标点符号的文字学和语法学解读

书面语言的语气停顿是书面语言构成的基本要素。从表达者和阅读者的角度看,它是一种心理需要和生理需要;从语言的交际功能的角度看,它是一种社会需要。因此,作为对书面语言语气停顿标示的标点符号就成为从古至今人们十分重视的问题。从书面语言的历史演进轨迹的角度,论述了标点符号是书面语言精确表达的必然选择,认为标点符号是书面语言,是“准文字”,指出了标点符号在修辞方面的文字功力。认为标点符号具有组织构造语言的功能,并具有一定的组织规则,标点符号特别是点号的正确点断对于书面语言的准确、规范表达具有语法学意义。从语法学的角度解读了点号的层级关系。指出恰到好处地使用标点符号应该是编辑出版领域工作人员的业务修养和社会责任。     

顿号和逗号的使用与规范

顿号和逗号的使用与规范王大新张铁骥标点符号分为标号和点号两类，其中点号的主要作用是表示停顿。点号又分为句内点号和句末点号两类：句末点号除表示停顿外，还兼表语气；句内点号只表示停顿，但停顿的大小有别，因此又反映了语句结构的层次性。顿号和逗号都属于句内点...     

标点符号概说

一、标点符号的性质语言是人类最重要的交际工具。随着文字的出现，人类的语言就有了口头和书面两种形式。在书面语中，除了词语形式之外，还有用来表示停顿、语气和标明词语的性质、作用的符号。这种用来表示停顿、语气和标明词语的性质、作用的符号，就是标点符号。标点符号简称“标点”。和文字一样，标点也是一种记录语言的符号体系，是书面语言的有机组成部分。书面上，如果没有标点，词语形式就不能表达，或者不能很好地表达某一特定的意思；有了标点，人们就可以准确地、充分地表达思想感情。请比较下面的几个例子：门）下雨了（3）…     

疑问代词“什么”的功能及使用条件

疑问代词“什么”有疑问、指代、任指、列举、虚指、停顿、反诘、否定八种用法,是“什么”入句后受到句法、语义、语用多个维度制约的结果.表疑问是“什么”的无标记用法,其他功能都是有标记的.“什么”的功能游移大致形成一个由疑问功能分别向肯定和否定游移的连续过程:列举←任指←虚指←停顿←指代←疑问→反诘→否定.     

英语标点符号使用规律之探究

大家知道,标点符号是书写时表示停顿、节奏、语调、语气等的符号,表示句子或句子成分的隔离或特指,在表达意思主面起着非常大的作用。由于中英文分属不同语言,标点符号的表现形式和用法既有相同之处,如:在形式和用法上比较接近的有感叹号、问号、冒号、引号等,也有不同之处,如:英语句号是实点“.”,中文则是小圆圈“。”;英语里有撇号“＇”,中文则无;英语有连字符“-”,中文则无;中文有书名号“《》”,英语则无;需要用时常以逗号表示,等等。此外某些英语标点符号还有一些特殊的作用和用法。然而,由于对正确使用英语标点符号的意义认识不足,或对其作用和用法了解不透,相当一些英语工作者或英语学习者在进行汉译英或用英语写作时,往往凭感觉,以中文标点符号的用法来使用英语标点符号,结果造成不同程度的错用,乱用现象。这样,不仅显得译文、文章的质量不高,有时甚至造成表达意思的混乱。请看下列句子:     

为“市场经济”正名

在北京举行的“社会主义市场经济新体制研讨会”上,一批著名经济学家提出:为市场经济正名的时候到了。经济学家吴敬琏直言,十多年来,理论界关于计划与市场的提法很多,如“计划与市场相结合”,“计划经济为主,市场调节为辅”,“社会主义有计划的商品经济”等等,就是不敢提“市场经济”。咬文嚼字的结果,多次导致改革的停顿,经济的滑坡,付出了昂贵的代价。现在,应该把市场经济明确为社会主义经济改革的目标。童大林指出“市场经济”这个概念应该在理论研究、报刊宣传中得到肯     

