衡量生活水平的究竟是什么

有人认为衡量生活水平的是基尼系数,有人认为基尼系数不能衡量生活水平,衡量生活水平的是恩格尔系数,各执一词,莫衷一是。而我却认为,企图用一个抽象的数学公式和几个干巴巴的数据来衡量一国或一个地区的生活水平是很难成功的。关于基尼系数不能作为衡量生活水平的尺度已有人撰文说明了,至于恩格尔系数能不能作为生活水平的衡量标准呢?也很难肯定。计算恩格尔系数     

闲话那53和73个补丁

前日读到一篇题为《关于毛泽东简朴生活情况的通信一刘斌珍同志给海外读者的一封复信》的文章（《了望》97年第42期），心中颇有感触。刘斌珍是韶山毛泽东同志纪念馆副馆长，发表过《毛泽东同志的发票和日常开支在》一文。可是，《开支在》一文中所达某些内容若常人“用一般的推理”却无法理解，引起海内外一些读者纷纷写信，询问《开支表》中有些细节是否属实？这些细节包括：毛泽东生前的“毛巾被打了53个补丁”，睡衣“打有73个补丁”，毛泽东的装进中常常见到制。“红薯、芋头、红米、玉米等杂粮”，甚至还有“马齿觉”。于是又引发出刘…     

创新理论要点选登

<正>消费模式与国民幸福易培强(湖南师范大学商学院教授)2007年8月7日在《光明日报》上撰文认为,快乐、幸福是人类生活的内在需要,实现和增进最大多数人的快乐幸福,是经济社会发展的根本目的。科学、合理的消费模式,也就是节约、环保、文明的消费模式。提倡这种消费模式,有益于提高国民的生活水平和生活品质,增进快乐、幸福。     

消费模式与国民幸福

易培强(湖南师范大学商学院教授)于2007年8月7日在《光明日报》上撰文认为,快乐、幸福是人类生活的内在需要,实理和增进最大多数人的快乐幸福,是经济社会发展的根本目的.     

精神生活质量指标体系研究

提高生活质量对构建社会主义和谐社会具有重要意义。作为精神生活质量,它表示的是精神生活满足个人精神需要的客观程度以及个人对这种满足状况的主观感受。因此,衡量精神生活质量,需要以主客观指标相结合的原则、相对性与动态性相结合的原则、简明实用的原则为指导,采取精神生活特性、精神生活需求、精神发展程度和精神感受作为衡量指标。在衡量时,需要密切联系一定社会的生产力发展水平和人们的物质生活水平,同时,也要注意指标使用中的权重问题。     

城市低保工作应该社会化

目前我国的城镇居民最低生活保障工作完全是靠国家和地方政府包了,国家和地方政府给的钱仅仅是保证最低生活水平的吃饭钱,至于低保对象的看病、住房、水电及其他开支仍然无着落,因此民政部门每天接待来信来访的低保对象多半反映的是要求提高低保标准,以解决看病、住房、水电等费用开支不足的困难,然而民政部门却无法帮助低保对象解决这些困难。     

试论根本违约制度

根本违约是指当事人一方完全不履行合同义务或不完全履行合同主要义务或预期违约致使履行不能 ,其结果严重影响到另一方根据合同有权期待的经济利益的情形。根本违约责任或补救方法主要可采取赔偿损失、解除合同、宣告合同无效等三种。根本违约的免责理由主要是不可抗力。在根本违约问题上 ,我国《合同法》规定的不够具体、明确 ,要对之区别规定并进行立法上的完善     

树立社会主义公平观

所谓平均主义,是指人们的劳动态度、劳动技能、劳动成果以及对社会贡献大小是很不相同的,但从人们收入和生活水平来看,没有相应地拉开差距。表现是:改革以来,我国农村的基尼系数虽然略有上升,但农民的收入分配仍然处在相对平均状态,城市居民个人收入的分配则有进一步拉平的趋势。有人统计,我国城市的基尼系数在1977年0.185的基础上有所下降(李成瑞《关于中国近几年的经济政策对居民收入和消费情况影响的统计报告》,《统计研究》1988年第1期)。据国家统计局的统计,1985年实行结构工资以后,低、高级工作人员工资比例大体上从1:3降到1:2.     

农村最低生活保障制度的再分配效应研究

农村最低生活保障制度,对促进农村经济社会发展、缩小居民收入差距以及维护社会公平具有重要意义.本文将宏观层面和微观层面结合起来,深入探究农村最低生活保障制度的收入再分配效应.在宏观层面上,根据《中国统计年鉴》中农村最低生活保障相关数据,计算出低保补贴前后我国农村居民人均可支配收入的基尼系数、库兹涅茨比率以及均等指数,并比...     

