论新民主主义革命时期中国共产党的民族政策在东北朝鲜族地区的实践

新民主主义革命时期 ,中国共产党一直承认朝鲜族作为我国少数民族一员的平等和合法地位 ,并以朝鲜族的特殊历史为依据 ,制定了在朝鲜族地区贯彻党的民族政策的一系列具体的方针、原则。其主要内容为 :保障朝鲜族人民的平等权利 ;承认朝鲜族自治权 ,实行民族区域自治 ;解决朝鲜族人民的土地问题 ;积极争取和团结朝鲜族人民 ,共同进行抗日救亡运动 ;建立朝鲜族人民武装 ,共同进行抗日武装斗争 ;大力培养朝鲜族干部 ;发展朝鲜族文化教育和语言文字等     

重度瑶山路

回首我成长的过程,我深深感到:只有在中国共产党领导的社会主义制度下,才有我们少数民族的平等和进步,也才有我这个“过山瑶”的今天。瑶族是一个历史悠久的民族。但在不同的社会制度下,其社会地位却有着天地之别。历代统治者把“瑶族”写成“猖族”,这是我们在     

朝鲜族革命群众组织北满地区朝鲜民主联盟

北满地区朝鲜民主联盟,于1946年7月22日在哈尔滨正式成立。朝鲜民主联盟(以下简称“民主联盟”)在中国共产党的直接领导下,在组织朝鲜族人民群众清算敌伪残余势力和参加土地改革运动,动员群众积极支援解放战争,协助政府安排农民的生产生活,发展朝鲜民族的文化教育事业,增强各民族团结等方面做了大量的工作,为建立巩固的北满根据地发挥了作用。     

没有共产党就没有少数民族的今天和明天

怀着激动的心情,唱起心中的赞歌。我们迎来了中国共产党70周年的生日。此时此刻我怎能忘得了“没有共产党,就没有新中国”这一颠扑不破的真理,更忘不了没有中国共产党的领导,就没有我们少数民族人民幸福的今天,更不会有光辉灿烂的明天。     

日伪时期“北满”地区朝鲜族特殊农村研究

日本帝国主义侵略中国,给“北满”地区朝鲜族社会带来了空前的灾难.日伪政府为了达到掌控“北满”地区的目的,在这一地区设立了“安全农村”、朝鲜开拓民集团部落、集结集团部落等特殊农村.由于日伪政府以政治上“保护”、经济上“救济”、教育上“支持”、卫生上“改善”为幌子,再加上日本军国主义长期的美化宣传,许多人对“北满”地区朝鲜族特殊农村的存在,没有一个清晰的认识.为此,本文拟通过对日伪时期朝鲜族特殊农村的形成以及特征的分析,展示真实的朝鲜族特殊农村的历史全貌,揭露日伪时期朝鲜族特殊农村的本质,鞭挞日本帝国主义侵略者的丑恶行径.这对日伪时期朝鲜族社会的相关研究具有较高的学术价值和现实意义.     

浅谈李红光同志在南满游击区反日民族统一战线工作中所起的巨大作用

一九三一年“九一八”以后,广大朝鲜族人民也和其他各兄弟民族一样积极行动起来,抛头颅、洒热血,在东北各族人民的反侵略战争中作出了巨大的贡献。据统计,在抗联十一个军中,每个军都有朝鲜族干部战士。其中第二军朝鲜族战士占全军的绝大多数,第一军和第七军的朝鲜族战士也占半数左右。在这些成千上万的朝鲜族抗日勇士之中,最有名的一位就是李红光同志。李红光同志是南满抗日游击队的主要创始人之人,是     

日用铸造厂——坚持改革创名优

延吉市日用铸造厂,坚持为少数民族服务的办厂方针,以开发少数民族生活用品为宗旨,不断推出朝鲜族群众喜爱的名优产品.1983年,研制成功的富有民族特色、既能供热取暖又能烧水做饭的朝鲜族多用锅,被群众誉为“幸福锅”,荣获“吉林省优秀新产品”称号.为适应朝鲜族人民生活水平的提高及其家庭结构的变化,铸造厂及时捕捉信息,研制生产出适合80年代朝鲜族生活特点的生铁电饭锅,在1989年中国消费品博     