从左图右史到图文互动--图文书的崛起及其前景

最近几年 ,图书市场上的一个重要变化便是“图文书”的出现 ,弄得一些读者感到“读图时代”到来的困惑。其实 ,中外古今素有“左图右史”的传统。我们大可不必少见多怪、惊慌失措。关键在于图文必须互动 ,互相阐释、互相论证 ,并且注意普通读物与学术著作的区别 ,不是所有的书籍都适合于配图的。好的图文书应该同时凸现文字美感、深化图像意义、提升作者立意 ,三者缺一不可     

中国叙事传统溯源--占卜与商周时代的卜辞、卦爻辞

当人类拥有了语言,人类就开始了口头叙事;当文字出现后、发展到一定时期,人类就有了早期的文本叙事。这里所谓的“叙事”即“有秩序的记述”。中国文字最早的“有秩序的记述”应该算是与占卜有关的殷商甲骨卜辞和周代《易经》中的卦爻辞。本文论述了卜辞、卦爻辞产生的背景:原始思维与占卜活动;卜辞、卦爻辞中具有的叙事因素;卜辞、卦爻辞体系的形成对后代叙事在整体性、隐喻性、趋利避害的指导性三方面产生的影响。     

多重复句研究札记

多重复句是复句研究的重点,也是一个难点。其中有些问题似乎已经解决,成为定论,其实我以为还有进一步探讨的必要。本文拟讨论以下两个问题。停顿时间长的点号处一定是第一层次吗?     

文字结构、文字体系和汉字的性质

一、文字结构与文字体系文字结构可划分为三大范畴:一个是文字符号的形式结构范畴;一个是文字符号的形式与语音、语义三者之间关系的结构范畴;一个是文字符号(形、音、义三位一体)与一定的社会文化——个体心理语言认知之间关系的结构范畴。实质上,前二者指的是文字的“内部结构”,后者指的是文字的“外部结构”;或者前二者涉及的是文字自身的结构,而后者涉及的是文字的运用过程。但是不管怎么说,它们应该统一在人类对作为语言书面代码的文字的认知过程的整体结构中。     

语文信息处理与人机语言文字学

一.从汉字编码谈人机语言文字学研究的必要性 钱玉趾先生指出:“汉字编码实际上是计算机用文字。理想的汉字编码应该具有文字的素质”。“应满足电脑书同文的要求。”这在一定程度上概括了汉字编码的实     

国际法的新发展与国际法治研究(四篇)

主持人语:本专题的四篇文章是我主持的国家社科基金项目———“国际刑法公约的实施”的阶段性研究成果的一部分。整个专题的设计是基于如下几点考虑:(1)专题应该立足于研究国际法发展中出现的新问题,或者能够反映其最新发展;(2)专题应该能够以“国际法治”为主线,体现“国际法     

改变专名号书写形式的设想

<正> 我们在现行书刊中,很少看到专名号,虽有人再三呼吁不要忽视专名号,但未能改变现状。原因何在?我们不妨探讨一下。标点符号分标号和点号两大类。标号的作用在于标明,主要表示词语的性质和作用;点号的作用在于点断,主要表示语言的停顿和语调。专名号属于标号,其作用是标明某词语是人名、地名或朝代、年号、国号、民族名等。在一篇文章中,哪是人名,哪是地名,……作者十分清楚,而读者就不一定都十分清     

中国古代生命美感话语的文字实践——以“点”字为例

中国古代的文字不仅是几千年来记录文明变迁的工具，其形体构造本身及实际语用也传承着文明原有的基因特质。在瀚如烟海的文字王国里，“点”独树一帜，充分表达了中国古代生命美感话语系统、类型和范畴的本质属性。在中国古代的行为实践活动中，“点”具有单一行动正反两面的双向对冲效果；另外，它不只是空间众相之一，还有“初”始、肇端的含义。“点”在中国古代文化现象中，是一个一般性的全面范畴，掺杂着诸多社会属性，而从一种具有社会属性的外在行为内化为服从个人审美的心灵感受的转换前提，在于建构“点”与意念之间的联动机制。对于中国古代艺术创作的实践活动而言，“点”是需要有“灵魂”的，其“灵魂”正由人类“意念”给予。无论如何，“点”作为中国古代艺术实践活动中的重要范畴，最根本的特性是其动词属性与名词属性的合一。它既是“动作”,也是“文本”,最终酝酿出了一种类似“涟漪”般的，能够不断吐故纳新的，既向四周扩散又向中心收拢的行为模式与审美图式。总体上，当下探讨中国古代文字蕴藏的独特哲思，对于构建当代“中国学派”与“文明新形态”都具有奠基性的重要价值。     

