“愤怒的青年”的现实主义观

本文旨在介绍在英国文坛上崭露头角的一批被称为"愤怒的青年"的作家,他们采用现实主义手法来揭示战后青年一代的追求和生活方式,与当时社会风气相契合,从而在英国文坛上形成一道亮丽的风景线.     

“愤怒的青年”现实主义风格的形成

“愤怒的青年”(The Angry Young Men)是指20世纪50年代出现在英国文坛上的一批现实主义风格的青年作家,在英国战后文学史上有着重要的地位。他们没有固定的团体组织,也没有统一的宗旨。他们来自于社会的中、下层,愤世嫉俗,发泄着20世纪50年代战后欧洲人们心中的空虚、迷茫、压抑、孤独和悲观的心情。“愤怒的青年”的出现,填补了英国文坛上继叶芝、詹姆斯.乔伊斯、弗吉尼亚.伍尔夫和劳伦斯等文学大家之后曾一度出现的空白,使英国文坛在现实主义传统的复苏中又勃发出一片生机。     

愤怒不再依旧青年

一些新词雨后春笋般崛起,并逐渐被我接受和使用。比如"房奴"、"粉丝"、"80后"、"粉领"、"恶搞"。与此同时,一些老词离我的生活、离我的文字越来越远,以至于渐渐被我遗忘。比如"浪漫"、"忧伤"、"愤怒"。     

略论“公安文学”的艺术特征

市场经济条件下,中国文坛总的走势似乎是“作品越出越多,知音越来越少”。异军突起的“公安文学”则是一个例外,虽然公安文学在“圈内”倍受冷落,但在读者和观众面前却倍受青睐。公安文学获得成功,总的来说,与其“大雅大俗”、“入情入理”、“亦真亦幻”等审美取向和艺术特征密切相关。     

略论“五四”文学中的海洋书写

"五四"时期,"海洋"作为一个承载着现代意识、世界想象和生命觉悟的特殊意象大量涌入中国文学,深刻改变了现代中国人的文化想象和世界认识,持续生发出一种新的生命气质和文化精神。在"五四"文学的海洋书写中,海洋成为现代理想灌注的新自然,成为凝结着世界图景崭新体验的异时空,其中洋溢着自我生命表达的"动"的精神。而对这现代文明转型中生发的海洋精神的深层读解,却长期成为中国现代文学研究的一个空缺。     

愤怒揭批“法轮功”

李洪志,法轮功,大肆宣扬“真善忍胡说练功治百病,多少病人误病情,有人亲手杀父母,有情之人变绝情,既然圆满能升天,既然自焚能幸福,可怜思影十二岁,可怜陈果大学生,反科学,反人类,反社会,反人权,勾结西方反中华,阴谋颠覆共产党,愤怒揭批法轮功,歪理邪教要严惩,歪门邪教骗人精,实质本为伪恶狂。有病不让看医生,黄泉路上把命送。有人亲手杀儿郎,反倒说是很正常。‘师父”为何不先行“师父”为何躲一旁汽油烧身把命丧,才貌双全实堪伤。反对祖国反对党。危害人民丧天良。反对改革和开放,躲在国外把身藏。剥开画皮看内瓤。全国人民斗志昂。愤怒揭…     

垮掉的一代和愤怒的青年

本文所介绍的美英两国文学青年的颓废倾向是一个值得重视的现象;当然,如作者指出的,这是一种社会现象,而且反映了20世纪中叶这两个国家一部分人们的生活,不过原区并不是什么原子弹的威肋,而是他们日暮途穷的社会制度。没落的阶级是无法掌握自己的向运的;法西斯式的疯狂叫嚣和颓废主义的道德自杀,都只是垂死挣扎的不同形态罢了。所以这两个在作者看来说不定有一天要升为主流的文学派别,在我们看来,可能正是资产阶级文学的“尾声”呢。本文是根据作者主编的两派作家选集的序言摘译的;美国版即以“垮掉的一代和愤怒的青年”①为题;英国版改名为“抗议”②。今年4月17日的泰晤士报文学增刊以“道德上的无政府主义者”为题对本书作了评述,当然抱的是正统派的否定态度,不过读者不妨参看。     

略论刘勰对“虚诞”文学的批评观

刘勰在《诸子》篇中表明了他对于"虚诞"类文学的否定态度,认为它们是不合于规矩的,对《庄子》文学特色有意识地进行回避,对《离骚》和《史记》中的"虚诞"内容也都持批评态度,认为这些故事"爱奇反经",是一种过失。他在品评这类文学作品时带有非常明显的宗经意识,这表明了他对"虚诞"类文学作品价值认识的局限性。     

