老人语丝

△一个人走在人生的里程上,做下的事总会由自己的脚印记录下来。——江西宜春·陈宏德△翻开每天的日历,给你严峻的考验是作为。一个人每     

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△在金钱面前,很难显出一个人的品格和情操。 —宜森·陈宏德 △钱眼圈住了灵魂,人生就失去重心。—宜吞·陈宏德 △昨天,对失败者是一本教科书,对成功者是一块莫巷石,对奋进者是一台焊接机,对勤勉者是一张存疑单。—崇仁·游秀珍 △一同笑过的人,或许忘了,一同哭过的人,无论如     

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△人不思老.老之不至。心理不老,身孩体健。 —辽宁朝阳市·林自仁 △一切成功都只是暂时的,唯有不‘断追求的人才是兵正的成功渝。 —湖南湘乡·陈修生 △能把握自己生命的人,青春常在。 —江西宜春·吴渊涛老人语丝~~     

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△仲质让人温饱,精神侠人坚定。 —宜吞·洪哲 △幸福只能从比较中去理解和体味。 —宜吞·洪哲 △人可以忍受不该你受的委屈,但不可以获取并不属于你的荣誉。 —九江.吴文俊 △对于人生来说,弃正可珍贵的是精神的年轻,是对事业的追求和探索,汁生命的热爱和珍惜,对未来的幢憬和     

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△过去的已成为历史,只有今天的努力,才有可能使好梦成真。’. —江西湖口·柯桂泉 △微笑面对人生,生活就会充满微笑。 ‘二‘江西泰和·颜铭康 △培养兴趣爱好,使晚年生活充实快乐。 —江西宜春·文志鹏老人语丝~~     

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△世间万物皆在变化之卜,只有睁着一双新奇的眼睛卜世界,关注着,思考着,我们勺感觉才会每天都是新的。 —广东·曾冲 △正如发光的不只是金子一样,平常的人也能做出非凡L绩。 —临川·余镜泉 △生活的幸福来自简单、奋静、少欲望、无奢求。 —宜春·卢家凤老人语丝~~     

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△从细微处检点得失,于平凡中汲取教益。 —索仁·游志刚 △要活得随意,就只能活得平凡。要活得长久,就只能活得简单。 —吉安·谢阳 △科学养生贵在坚持,动练形,静养神。 —宜春·谭光庆 △只有采报自己辛勤劳动的果实,才会真正感受到劳动的快慰。—靖安·陈克庭 △老有所为者     

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施恩于人'莫图回报(受惠他人'切忌忘怀)-**宜春·范禹华△身心健康是人生的第一财富,而健康财富的积累远非一日之功。--南昌·萧方薏老人语丝~~     

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△白发不是成熟的证书,幢憬永远是人生的向导,勤奋是走向成功的诀窍、 —吉林·谭宗义 △一朵浪花跳上堤岸,就失去生存的根基;一滴水融入江海,便能获得永恒的生命。 —湖口·柯一梦老人语丝 ~~     

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△一个人,只要把自己的热情和爱诚实地献给他人,献给生活,就会得到无穷的欢乐 —信丰县·梁银水 △快乐,是自己的享受,也包括时他人的奉献。 —宜春市·丈志鹅 △人的境遇往往自身难料,但无论处于何种境遇,都必须审慎地作出利断:下一步该怎么走、 —上高县·杨昌炽老人语丝     

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△勤奋者不知老之将至,懒惰者叹息黄奋已近。 —井冈山市·肖诗梁 △老人是一部无字的书,读之酸甜苦辣成五味俱全。 .一并助街肖诗梁 △彩红并不是因为它挂得高才赢得人们的赞美,而是因为它集宇宙间色彩之大成。 —上高县·杨昌炽老人语丝~~     

生命与时间的交奏--试析阮籍《咏怀》诗的意象结构

生命与时间的主题贯穿了阮籍绝大多数的五言<咏怀>诗,成为了诗结构中两个重要的形式要素.围绕着这两个要素,诗中诸意象形成了一个有机的内在结构,并呈现出一系列具体的结构形式,即生命与时间的对峙、时间对生命的掠夺、生命对时间的和解及生命对时间的超越等.整个深层的意象结构实际上是诗人扭曲的生命型态和复杂的情感模态的一种形式化表现.     