刘赜重订汉语言文字略例

武汉大学刘赜教授新著《说文古音谱》,附有《重订汉语言文字音系略例》一文(发表于《武汉大学学报(人文科学版)》今年第1期)。文中提出以下各点:语言以声音表义,文字寓音义于形。音、义、文字三者不可分割。事物怎样,文字音义也怎样;“文字音义本缘诸实事以生者也”。文字后作,以代语言,“其文尽先民之心声,其声则史”。“昔尧遭洪水,尧字与所从之垚,并高土之名”;又“禾名曰私,厶产盖始于农艺”。自然先于人为,词汇随着事物的演变而损益。“兽角有两,……而二玉相合曰     

且说“回避”

“科学无禁区!”自从开展真理标准问题的讨论以来,这个解放思想的口号已经多次地出现于报章杂志,人所共知,毋庸多赘。然而,天下之事,说来容易做来难:要真正实现“科学无禁区”,可又并不简单。以文艺学来说,毫无疑义,当然也是“科学”,也完全应该是“无禁区”的,但事实却并不尽然。     

网络诗歌的优势与面临的挑战

网络不仅为诗人创作提供了自由空间,而且为诗歌发表提供了“绿色通道”。由文字、声音和图像等综合而成的网络超文本诗歌和多媒体诗歌充分体现了网络媒介的优势,可能成为未来网络诗歌的发展方向。目前网络诗歌的特点是“热”而“乱”,文字垃圾多,诗歌精品少。网络诗歌应该强化文体意识,服从诗歌的艺术规范;网络诗人应该坚持网络诗歌本位原则和民间化立场;诗歌理论界应该加强对网络诗歌的美学标准和创作机制等重大诗学命题的理论研究。只有把网络的技术优势转化为文学强势,才能促进网络诗歌的健康发展。     

战国文字“地域特点”质疑

本文认为，将战国文字按国别分为若干“系”并认为各系之间具有各自不同的“地域特点”是难以成立的，因为文字材料范围不等于文字符号系统，文字集合中所具有的现象不等于该集合体的特点，个体字符或局部风格的差别不足以反映整个字系的变化，汉字发展史的研究应该通过全面描写和系统比较来进行。实际上，战国文字国别之间的差异属于局部书写风格或个体字符字样的不同，从本质特征和总体上来说，战国文字仍然是一个不可分割的完整系统。秦始皇的“书同文”只是在战国文字系统内部作了异写异构字的规范，并非从整个系统上用一种文字取代另几种文字。经过整理的小篆系统应该是对整个战国文字系统的继承和发展，并非单线条地源于秦国文字。汉字是表意文字系统，是超方言的，具有统一的民族性。暂时的政治分裂，不可能促使原本统一的汉字分化为不同的体系     

论汉字的文化定义

目前普通语言学理论中对“文字”的定义 ,是以西方语言文字的关系为依据的。西方文字的拼音形式 ,适合西方词形屈折变化的语言 ,文字通过记录口语来表达意义 ,是依附于口语形式的。而汉字的方块表意形式 ,适合汉语形态简单而含义丰富的特点 ,文字直接传达意义 ,独立构成书面语言 ,不依附于口语。中西文字的这种差别 ,本质上是文化的差别。因此 ,汉字的文化定义应该表述为“汉字是汉民族思维和交际最重要的书面符号系统”。而普通语言学也有必要重建文字理论 ,摆脱长期以来狭隘的“语音中心论”。     

“口语文章”与文章起源

文章源头之论,概括起来约有三说:一、源于《五经》说,以梁代刘勰、北齐颜之推、清代方苞为代表;二、与文字同源说,以清代刘师培、田北湖为代表;三、源于卜辞说,以今人张寿康、褚斌杰、王章焕、曾祥芹等为代表……诸说归一,即文章源于文字产生之后,而非文字产生之前。 “积字成句,积句成文,欲溯文章之缘起,先穷造字之源流。”为此笔者提出“口语文章”的概念,认为文章的源头并非在文字缘起之后,而应该在文字产生之先的前文字时代……