女人，别拿生气赌健康

俗话说“笑一笑，十年少，愁一愁，白了头”，如果仅仅是白了头，那么还有染发剂可以应付，问题是发愁生气还会给人体造成多方面的损伤，导致多种疾病的发生。     

莫愁确系女儿家——关于“石城莫愁”男性说的辨析及其他

莫愁女在我国古代是影响很大的文学故事人物,然而正是在此著名的人物身上,古往今来却产生许多讹传和误解,我们曾为此撰文加以辨析。前不久,又出现了一种“石城莫愁并非女子”之说。此说见于广东中山大学编辑出版的《历史大观园》一篇题为《“石城莫愁”并非女子》文章。(载该刊1989年第五期,作者黄飞英)中。文中提到古今三莫愁,即洛阳莫愁、金陵莫愁和石城莫愁(按:即湖北钟祥石城莫愁,我们称之为“钟祥莫愁”;但由于钟祥县古属竟陵郡     

诗词中的喻愁

愁,是黑暗的封建社会中失意文人的常见情绪,其中也不乏有识之士在那种专制制度下横遭压抑、无所作为的愤懑。我国古典诗词中写愁的极多,其中往往用很生动形象的比喻。 这类诗词中喻愁的方法是多种多样的。有的是用一种东西即一个词来作比,如秦观《千秋岁》:“落红万点愁如海”,以海喻愁,有的是用一种现象即一个词组作比,如杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》:“忧端     

千年谁解易安“愁”——李清照词《声声慢》之“弦泉幽咽”意境赏析

李清照在凄凉的晚境中 ,在痛苦不堪的心境中 ,以手中的笔来诉“愁” ,遣“愁”。一首《声声慢》诉说出词人受尽磨难与内心煎熬的凄惨心情 ,倾吐着词人哀愁凄苦、孤寂悲愤的内心感受。全篇除了结句之“愁”点明题旨外 ,满纸绕“愁” ,写“愁”而不言“愁” ,其中蕴涵着的是“悲” ,是“怨” ,是“愤” ,是“恨” ,谁又能解其中味 ?意境不仅富于意味 ,而且让人咀嚼不尽 ,意蕴尤深 ,在更深层意义上表现了“弦泉幽咽”的意境之美 ,可称得上是苦难时代悲苦心境的绝唱     

谈单句和复句的相互变换

1 同一个意思可以用单句表达,也可以用复句表达,单句和复句能够相互变换。单句和复句的相互变换可以说“是在静态研究的基础上进行动态的研究,是不仅仅满足于找出一些静止的格式,而是要进一步观察这些格式结合和变化的规律”(吕叔湘《汉语语法分析问题》)。变换前后,语义基本相同,但有一定的差别,表达效果也不一样,可适用于不同的语言环境。2 一个简单的单句,如“大家笑了”是不能变换成复句的;一个复句也需要具备某些条件,才能变换成单句。根据句子结构的不同特点,可以采用不同的变换方法。变换方法有分合法、出纳法、代替法、伸缩法和标点法等。2.1 分合法。“分”就是将单句的某些词语拆开,分解成几个结构基本相同的分句;“合”就是将几个结构基本相同的分句合并成一个单句。又可分为并列式和连带式。     

谈李清照前后期词中的“愁”

在现存的李清照词作中 ,写“愁”的作品占有一定的比重。本文认为 :李词之“愁”,南渡前以“闺愁”、“闲愁”为主 ,南渡后以“家愁”、“乡愁”为重。其后期词作更具有一定的社会意义和较深刻的思想性     

幽默可通过刻苦训练而习得

人们常常这样:在千丝万缕的纠缠中束手无策时,突然一笑可使我们获得解脱,只要我们做一个善于笑的有心人。其实,幽默并非只为某些人独有,它可以走入寻常百姓家。     

"东坡愁"的审美范式及其词体特征

柳永以慢词创作打破“花间范式”单一格局;以“耆卿为舆台”分流成两种审美范式,一种被周邦彦发展成清真范式,另一种被苏轼推衍成东坡范式。东坡范式与文人言愁风尚紧密相关,可归结为“东坡愁”。“东坡愁”的审美范式呈现三个审美特征：主体立场由“代言”转向“我言”;缘事动情,加强词作的叙事功能;呈现须眉本色及“性情之外不见文字”的美学风貌。苏词从容调度各种表现方法,将各类愁绪审美化,其旨归却指向人生的自由层面,以超然自适的文化人格从各种愁绪中解脱出来。     

知足?不知足

上课铃响了,走廊上的同学汇成一股人流涌进教室,片刻过后,语文老师拿着一叠试卷潇洒地走了进来。眼睛在笑,眉毛在笑,嘴巴当然也在笑,满脸都写着笑。 他习惯性地向全班50多个人扫视了一下,然后笑呵呵地作起了考试总结:“这次考试,我们班得了第一。”台下开始窃窃私语了,‘我就知道是第一,不然他怎么会眉开眼笑呢?”“这下可以痛痛快快地玩一场了。”…… 看看同学们,个个都是满脸的笑,我暗自庆幸,老天毕竟长眼,没让我们的努力付诸东流,这下可以跟“电视先生’照照画了。 “但是——”没想到老师的一个180度的大转弯把我们从梦境中拉了回来,全…     