一篇有严重缺陷的评论

许春樵同志在今年第六期《文艺报》上发表题为“一部有严重缺陷的影片”的评论,完全否定了电影《人到中年》,对照电影,细读许文,发现许文才是一篇有严重缺陷的评论。许文认为,电影《人到中年》里的人物和环境都是不真实、不典型的。“作者在创作中不是从生活出发,而是根据主题需要去编造生活”,“只局限于一时一地,而忽视了整个历史和社会环境。”“因而不符合历史真实,也没有反映出生活本质”。最后,他把这一切归结为“作者对现实生活的理解和认识上走向一条片面、孤立、静止的形     

试论我国基尼系数适度界限的设定与保障措施

本文首先从理论和实践的结合上阐明了设定基尼系数适度界限的必要性、准则和方法。进而具体地论述了我国现代化进程中三个阶段的基尼系数的适度界限。既对国家统计局设定的达到小康社会时的基尼系数作了检验 ,又对达到传统现代化标准时和达到中等发达国家水平时的基尼系数的适度界限作出了定位。最后 ,根据我国国情提出了为保障基尼系数适度应采取的一些政策措施。     

日本的家庭问题

(一) 在日本,家庭问题已严重到总理大臣必须表示关注,政府也要适当过问的程度。中曾根首相做施政方针演说时曾慨叹过:在一片经济繁荣声中,日本人和日本的家庭,常常有一种“孤立威和不安威”。他认为,“充实家庭的基础作用”是政府的“当务之急”。 经济企划厅每年编印一本《国民生活白皮书》。共1983年版,打破以炫耀生活水平为主的惯例,着重     

一部具有理论意义的力作──评《文艺学方法论纲》

何国瑞先生的《文艺学方法论纲》（以下简称《论纲》，武汉大学出版社1993年S月出版）的意义和价值，在于它富有个性地回答了有关文艺学方法论和马克思主义文艺观的一些重大问题。第一，关于元方法。针对“多元并存”的观点，《论纲》提出了一个问题：不同方法之间是天均为平起平坐的关系？作者认为，一切方法中必须有一个根本的出发点，即元方法。《论纲j摆事实，讲道理．从多方面分析了多元论的错误，指出在根本方法上必须坚持一元论，即马克思主义的方法论。第二，关于文艺学方法的多样化。《论纲》认为，世界的本原尽管是一元的，但客…     

社会扫描

财政部下发《通知》,调整福利费开支范围财政部近日下发《关于企业加强职工福利费财务管理的通知》明确了企业职工福利费的开支范围。企业职工福利费是指企业为职工提供的除职工工资、奖金、津贴、纳入工资总额管理的补贴、职工教     

释“读”

《辞海》上对“读”的解释是:读,照文字念诵;阅看,默读。古籍上对“读”字也有一种解释:“读,抽也”(《毛传》)。“抽,犹出也”(《郑笺》)。古人认为“读”有抽绎之意,这个解释我觉得非常之好,道出了读书的根本方法。     

论物质利益在社会发展中的作用─—也谈历史发展动力问题

最近,一些报刊发表了讨论社会历史发展动力问题的文章。我们读了先后登在一九七九年十月二十三日、三十日《光明日报》“史学”专刊上的《生产力是历史发展的根本动力》与《阶级斗争是阶级社会历史发展的真正动力》两文后感到,两文观点各异,都能启发人们思考,但又觉得文章所持论据都有值得商榷的地方。我们认为。如果离开对物质利益作用的分析来谈社会历史发展的动力问题,是难以说清楚的。下面妄谈几点浅见,以就教于读者。 一、从对两文的意见说起 首先说对《生产力是历史发展的根本动力》(以下简称　《根本动力》)的意见: 一是这篇文章提出…     

英国住房福利政策研究

住房是居民最基本的生活必需品,但是 住房又不同于其他商品,不能完全依赖于市 场来解决,市场机制在住房领域部分失灵。如果完全依赖于市场的自发调节作用则无法实现住房     

哈奴曼与孙悟空的差异

孙悟空是国货还是进口货 ,这一争论始于本世纪初 ,已近百年。鲁迅认为源于无支祁的神话。而胡适则“疑心”不是国货 ,在《〈西游记〉考证》一文中写到 ,孙行者“乃是一件从印度进口的 ,我从《拉摩传》里弄得一个哈奴曼 ,大概可算是齐天大圣的背景了。……所以我假定哈奴曼是猴行者的根本。”近年 ,一些印度学的知名学者参与进来。吴晓铃为鲁迅的论据作了“注脚”。吴先生认为 ,《罗摩衍那》在古代没有传入中国 ,只凭佛经释典作品中所载支离破碎 ,加上佛教色彩 ,与原作面目全非 ,且鲜为人知的内容竟能影响《西游记》的故事成长 ,是根本不可能…     

“《关雎》刺康王”说辨证

汉代今古文学派的《关雎》阐释是诗经学史上的重要争论点之一。一般认为,毛传郑笺将《关雎》认定为西周文王时代的称美之作,而今文三家诗以之为刺周康王之诗。通过辨析可以看出,三家"刺诗"之说应是着眼于《关雎》的"用诗之义"而非"作诗之义",是在肯定《关雎》称美文王的基础上申明诗作的刺时劝谏功能。因此,今古文《关雎》说解并无根本分歧。     

开展科学研究是提高教学和学术水平的一条重要途径

去年十月,国家教委直属的六所师范大学的校长在北京举行了座谈会,发表了《会议纪要》。《纪要》指出,“当前在如何办师范教育,特别是如何办高等师范教育的问题上认识不一致。有些同志自觉不自觉地存在这样一种意识,认为教师只是教书,不需要学术水平,