近代中日文学交流述略

日本文学史上的近代文学,通指明治、大正、昭和时期(1867-1989)的文学、这120多年间,日本发生了彻底学习西方的明治维新;策划了侵略中国的战争并遭到可耻的失败;经历了二十世纪七十年代中日两国邦交正常化等一系列重大事件,改变了自中日文化交流伊始的中国文学单向流播为主的交流方式。因此,研究这一两国关系动荡变化时期的中日文学交流的特征,是有着特殊意义的。 (一) 1867年的明治维新结束了江户幕府近三百年的封建统治。翌年,庆应四年,改年号为明治。明治时代是日本力图跻身世界列强,彻底学习西方,提倡欧化万能、欧化即文     

中日近代留学教育比较

中国和日本同属东亚,在近代文明到来之前,都是封建制国家。两国几乎同时受西方文明冲击,在外力的压迫下,分别以“洋务运动”和“明治维新”为契机,开始效法西方,向近代化迈进。然而,在近代化过程中,日本则步伐神速,仅用三十年时间就跃居世果前列,中国却步履蹒跚,经过半个多世纪的痛苦挣扎仍未跳出封建的囚笼。原因当然是多方面的,但教育之因素绝不能轻视。对于西方文明的异入,中日两国都把留学教育作为一种重要措施。本文试图通过探讨中日近代留学教育的若干问题来阐述中日近代     

再论中日近代启蒙思想

再论中日近代启蒙思想辽宁大学日本研究所崔新京在中国近代史上和日本近代史上，都曾出现过类似的启蒙思想。中国近代启蒙思想（亦称戊戌启蒙思想）与日本近代启蒙思想（亦称明治启蒙思想）在思想形成、基本内容、历史作用方面，既有惊人的相似，又有截然的不同。比较论述...     

近代中日知识分子的佛教因缘

近代中日知识分子的佛教因缘李向平面对西洋文化理念及其价值体系的猛烈冲击，近代中日两国思想界都曾借重佛教文化以建设能超越西洋文化坐标的、凸显主体性与独立性并体现真实生命关怀的东方新文化。尽管这种努力并未成功，但却给后人留下了不少值得发掘的丰富内容。李向...     

东亚近代史中的中日甲午战争

甲午战争虽然已逾百年,但我们从东亚近代史的历史研究视野看,甲午战争的意义不仅仅限于中国和日本两国之间.甲午战争不仅改变了东亚世界的国际秩序,也改变了日本人对国家、天皇的认识,影响了日本整个近代社会.同时,甲午战争不仅是中日五十年战争的开始,也是"大日本帝国体制"从开始到发展、到崩溃的起点.     

近代文化转型期的中日词汇交流

在近代文化转型过程中，为借助日本学习西方新文化、新知识，汉语从日语中借入了众多的汉字词。这些词在甲午战争之前，多以学者们的客观介绍为主，之后逐渐变为以中国留日学生为主体的积极使用与传播。大量涌入汉语的日语汉字词，不仅要受到中国社会、文化等语言外部诸要素的影响，同时还要受到语言内部规则的制约。因此，日语汉字词被借入汉语后，尽管对汉语造成了一定的冲击，但最终融入到汉语的词汇体系之中，经历了长达数十年的淘汰与嬗变的过程。     

中日近代文化史上的胡适与福泽谕吉

随着全球经济一体化的加速,尤其是20世纪80年代后以全球信息互联网络的形成为标志的信息技术革命的推动,文化全球化的趋向日益明显。但是,由于各个国家、地区、民族的不平衡发展及历史传统等因素,全球文化又存在着多元化趋势。文化全球化与多元化的矛盾是全人类在当前乃至21世纪不得不面临的新课题。因而,如何读解异质文化,加强文化交融,缩小文化差异,化解文化矛盾,实现文化认同,共享文化资源,已愈来愈受到国内外文化研究界的共同关注。　　就文化研究的视角或方法而言,目前不仅有跨文化(跨越东西方异质文化)研究,亦有超文化研究(又称多学科…     

中日两国近代工业化道路分歧浅析

中日两国近代工业化道路分歧浅析中国社会科学院世界历史研究所管宁十九世纪中叶，西湖东进。中国和日本先后屈服于西方资本主义列强的威迫，开国通商，被迫纳人资本主义世界市场，从此，中日两国各自开始了自己的资本主义的发展。但是，在经过了一个不太长的时期之后，中...     

中日两国近代启蒙思想的比较

思想启蒙是指具有高度文化传统的国家,在近代化过程中所发生的批判中世纪蒙昧主义和封建主义,宣扬近代社会政治主张,以实现人们观念的变革,促进近代政治、经济、文化诸制度确立的思想解放运动。从世界范围来讲,它既包括西欧文艺复兴和宗教改革、中国明末清初的反理学思潮、日本德川前期元禄时代的“学艺复兴”等早期启蒙,也包括法国“18世纪启蒙”、中国19世纪末20世纪初的启蒙、日本明治初年的启蒙等近代启蒙,还包括一些后进国家当代所进行的启蒙。     

中日近代新学“人”范畴比较

中国近代新学是中国资产阶级的哲学运动,也是中国近代哲学的主流。它的实质是反对封建,开启蒙昧。它的表现是抨击封建专制,宣传“天赋人权”;反对封建礼教,提倡“人性平等”;揭露封建愚昧,鼓吹“开启民智”;批判封建体制,实践“三民主义”。其中,“天赋人权”是从人道主义出发,对人的本质的阐述;“人性平等”是从伦理道德出发,对人的尊严的赞美;开启民智是从人类文明出发,对人的德智的探     

初论中日近代启蒙思想

初论中日近代启蒙思想辽宁大学日本研究所崔新京近代启蒙思想的兴起，作为世界近代史上的一种历史现象，并非为日本所特有。在中国近代史上，也出现过类似的启蒙思想。正如日本明治维新运动与中国戊戌变法运动既有惊人的相似，又有迥异的结局一样，中国近代启蒙思想（亦称...     

