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费振刚 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
一《墓门》新义 墓门 《传》“墓道之门。……幽间希行,用生此棘薪。”《楚辞·天问》“何繁鸟萃棘,负子肆情。”注:“[晋大夫]解居父聘吴,过陈之墓门。见妇人负其子,欲与淫泆,肆其情欲,妇人则引诗刺之曰‘墓门有棘,有鹗萃止。’故曰‘繁鸟萃棘’也。言墓门有棘,虽无人,棘上犹有鹗,汝独不愧也。”《列女传·陈辩女传》略同。按墓门幽闭之地,故解居父过墓门见妇人,欲入与之行淫。《天问》又云“何环穿社, 相似文献
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《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
景超、实秋: 景超底第二号、第三号信,实秋的十月一日信都收到了。听说实秋近来的Productivity很好,可喜可喜。我到美以后,成绩也出我冀料之外;近来的诗兴尤其浓厚;大概平均起来,一个礼拜也有一首。作《忆菊》后又有新作三首。秋来洁阁森公园甚可人意,上星期六、星期日我在那里整个地蹓跶了两天。新作的三首都在那时产 相似文献
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沈祥源 《武汉大学学报(人文科学版)》1985,(1)
杰出的民主战士、著名的诗人、学者闻一多先生,一生勤奋著述,给我们留下了数百万字的手稿,这是一分极为珍贵的文化遗产。一九四八年,上海开明书店曾出版过郭沫若、朱自清、叶圣陶等主编的《闻一多全集》。由于闻一多时处干戈骚屑、社会动乱之际,手稿散失颇多。因此这部全集仅占全部遗稿的 相似文献
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沈祥源 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1985,(1)
杰出的民主战士、著名的诗人、学者闻一多先生,一生勤奋著述,给我们留下了数百万字的手稿,这是一分极为珍贵的文化遗产。一九四八年,上海开明书店曾出版过郭沫若、朱自清、叶圣陶等主编的《闻一多全集》。由于闻一多时处干戈骚屑、社会动乱之际,手稿散失颇多。因此这部全集仅占全部遗稿的四分之一。一九七九年,由季镇淮等组成《闻一多全集》整理编辑工作组,向闻先生亲属、生前故旧广泛征集了不少遗稿,一九八二年三联书店出版了《天问疏证》,以后又陆续整理发表了闻先生的一些文章、书信,在全国引起了强烈的反响。从现有的未刊稿看,内容极为丰富,从一九一九年到一九四六年,都有一些,包括 相似文献
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41.花季:比喻人十五至十八岁青春期前后的年龄段。42.黄毒:指毒害人思想的淫秽的书刊、音像制品等。43.基尼系数:表示社会收入分配平均程度的指标,系数值在0和1之间,数值越大,分配的不平均程度越高。由意大利统计学家基尼提出而得名。44.激活:比喻刺激某事物,使其活跃起来。45.极限运动:指某些带有冒险性、刺激性的体育运动。如:徒手攀岩、冲浪、蹦极等。46.减负:减轻过重的、不合理的负担。如:少留课外作业是给学生减负。47.接轨:比喻两种事物彼此衔接起来。如:同素质教育接轨。48.揭牌:揭开机关、企业等名牌子上的布,表示成立、开业等。49… 相似文献
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洛雨 《南京理工大学学报(社会科学版)》2002,(5)
○中国人文社科学报学会为贯彻江泽民总书记关于哲学社会科学的重要讲话 ,展示近年来我国高等学校哲学社会科学研究取得的丰硕成果 ,经教育部社政司同意 ,举办了第二届全国高等学校社科学报评优活动。历时四个月 ,经专家学者组成的全国总评委员会终评 ,评奖结果正式公布。《南京理工大学学报》(社科版 )被评为第二届全国优秀社科学报。○ 2 0 0 2年 7月 2 3至 2 7日 ,由全国理工农医院校社会科学学报联络中心主办 ,西安交通大学等承办的“全国理工农医院校社会科学学报联络中心第二届学术研讨会” ,在西安交大学术交流中心举行。来自全国近 … 相似文献