略论魏晋风度“啸”与文学的关系

对魏晋名士的风度历来褒贬不一,文章论述了“啸”的发展和在魏晋繁盛的原因,以及在文学中的表现。     

略论鲁迅“为人生”文学观的基本特征

在中国文学发展史上,具有划时代意义的五四文学革命,为我国现代文学奠定了坚实的基础。“凡是关心现代中国文学的人,谁都知道《新青年》是提倡‘文学改良’,后来更进一步而号召‘文学革命’的发难者。”①鲁迅投身于先驱们倡导的这场文学革命,是“抱着十年前的‘启蒙主义’,认为必须是‘为人生’,而且要改良这人生”②。于是从一九一八年五月起,发表了“《狂人日记》, 《孔乙己》,《药》等”,“算是显示了‘文学革命’的实绩”③。这清楚地说明,他是在“为人生”文学观指导下开始了新文学创作,而其创作又是“为人生”文学观的艺术体现;可以说,鲁迅是从理论主张同创作实践的结合上,探索并解决了新文学如何“为人生”服务这一根本问题。     

略论青年质量

先说明题目,“青年质量”提法不多见.但产品质量是大家都熟悉的,所以,我们先从产品质量说起.按国际质量管理和质量保证系列标准(即ISO8402—1986)定义,质量(品质)是“反映产品或服务满足明确或隐含需要能力的特征和特性的总和.“据有关资料介绍,到1994年(即ISO8402—1994)质量定义为:“反映实体满足规定和潜在需要的能力的特性之总和.”并规定“实体”可以是:某项活动或过程;某一产品;某个组织,某一体系或人;或它们的任何组合.既然“实体”可以是“某一体系或人”,那么青年人也     

两难于人民文学与宫廷文学之间 --英国"桂冠诗人"制度略论

"桂冠诗人"是西方文坛一种渊远流长的荣誉称号,在英国它更成为一项官方的奖励制度,对文学乃至政治都产生了广泛而深远的影响.由于民主化、多元化因素的增强,英国文学界与舆论界对这一制度表现出了复杂的态度,这一制度的改革成为了历史的必然.     

英国兴起“老人与经典文学旅游”热

近年来,英国众多的社区兴起一项新的旅游项目——"老人与经典文学旅游",此举吸引了数以万计的老年人,为英国的老龄事业注入了新的活力。在英国的历史上,文学巨匠辈出,在世界文学史上占有非常重要的地位。经过几十年的精心挖掘、全     

简论英国维多利亚女性文学“主体意识”的失落

19世纪英国维多利亚女性作家，是现代英国杰出的小说家。她们以勃朗特姊妹与乔治·艾略特等入为代表。维多利亚女性文学已具有了“主体意识”，但是由于时代与自身的原因，维多利亚女性文学亦具有潜在的悲剧性，并导致主体意识的失落。     

谭嗣同文学略论

谭嗣同是晚清思想文化界的一颗慧星。他以“以太说”为核心的哲学思想,以激烈反封建专制为特色的政治态度,使他被称为变法时代最有成就的思想家之一。他强烈地图强救亡的爱国热忱,以身殉信仰的献身精神,则被后人奉为磊落慷慨、高风亮节的楷模。他除了是一个思想家、政治活动家以外,还是轰烈一时的文学改良运动的倡导者和实践者,因此我们     

汉语“愤怒”的认知分析

汉语"愤怒"的概念隐喻系统不同于英语的特征在于:汉文化利用了"气"这个独特的来源域来映射"愤怒";汉语以较多的人体器官作为承载情感的容器,但器官的选择并非完全任意。这种认知模式所折射出的深层文化内涵正是中国传统哲学的阴阳五行说和其对中医学的渗透共同作用的结果。     

龚定庵文学略论

一 龚自珍(一七九二——一八四一),号定庵,浙江仁和人。清乾隆五十七年,生于一个封建官僚的家庭中。祖敬身,乾隆己丑进士,官至云南迤南兵备道。父丽正,嘉庆丙辰进士,官至江南苏松太兵备道。他的母亲是乾隆时期著名的朴学家段玉裁的女儿,具有较深的文学素养,因此在童年,其母即授以吴梅村诗。①十二岁,他的外祖父段玉裁,就又教给他以许氏说文部目。十六岁读四库提要。由于他幼年经常生活在外祖父家     

“文学是战斗的”——叶紫小说创作略论

一 读叶紫的小说,犹如读一部内容翔实的中国农民运动史。 叶紫带着传奇般的、血和泪的苦难经历,带着丰富的斗争生活经验,走进无产阶级文学战斗行列,就出手不凡地献出了第一篇小说《丰收》。正是在这第一篇小说里,他以独特的风格,和他所发出的独特的声音,由“无名”而成为有影响的左翼作家。     

《愤怒的葡萄》文学文体学分析

本文以约翰·斯坦贝克的《愤怒的葡萄》为例，从文学文体学的角度，分别从词汇、句子结构、修辞等方面对《愤怒的葡萄》进行阐释，从而能多角度理解和欣赏作品的思想内容。