别说,还是哭比笑好

人们都说笑比哭好,可我就是我生性爱哭。只要有不顺心的事,我就会大哭一顿。虽然妈妈经常对我说:"还是要多笑。笑能使人长寿,笑能赢得别人的欢喜,笑象征着健康,象征着幸福……" 俗话说:"笑一笑十年少,愁一愁白了头。"我相信这句话是对的,但只以为有一定道理,并不是百分之百。因为,在我看来,哭也有哭的好处。当你的心里不愉快时,哭出来,不是会觉得舒畅一些了吗。当你受到委屈时,哭出来,心里的许多烦恼自然会减轻许多。还有哇,当你想得到一样好东西而又不     

金圣叹、李渔文论之不同特点新探

金圣叹和李渔虽同属明末清初的文学家,且都精于小说戏曲理论批评,但两人的性格为人、生活态度、人生道路等许多方面也存在不同之处。因此,金圣叹与李渔的文学思想也有明显的不同,呈现各自独有的特点。金圣叹服膺司马迁“发愤著书”的创作理念,推崇悲剧,肯定《水浒传》与《西厢记》都是以悲剧结尾的杰作。李渔则表明并不认同“发愤著书”,宣扬“唯我填词不卖愁”,极力肯定喜剧创作,甚至认为自己的诗文“皆属笑资”。     

“笑文”探秘二题——用喜剧美学分析《木兰诗》、《孔乙已》

《黄帝内径》早就指出:“笑乃七情之首,能化雍滞,通气血,有益智延年之效。常笑之,延年也。”在当今改革开放的年代里,笑的意义就不仅仅是“益智延年”了,不管从生命说、社会学、教育学,外交学,还是从人类精神文明建设上看,笑都有其特殊的,甚至不可估量的功能和价值。在当代西方、不少国家已把“笑”作为安定社会、医治疾病的“特殊药”来研究和使用。仅在法国巴黎国立图书馆,研究笑的图书就有二百种之多。西方早有人预言:“总有一天,也许统计学家就得论公斤来秤算‘笑’,或     

秋冬话养肺

笑口常开：养肺的方法多种多样 “笑”可能是最便宜且有效的一种。中医有“常笑宣肺”一说。而现代医学也有研究证明，笑对机体来说的确是最好的一种“运动”，不同程度的笑对呼吸器官、胸腔、腹部、内脏、肌肉等器官有适当的协调作用。尤其是对呼吸系统来说，大笑能使肺扩张，人在笑中还会不自觉地进行深呼吸，清理呼吸道，     

略论脂批中的“一笑”取乐批

本文从“一笑”取乐脂批的辨认、流露出的情感趣味和其认读价值三个方面,对脂批中独特的“一笑”取乐批作了简要论述,指出:这些批语表露了批者的爱憎情感和审美趣味,可以帮助我们从多个方面对此类批语作出正确、公允的认识和评价。     

也释“江枫渔火对愁眠”

月落乌啼霜满天.江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.——张继《枫桥夜泊》近年来见到不少对这首诗的考证和分析文字,真可谓注家蜂起.其中关于“江枫渔火对愁眠”,究竟是什么“对”什么,就有四种不同的解释:①《唐诗三百首新注》:“江枫,江边的枫树.对愁眠,愁眠人(实是因愁而未能眠)与渔火相对.”据此,相对的是双方一     

以脏补脏食疗法

食物归经是指某些食物对某些脏腑经络的疾病有着特殊的治疗作用，如肝脏病，可经常吃些动物的肝脏；肺部疾病可经常吃些动物的肺脏；贫血或机体抵抗力衰弱，可经常吃些猪血、动物骨髓；神经衰弱，可经常吃些动物的脑髓等。这是因为哪一个脏腑有病，都会使这个脏腑的物质基础和功能受到损害，采用“以脏补脏”的办法，不仅为病人增加营养物质，而且可以补充其损害的物质，从而达到辅助治疗的目的。     

浅谈李煜词中的“愁”

纵观李煜词（被确认的有三十七首）,绝大多数是小令,总字数不超过二千,而写忧愁别恨的占了三分之二还多。这个比例,无疑形成了李煜词独特的倾向和风格。即使身为皇帝或江南国主的前期词中也频频出现“愁”字。其间,不仅有明的“愁”,而且还有大量暗的“愁”（不用“愁”字而表达愁思愁绪）。     

行为科学与高校青年教师的思想政治工作

该文着重探讨了是否可以借鉴“行为科学”的某些观点和方法用来调动我国青年教师积极性的问题，在充分肯定的基础上提出了具体的实施办法，为进一步加强青年教师的思想政治工作开拓出了一条新思路     

升沉变化说莫愁——谈历代莫愁文学作品的特点和莫愁的文学形象

莫愁女在我国的文学以至文化史上,都有着深远的影响。然而,令人遗憾的是,由于误解、讹传等原因,使得历史上久传不衰的莫愁女儿,被弄得面目全非,严重地影响了人们对莫愁故事的准确了解和对莫愁文学作品的正确鉴赏。鉴于此,我们先后撰写了一些考证莫愁历史面貌的文字。根据我们的考证,历史上先后出现的莫愁为数虽然众多,但影响最大的只有三位。这就是湖北钟祥莫愁、河南洛阳莫愁、江苏金陵莫愁。其中“正宗”莫愁是前两者。钟祥莫愁最早出自南朝刘宋时代的乐府民歌《莫愁乐》(现存歌辞两首;下简称乐府     

追忆梁羽生先生

笑江湖浪迹十年游，空负少年头。对铜驼巷陌，吟情渺渺，心事悠悠!酒冷诗残梦断，南国正清愁。把剑凄然望，无处招归舟。 明日天涯路远，问谁留楚佩，弄影中洲？数英雄儿女，俯仰古今愁。难消受灯昏罗帐，怅昙花一现恨难休!飘零惯，金戈铁马，拼葬荒丘!”——题记