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洛雨 《南京理工大学学报(社会科学版)》2001,(5)
●在鲁迅先生诞生 12 0周年纪念日的前夕 ,南京理工大学学报 (社科版 )全体同志利用双休日前往绍兴瞻仰了鲁迅先生纪念馆 ,参观了“百草园”、“三味书屋”和“咸亨酒店” ,亲身感受到绍兴这座历史名城、鲁迅先生诞生地独特的风土人情和浓郁的文化氛围。●南京理工大学学报 (社科版 )编辑部今年 7月初进行了新一轮岗位聘任工作 ,3位同志竞聘上岗 ,并都承担了硕士研究生课程的教学备课任务。● 2 0 0 1年 10月 9日至 11日 ,上海炎黄文化研究会南社学研究中心与上海市金山区政府联合举办的“辛亥革命与南社”学术综合研讨会在上海金山举行。会… 相似文献
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洛雨 《南京理工大学学报(社会科学版)》2005,(3)
2005年5月中旬,南京理工大学学报(社会科学版)编辑部组织部分人员前往泰州市、扬州市走访了当地的宣传部门、社会科学研究机构以及部分高校专家、学者,就学报开设地方文化研究等问题进行了交流和探讨。作为开门办刊的一种形式,学报编辑部进行了初步的尝试。 相似文献
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陈子展 《复旦学报(社会科学版)》1982,(1)
一、《郑风·将仲子》篇今按:《将仲子》述一女子遇一男子之相挑诱,婉言而严拒之.当采自里巷歌谣,无甚要旨,诗义自明.《毛序》盖用采诗之义,以为诗刺郑庄公不能禁制其弟之骄横,以致其叛乱而作.《郑笺》云:"庄公之母谓武姜,生庄公及弟叔段,段好勇而无礼,公不早为之所,而使骄慢.""祭仲骤谏,庄公不能用其言,故言请,固距之.无踰我里,喻言无干我亲戚也.无折我树杞,喻言无伤害我兄弟也.仲初谏日君将与之,臣请事之;君若不与,臣请 相似文献
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李致钦 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
第三节原始神話原始艺术和原始宗教活动密切联系的。原始神话出于对自然力和祖先神的崇拜,正如原始诗乐午是为原始巫术礼仪而制作,陶器纹饰含有图腾崇拜意义一样,在原始巫术活动中潜藏有原始的审美的感情,在原始宗教幻想和想象中涵蕴有美的 相似文献
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周明初 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
一、河洲《周南·关雎》“在河之洲”,《毛诗》传、笺“河”字元说.朱熹《诗集传》:“河,北方流水之通名.”实误.西汉以前,“河”仅为黄河之专名,不作通名用.“黄河”两字始见于《汉书·高惠高后文功臣表》:“封爵之誓曰;‘使黄河如带,泰山若厉,国以永存,爱及苗裔.’”王念孙《读书杂志·汉书第二》谓史表本无“黄”字,此“黄”字亦为后人所加,“不知西汉之前,无谓河为黄河者.”故“河”由专名变为河道之通名,最早也当在西汉以后.虽如此,后世以“河“作为黄河之专名者仍多 相似文献
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《东华理工学院学报》1998,(1)
1997年11年19日,江西金溪陆家山研究会代表专程访问了陆象山易篑之地──—湖北荆门市,受到湖北省社会科学院荆门分院文史研究所刘海章教授等同志与荆门市园林管理处同志们的热烈欢迎。访问期间,登象山,谒新建的陆夫子调游览蒙泉、惠来及文明湖;又登凤鸣门城楼、领略荆楚风光。翌日,荆门陆九洲研究会成员与金溪陆象山研究会代表举行学术座谈,交流陆研经验,探讨陆学中的疑难问题,商洽了今后的陆研规划和合作事宜,并取得共识。他们送来《荆楚笔记》稿件三则.现予以发文。陆九渊筑荆门城考王心田荆门,军事地理位置重要,历来就是兵… 相似文献
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