,比我们国家民族的数目还多。英国由于历史上侵占过许多地区,而这些被侵占的殖民地居民,由于种种原因而移居英国,也使英国成了一个民族成分复杂的国家。这种现象在西方国家里被称为文化的多元主义,或文化的多样性,或多元文化和多元民族。     

从“熔炉”到“马赛克”——加拿大的族群及族群政策

本文结合英、法、美三个国家对加拿大联邦成立后产生的影响,分析加拿大族群政策的演变过程,侧重探讨加拿大多元文化主义政策出台的历史背景和实施情况,并借助已有文献和加拿大2011年人口数据①,研究加拿大联邦成立后的族群状况和族群关系,着重关注英、法两裔加拿大人在历史上的矛盾纠葛.本文认为,加拿大在从“熔炉”到“马赛克”的政策演变过程中,尽管民族问题一直存在,但不变的始终是国家统一原则,借以驳斥以我国民族问题为口实妄图分裂我国的论断.     

青海民族地区多元文化与社会秩序的当代建构

本文在资料梳理与田野调查的基础上,从微观社会学的角度出发,以青海民族地区多元文化场域的空间表达与社会秩序的当代建构为主题,探析了新时期青海民族地区宗教文化的多样性、区域文化的互动性、民族文化在区域利益层面的博弈性等多重社会文化样态及影响因素.着重指出:民族地区多元民族文化并存共生、良性互动与包容共享,是建构国家利益、区域利益、民族利益和谐共生的社会文化基础.     

多民族国家和谐社会的构建与民族问题的解决--评民族问题的"去政治化"与"文化化"

一种包容多元、融汇一体的族际关系,是统一的多民族国家和谐社会得以顺利构建的基本前提.族际关系的和谐首先来自于制度安排是否适合国情,其次来自于针对少数民族权利保障和特别优惠的政策、措施是否有效.尽管学术视角有所不同,但民族理论和政治学都将民族问题视为一个建构于民族利益之上的政治事项.试图将民族问题"非政治化"、"去政治化"和"文化化"显然是缘木求鱼.本文从构建多民族国家和谐社会的制度与政策层面入手,分别研究了多民族国家处理国内民族问题的制度架构和政策路径,同时对一些学者关于"民族问题‘去政治化'"的理论进行了分析和探讨.     

加拿大的哈特人公社:自愿隔离对多元文化政策的挑战

加拿大人口迅速增长的主要原因是不断涌入的移民,哈特人(Hutterites)就是其中一个来自欧洲的移民群体。哈特人的信仰、经历和生活方式使他们保持了独特的文化。他们不与大社会接触,在封闭的环境里生存、繁衍,延续自己所珍视的文化传统。在加拿大政府实行多元文化政策的30多年来,哈特人的自我隔离并没有减少,他们与大社会的融合几乎没有进展。本文意在探讨哈特人自愿隔离的做法与加拿大多元文化政策之间的相互关系和影响。多元文化政策会保护自闭的群体,还是会渐渐让自闭的群体瓦解或消亡?若自愿隔离的群体利用多元文化政策所给予的自主权继…     

实用主义:加拿大移民政策的核心

红枫之国加拿大是一个民族杂陈、文化多元的“马赛克”国家。从１９世纪６０年代中期到２０世纪７０年代初期，它仅用百年时间就从满目荒野的殖民地跻身于西方七大经济强国之列，一个最重要的原因是加拿大政府在各个历史时期妙用实用主义原则，创造性地制订出一套灵活多变、务实求真、避劣择优的移民政策，最大限度地利用外来移民的智能、技能和体能为开发、建设加拿大服务。整部加拿大移民史表明：实用主义原则是其政府制订及不断调整移民政策的最高准则和永恒不变的指导思想。实用主义原则左右加拿大移民政策的基本特征是：重实弃虚，打破陈规，有利即图，不走极端。它以维护国家利益为根本；以平衡劳动力市场供求关系为准绳；以适应本国经济建设重心转移而引进特需的专门人才为目的。实用主义原则的推行，使加拿大受惠无穷。因此，深入阐述加拿大移民政策中实用主义原则的实质与功用，不仅有助于揭示加拿大在短期内登上世界强国地位的奥秘，也可为该国移民史的深入研究提供一个新的视角     

超越多元文化主义——对加拿大多元文化主义政治思想的反思

自20世纪70年代兴起的多元文化主义政策适应了加拿大社会的发展,取得了良好的成就,并在世界上产生了广泛影响.但多元文化主义坚持以族裔集体权利为基础、强调不同族群"差异平等"的观点具有一定的局限性.相关国家并未全盘照搬加拿大的多元文化主义政治思想,说明该政治思想无论在理论上还是在逻辑上并不具有"超越时空"的价值.在全球化的今天,仅仅从形式上承认和保护少数族裔的集体权利是不够的,还必须注重通过经济和文化的合作促进各个民族的共同进步与民族融合.     

青海民族地区双语教育的多元重构与文化反思——以藏族地区数学教育为例

本文在问卷调查的基础上,从社会微观视角出发,以青海藏区多元文化场域的双语教育与区域发展的社会重构为主题,探析了新时期青海民族地区社会文化的多样性、区域文化的互动性、民族文化在区域利益层面的博弈性等多重社会文化样态及影响因素。着重指出:青海民族地区双语教育的拓展与推进基于多元民族文化场域中异质文化间的并存共生、良性互动与包容共享,民族地区双语教育不能忽视文化发展的多元性与多样性,共享、包容与尊重是双语教育最终取得发展的动力根源所在。     

文化“元”的自主性与自觉性:多元文化政策之基

20世纪70年代以来,不同版本的多元文化政策渐趋成为西方国家处理多样族裔文化权益诉求的主要政策,围绕着多元文化政策的实施既存在理论争执,也存在践行困惑。文化"元"的自主性宣示着文化尊严与文化平等,文化"元"的自觉性凸显着文化包容与文化尊重,文化"元"的自主性与自觉性共同构成了多元文化政策的基础。     

文化“元”的自主性与自觉性:多元文化政策之基

20世纪70年代以来,不同版本的多元文化政策渐趋成为西方国家处理多样族裔文化权益诉求的主要政策,围绕着多元文化政策的实施既存在理论争执,也存在践行困惑。文化"元"的自主性宣示着文化尊严与文化平等,文化"元"的自觉性凸显着文化包容与文化尊重,文化"元"的自主性与自觉性共同构成了多元文化政策的基础。