董仲舒哲学的性質及其社会作用

一、董仲舒和汉初哲学思想發展的基本倾向汉初哲学思想發展的基本傾向,是儒家学說逐漸成为一尊,取得官方統治地位。儒家学說,通过和法家、道家等流派的斗爭,到汉武帝时,完全取得了統治的地位。这是和汉初几十年的社会經济和政治的發展联系在一起的。通过几十年的“与民生息”,汉王朝已經形成了相当巩固和繁荣的封建的統一大帝国;另一方面随着封建經济的繁荣,社会矛盾也开始尖銳起来,又孕育着新的社会危机。为了巩固封建孷浦饕宓募ńy治和地主阶級的根本利益,汉武帝在經济上和政治上采取了一系列的調和阶級矛盾(包括統治阶級与被統治阶級、統治阶級內部各阶層)的措施。这些措施后来都成了巩固封建制度的重要工具。这种情     

李商隐诗探微

晚唐的政治面貌李商隐的一生,是由李純(宪宗)元和8年(813)到李忱(宣宗)大中12年(859)的。就这一阶段的历史来观察,那它的阶級矛盾与种族矛盾以及統治阶級內部的矛盾,已經到了剧烈冲突的程度。从統治阶級內部矛盾来看,那宦官、朋党、藩镇三者又互相勾結起来,对人民殘酷压榨,因此发生     

辛亥革命时期资产阶级革命派和农民的关系问题

辛亥革命是中国民主革命过程中一次具有伟大意义的革命运动。在这一次运动中,能够参加民主革命的各阶級达成空前的联合。当时新式产业工人数目还很少,工人阶級还沒有形成一个自觉的阶級力量,因此这种联合不可能成为人民民主統一战綫,而只能是一个由資产阶級领导的若干阶級松弛的联合。但这究竟构成了一个革命联合陣綫,使革命力量大大向前发展,因而能够一举推翻清朝統治,結束了两千多年的封建君主专制,促进了民族的觉醒,加强了人民革命斗爭的意志。辛亥革命之所以能够在比較完全的意义上开始了     

“己所不欲,勿施于人”与馮友兰先生的“普遍性形式”說

馮先生区分了孔子“仁”的阶級內容和普遍性形式两个方面,认为孔子“仁”的思想的阶級內容:“克己复礼”,表現了孔子思想的阶級局限性;其普遍性形式——“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”这两句話的“純粹字面意义”,表現了孔子思想的进步性,表現了封建阶級的新的阶級意识,在当时反奴隶制的斗爭中成为有重大革命意义的斗爭口号。馬克思主义者认为,每一个剝削阶級在其革命时期,为了达到自己的目的都不得不把自己的利益說成是社会全体成員的共同利益。与此同时,馬克思主义者还特别指出两点:一、由于剝削阶級的利益和被剝削的“其余非統治阶級”的利益是根本对抗的,因此,他們把自己的利益說成是社会全体成員的共同利益的办法,不得不是实行欺騙,把自己的思     

十九世紀三、四十年代日本的农民运动

一、前言馬克思主义的阶級斗爭理論指出,阶級斗爭是阶級社会发展的动力。封建社会被压迫的农民反对封建制度的斗爭,推动着封建社会前进,并为资产阶級革命准备条件。毛主席說:“在中国封建社会里,只有这种农民的阶級斗爭,农民起义和农民战爭,才是历史发展的真正动力。”这条某本規律也同样适用于日本的封建社会。从十七世紀初到“明治維新”为止,日本是德川幕府統治下的封建国家。十八世紀以     

道德论唯心史观的破产——评刘节先生在曹操评价中的“天人合一”幻想

曹操是汉末儒家正統道德观念的叛逆者。由于他对东汉名敎之治的践踏,激起了千余年来貶曹論者的道德义憤。这种維护名敎的道德申斥,无疑是中国封建史学传統的糟粕。在曹操評价問題上。刘节先生继承了作为糟粕的上述传統:他用弘护名敎的道德批判,取代了阶級分析和历史主义;結果,旣沒有指出曹操历史活动的阶級本     

馬克思、恩格斯論文学艺术

經过1760～1830年划时代的产业革命,欧洲各个主要国家的新兴資产阶級,依靠着工人阶級和劳动人民的力量,在推翻和摧毁了封建贵族的专制統治之后,馬上便背叛了自己在民主革命进程中所曾经许下的諾言。劳动人民所遭受的剝削、压迫,更加殘酷和深重了。这时,曾在历史上起过革命作用的资产阶級,已經变成了一个极为反动的阶級了。无产阶級为了自己的生存和解放,为了砍断身上的一条新的鎖鏈,就向资产阶級展开了     