人生当珍惜

人生是一个大舞台,每个人都是这个广阔纷杂舞台上的匆匆过客。不管你是芸芸众生中平凡的一分子,还是跻身各行各业成就辉煌的弄潮儿,面对美丽多彩的世界和艰辛跋涉的人生,我们都应当庄重地对自己说一声:珍惜每一天,珍惜你的拥有和偶然结成的机缘!珍惜生命。每个人的生命都来之不易。母亲十月怀胎     

《易林》生命意识述略

<易林>为西汉时期易学名家焦延寿衍释<周易>八卦的一部占卜作品,因它以四言为主的古诗写成,故而成为我国古代汉语诗歌史上的巨著.对它所蕴涵的丰富内容,已有专文专著探讨.但<易林>承续<周易>所充满的强烈的生命意识,迄今未见有人论及.本文首次对此从生命起源于天地、生命延续于男女、生命珍惜于家庭、生命和谐于德行、生命护卫于鬼神、生命追求于长寿等方面略作梳理评述.     

范梈不是恩施人

“元初四大家”之一范梈(音烹),何许人也?这似乎已成定论。请看: 《辞海》(一九七九年版·缩印本)第五七三页“范梈”条中注明:“(1272——1330年)元文学家,字亨父,一字德机,清江(今湖北恩施)人。” 中国科学院文学研究所《中国文学史》(一九八○年版·人民文学出版社)、刘大杰《中国文学发展史》(一九八二年五月新1版·上海古籍出版社)、米治国等人编写的《元明清诗文选》(一九八一年版·吉林人民出版社)、皮明麻等人编写的《湖北历史人物辞典》(一九八四年五月版·湖北人民出版社)等书中注释均同《辞海》之说。     

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.~口司r,肠r ..月- △为人,因善良而心安,因正直而无愧,因忘我而伟大。 —湖南湘乡·曹普初 △不要耽于昨天或明天,而任凭今天从指缝间流走。只要每天过好每天的日子,就会卒受到所有的日子的美好。 —江西南昌·郁理诚 △水能就下方成海,山不矜高自及天。 —江西泰和·顾静兰老     

诗与禅的似与异

在诗性智慧的学术语境下,禅与诗主要有三点相似之处与一点根本区别.一是两者在意识活动方式上基本一致,本质上是一种"非对象化"的诗性主体意识或现代哲人所谓"负的哲学方法".二是在话语传达方式上两者高度一致,本质上是一种以身体为中心的诗性智慧表达体系,在禅宗即身体语言,在诗则是蕴藏于符号内部、与原始歌舞节奏一脉相承的节奏韵律.三是主体的心路历程相通.在某个阶段,禅家和诗人都重情,有不能舍弃之物,而最高境界则殊途同归为天地境界或宇宙本体,其在禅日悟境,在诗日化境.诗与禅也有一重大区别,诗源于中国诗性智慧,本体内涵为生命精神,是所谓"生生之德";禅源于印度死亡宗教学,本体内涵为死亡哲学,是所谓"毕竟空".尽管借禅学之助,诗人可以涤汰心灵杂质,使其精神境界更上一层,但如果"人的欲望与情感"被完全切除,诗也就由此丧失了自身再生产的历史、社会与精神土壤.     

“写遗书”也是一种生命教育

如果患上绝症只剩3天时间,你将时身边的人说些什么？据《现代快报》报道,江苏科技大学一位老师给学生布置了一项特殊的作业：写＂遗书＂。这位老师表示,此举是为了鼓励学生们珍惜生命、珍惜时间,不要荒废大学四年。11月21日,学生们提交了写好的＂遗书＂,多名学生认为,这样一份早到的＂遗书＂让他们重新审视自己,     

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△能战胜自己,就能战胜一切 —湖口县·柯桂泉 △不要根据别人认为重要的东西来制定自己追求的目标,而应当努力争取自己认为最好的东西。 —南昌·郁理诚 △人生百年,惟大节不亏,小节不讳,晚节不失,则难能可贵 —星子县·杨国凡老人语丝~~     

在语文教学中渗透生命教育

日本地震大海啸，缅甸地震，上万人死亡，让人触目惊心。面对海啸和地震，除了震撼，除了哀叹，那更多的是唤起人们对生命的珍爱。生命属于我们只有一次，我们理当珍惜它。然而现实中，又有多少人真正珍爱自己的生命呢？尤其是近段时间，有关中小学生自杀和杀人的报道时常见诸报端。这一切引起我们教育工作者对教育的反思：我们的教育是否忽视了对生命意识的渗透？