东北地区在近代中日关系史上的历史地位

东北地区在近代中日关系史上的历史地位辽宁大学日本研究所易显石明治维新后，日本在发展经济的同时，也走上了对外侵略扩张的道路。很快确定了一项对中国、朝鲜等邻近大陆国家进行侵略扩张的所谓大陆政策。此后历时半个多世纪的对华侵略活动，就是实施此项大陆政策的结果...     

迥异的结局——近代中日留学教育探微

近代以来,面对西方列强来袭,中日两国都作出了积极反应:向西方派遣留学生以救亡图存。可惜中日两国的结局却大为迥异,令人唏嘘。近代以来中日两国的留学结果之所以会产生不同结局,其原因是多方面的。这基于两国的留学背景,不同的留学政策和留学理念等因素。     

中日甲午战争是近代东北亚国际关系的重大转折

中日甲午战争是近代东北亚国际关系的重大转折张秀兰１８９４～１８９５年的中日甲午战争，不仅是中国近代历史上的重大事件。而且成为东北亚国际关系发生重大变化的转折点。甲午战前，英国和俄国的矛盾是东北亚地区国际关系的主要矛盾；甲午战后，日本和俄国的矛盾日益激...     

中日农村农民外出打工对比分析

中日农村农民外出打工对比分析北京日本学研究中心周维宏农民离开本地农村，外出从事雇佣劳动，从封建时代就已经产生，它的原形大概是封建劳役。中文有“打工”一词，日语则写作“出稼”。农民外出做工历史久远，今日在我国正方兴未艾，已经引起了学界的广泛注意，限制和...     

近代以来台湾的留日教育

日据台湾时期,大批台湾学生竞相赴日留学,至抗战胜利之际,其总数达六七万人之多,形成一个人数不菲的留日学生群体。台湾光复后,国民政府接管台湾留日学生,并召回大批台湾学生,将其分送至台湾或大陆相应学校续学;对于尚未返台者,给予一定补助,然此补助直至国民党败退台湾后才实施,且附有强烈的政治色彩。新中国成立伊始,党和政府感召包括台籍学生在内的留日学生回国,并无条件发放救济金资助其完成学业。部分台湾留日学生在民族大义和统一大业面前做出理性选择,成为抗日运动先锋或祖国统一的拥护者。     

近代东北亚国际关系中的日美冲突

进入20世纪,围绕东北亚霸权,日美两国展开了更为激烈的较量。在日俄战争前后到华盛顿体制确立的20年左右的冲突中,日本大陆政策在对美国门户开放政策的较量中基本处于优势地位。美国对日政策由软到硬,妥协和遏制相结合,究其根本原因是国家利益使然。     

国家体制在近代中日维新变革中的作用和影响

通过对日本和晚清在19世纪中叶到20世纪的变革维新中国家体制的比较可以看出,日本与晚清虽同为封建国家,但中央集权程度的不同、藩国与地方势力的不同等国家体制的差异,成为维新变革成功与失败的分水岭。日本抓住了机遇,在一个很短的时期内强大起来,而晚清则由于长期积累下来的不可调和的内在矛盾,使国家陷入了更加落后的局面。     

近代中日关系史上的一个神秘人物——荒尾精

荒尾精,是日本尾张藩士荒尾义济之长男,1859年出生于尾州枇杷岛,乳名一太郎,又名义行,后改名为精,号东方斋。明治初年时移居东京,寄居于东京警官井诚美家。从幼年开始便积极学习汉学,十二岁时考入外国语学校深造,后来“又受芳野金陵之门,夜则学剑讲武”。当时,荒尾在“征韩论”的思想影响下,不仅对西乡隆盛十分崇拜,而且也产生了侵略中国的思想,因此他决定中途缀学从军。1878年,考入陆军教导团,翌年任陆军军曹。1880年,又考入日本陆军士官学校,1882年冬毕业后分配到熊本步兵第十三联队任少尉。当时,在部队里与从中国留学回国的御潘雅文相识,并继续向御潘学习汉语。荒尾在与御潘接触期间,从中又了解到有关中国的更多问题,从而更加强了其潜入中国进行侵略活动的决心。1885年,他被调任陆军参谋本部“支那班”工作,当时他就曾经打算脱离军队后只身前往中国进行间谍活动。但由于得到当时参谋本部次长川上操六的信赖,于1886年春被参谋本部以现役中尉的身份派往中国。当     

东方近代初期的多元文明理论──以中日近代思想家严复和福泽谕吉为中心

东方近代初期的多元文明理论──以中日近代思想家严复和福泽谕吉为中心中国社会科学院日本研究所高增杰一、导言从全球的格局来看，当代亚洲的崛起已经成为全球瞩目的趋势。６０年代末，位于亚洲东部的日本成长为经济大国，号称“四小龙”的新兴工业发展地区后来居上，东...