略論宋代的寺院經济及其反动本质

佛敎和其他宗敎一样,是麻醉人民的鴉片烟,是阶級社会里各种精神压迫的一种。它与政权、族权、夫权,“代表了全部封建宗法的思想和制度”,是束縛农民的四大绳索之一。两宋时期,佛敎虽不及南北朝时期兴盛,但由于封建統治阶級的宣揚提倡,在民間流毒很广,     

論安娜·卡列尼娜的愛情悲劇

列夫·托尔斯泰在他的杰作之一《安娜·卡列尼娜》中,以匠心独运的笔力塑造了一个生动活跃的貴族阶級“叛逆者”安娜·卡列尼娜的形象。作者通过女主人公的爱情追求及其悲剧結局,揭露了封建統治阶級“合法婚姻”的虛伪性,譴責了貴族資产阶級生活的荒淫无耻,痛斥了旧世界的黑暗与罪恶。安娜·卡列尼娜的爱情悲剧,在今天的讀者中还能够引起同情和共鳴,这是完全可以理解的。但是,历来的評論者在評論安娜·卡列尼娜及其爱情悲剧的时候,几乎都无例外地欣賞她的嫵媚多情,赞美她的誠摯勇敢,肯定她的爱情追求,同情她的不幸遭遇,却很少用阶級与阶級斗爭的观点,对这个封建統治阶級上层貴妇的爱情悲剧实貭,作细致深入的分析和认真的批判。这在今天,实际上是替資产阶級思想作义务的宣传,在青年讀者中影响是极恶劣的。因此,深入地剖視安娜·卡列尼娜的爱情悲剧,并着重加以批判,是十分有必要的。     

英国資产阶級革命的社会阶级分析

17世紀英国资产阶級革命在世界近代史中占居重要的地位。因为它不仅結束了英国封建主义的統治,而且开辟了資本主义在世界历史中走向胜利的新紀元。馬克思曾写道:“1648年的和1789年的革命,并不是英国的革命和法国的革命;这是歐洲范囲的革命?鼈冃媪藲W洲新社会的政治制度。資产阶級在这两次革命中获得了胜利;然而,当时資产阶級的胜利乃是表示新社会制度的胜利。……这两次革命表現当时整个世界需求的程度,要比它們     

批判孙祚民“中國农民战爭問題探索”一書中有关农民戰爭历史作用問題上的幾个錯誤观点

馬克思列宁主义在社会發展观上有一条基本原理,那就是阶級斗爭是一切阶級社会向前發展的动力。在長达数千年的中国封建社会中,充滿了农民反抗地主阶級的斗爭,并曾多次爆发过农民起义和农民战爭,农民起义和农民战爭,是农民反抗地主阶級斗爭的最高形式。毛主席教导我们說: “在中国封建社会里,只有这种农民的阶級斗爭农民的起义和农民的战爭,才是历史發展的真正动力。因为每一次較大的农民起义和农民战爭的結果,都打击了当時的封建統治,因而也就多少推动了社会生产力的發展。”我們認为,毛主席的这一教导,应当作为我們研究中国农民战爭历史作用时的指导思想。每一个     

京剧艺术的新生——談京剧现代戏的繼承与創造

最近举行的一九六四年京剧現代戏观摩演出大会,历时近两个月,演出了三十五出反映革命历史和当前革命与建設的戏,取得了輝煌的成就,京剧艺术从此走上了新的道路。充滿青春活力的京剧現代戏的演出,庄严地宣告:許多年来統治京剧舞台的帝王将相、才子佳人,正在为新时代的英雄所取代;这个古老的剧种,将要彻底洗去封建阶級和資产阶級的泥垢,为社会主义革命和建設事业服务,真正成为“团結人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的有力武器。这次观摩演出大会,是京剧史上的一个根本性的变革,是京剧界的一个伟大的革命。它的意义絕不只限于京剧,它必将促使我国文学艺术界更好地贯彻毛澤     

論泰国一九三二年“六·二四”政變的性質

泰国一九三二年“六·二四”政变,結束了历史上相沿五百多年的王权至上的封建君主专制統治,建立了君主立宪統治。这次政变,是发生在伟大十月社会主义革命震撼了东方殖民地和附属国人民的生活的时代,是发生在亚洲人民风起云涌地走上了觉醒道路的时代,这个旣向君主制度妥协,又沒有絲毫反帝目标的变革,較之亚洲其他革命运动发展的国家,远远地落后了几十年。但是,它仍然是泰国历史上一次有重大意义的政治斗爭。政变成功之后,实行了一些資产阶級性貭的政治改革:制訂了泰国历史上第一个宪法,建立了議会制度。总的来說,它在一定程度上     

同盟会成立前孙中山的革命思想与革命活动

一 偉大的民主主义革命家孙中山先生,是中国人民偉大的革命的兒子。为了中国的独立富强,人民的自由幸福,献出了他的一生。在清朝反动統治时期,他第一个提出建立資产阶級民主共和国的理想,不顧生命的危險,为它的实現而斗爭。辛亥革命失敗以后,在袁世凱、段祺瑞黑暗統治的时代里,他首先揭起“反袁”“护法”的旗帜,一天也沒有停止战斗。十月革命以后,在社会主义革命胜利的光輝照耀之下,他毫无吝惜地放     

试论相声的语言

相声是民間口头艺术,是曲艺中的一种,具有不同于其他曲艺形式以及文艺形式的特点。相声艺术的特点是:通过足以引入发笑的“包袱儿”来暴露事物矛盾,反映社会生活,达到教育群众的目的。毛主席指示我們:“我們的要求則是政治和艺术的統一,內容和形式的統一,革命的政治內容和尽可能完美的艺术形式的統一。”这是評价一切文艺作品的正确标准,对相声艺术是完全适用的。什么是相声的內容呢?在今天,就是革命的政治,无产阶級的政治。什么是相声的形式呢?就是引人发笑的“包袱儿”,就是构成“包袱儿”的語言。从这个意义上說,相声是語言的艺术。     

从孔子的“仁”学看他的阶级性

前些时候,在国內不少报刊上,曾一度展开对孔子的阶級性的爭論,现就孔子的“仁”学,从“仁”学的意义、范围、政治目的,主要內容和作用等各方面来論証孔子的阶級性;論証孔子思想所代表的阶級利益;論証他的“仁”学在当时社会所起的作用。 (一) 春秋战国之际,正是由奴隶制社会向封建制社会开始过渡的一个过渡时期的社会。这时候,血緣氏族的紐带正在日益崩潰,新兴地主阶級势力正在日渐发展,人与人之間的关系应該怎样重新处理,从而解决或緩和阶級与阶級之間的矛盾呢?由于各个阶级     

捍卫列宁的無产階級革命學說——为紀念列宁誕辰90週年而作

根据列宁的科学分析,帝国主义是垄断的、寄生的或腐朽的、垂死的資本主义,是資本主义发展的最后阶段,因而是无产阶級革命的前夜。在帝国主义阶段,資本主义所固有的各种矛盾达到空前尖銳的程度。帝国主义国家內部无产阶級和資产阶級之間日益尖銳的阶級斗爭,必然导至无产阶級革命的爆发,这是不以人們的意志为轉移的客观历史規律。     

资产阶级人类学与种族主义

一原始氏族公社时期,部落之間虽然偶因“血族复仇”之类的糾紛而引起冲突。但还沒有出现以掠夺財富和奴役另一族的成員为目的的战爭。到了原始氏族公社的解体时期,因私有財产和阶級的出现,才产生了掠夺战爭和对俘虏的奴役。从此以后,人类社会集团之間的关系便转化为阶級关系,民族矛盾实貭上就是阶級矛盾。在奴隶社会、封建社会和資本主义社会,剝削者为着巩固統治阶級的利益,麻     

論洋务派經济活动的实貭和作用——兼与姜铎同志商榷

第二次鸦片战爭以后,中国封建統治阶级与外国侵略势力在共同鎮压太平天国革命的基础上,开始建立了“和好”关系。一部分最早带有买办倾向的官僚軍阀认识了洋人“船坚砲利”的本领。他们一方面主张借助于外国侵略者的軍队,用以鎮压国內的人民起义;另一面創议学习使用洋枪洋砲,以图巩固封建的統治。这些人就构成了当时的洋务派。     

梵蒂岡及其政策

如所周知,在資本主义陣营的国家里,是少数人統治着多数人的。由劳动人民構成的基本人民群众遭受着资本家、地主和商人的无情的剝削。單靠使用暴力,統治阶級当然是不能使人民驯服的,因此,他們便采用了各种不同的方法來影响群众。在资本主义社会里,艺术、文学和科学照例是为統治阶級服务的。剝削者利用精神武器力图在思想上腐蝕被奴役的人民。宗教正是一种在思想上为剝削行为作辯护的手段。