第一部中国朝鲜族亲情连续剧《长白山下我的家》正式开机

第一部中国朝鲜族亲情大剧、30集电视连续剧《长白山下我的家》,在2011年中国·龙井延边之春苹果梨花节上正式开机。这部电视剧通过描述60年来延边朝鲜族群众生活和情感历程,浓缩了中国朝鲜族独特的民俗风情,展现了朝鲜族人民在祖国大家庭中同各族人民和睦相处、共同建设美好家园的情景。     

从“移民”到“公民”：朝鲜族融入中华民族共同体的历史进程

作为一个跨境移民族群,朝鲜族先民与兄弟民族携手并进,在共同开疆拓土、共同捍卫国家主权和领土完整、共同促进祖国经济文化繁荣发展的过程中,由“自在”的自然共同体向“自觉”的命运共同体转变,而中国共产党的民族政策加速了这一历史进程的转变。在中国共产党的领导下,广大朝鲜族人民摆脱狭隘的民族主义,自觉肩负“双重使命”,投入中国的反帝反封建斗争,在同舟共济、生死与共的斗争洗礼中,更加彰显出休戚与共的中华民族命运共同体意识。日帝投降以后,在中国共产党的领导下,通过土地改革和人民民主政权的建立以及解放战争,朝鲜族真正融入中华民族共同体,完成了从一个边缘的跨国移民身份转变成为“中华民族共同体成员”身份的历史演进。     

朝鲜族伦理思想面面观

朝鲜族伦理思想,系指中国朝鲜族历史上各种伦理思想和道德观念的总称。它在朝鲜族文化和日常礼仪、礼节及其风俗习惯中有着广泛而又生动的反映,既是朝鲜族文化和朝鲜族人民精神生活中的重要内容,也是中国伦理思想的有机组成部分之一,在该民族传统文化中占有重要地位,世世代代对朝鲜族人民的思想和行为发挥着极其重要的影响。     

同劳动牧民结合 政变思想感情

我是个朝鲜族姑娘,过去在延边上学,从来没有到过牧区。去年夏天我参加了“乌兰牧骑”,第一次下牧区,首先遇到的困难就是语言不通。我只会讲朝鲜话和一点汉话,对蒙古话一句也听不懂。对牧区生活也非常不习惯。在这种情况下,我思想动摇了:我是坚持干下去,还是回家呢?     

团结颂歌遍柳河

在吉林省海龙县小杨公社双龙大队大柳河畔,有个“穷棒沟”。近年来,这里的朝鲜族社员管它叫“友谊沟”。“穷棒沟”为什么改了名呢?原来双龙朝鲜族大队,是一个单一耕种水稻的大队,没有其他工、副业生产项目。几年来,他们很想种点人参,栽些果树,发展多种经营,可就是没有一块山地可以利用。     

吉林磐石朝鲜族的传统教育

朝鲜族人民历来重视教育，具有“宁肯啃树皮，还得让儿女就学”的光荣传统。19世纪中叶以来，大量朝鲜贫苦边民涌人中国东北地区，在生活极端贫困的情况下，几乎村村都办起了私塾、书堂，对子女进行文化教育。中华人民共和国成立jO余年来，在继承发扬朝鲜族优良教育传统的基础上，在中国共产     

对朝鲜族不应称“鲜族”

平时,听一些人把我国的朝鲜族简称为“鲜族”,不仅口头上用,而且在户口簿、粮证、机关行文和报纸上也往往出现这个字眼,这是错误的。“鲜族”并不是朝鲜族的简称。解放前,日伪统治时期,日本帝国主义者把朝鲜族说成是日本人“鲜系”;解放后有     

试论延边朝鲜族聚居区的形成

吉林延边朝鲜族自治州是我国朝鲜族人民最大的聚居区。延边朝鲜族不是延边地区的土著民族,是由朝鲜逐渐迁移过来的。十九世纪中叶以后,朝鲜贫苦农民不堪忍受封建统治阶级的残酷压榨和灾荒饥馑之苦,背井离乡,大批迁入我国东北地区,并逐步发展形成我国的一个少数民族——朝鲜族。迁入初期,因地缘关系,朝鲜族人民大部分居住于东边道和延     

浅析朝鲜族服饰

朝鲜族服饰蕴含了朝鲜族不同历史发展阶段的文化特征,其面料及其制作工艺也有着悠久的历史传统,简洁明快和色彩和谐统一的朝鲜族服饰更是成为朝鲜族人民的历史文化和审美文化的统一。讲究通过物象传神韵的朝鲜族服饰是区别于其他民族的服饰特征,简洁和谐的自然美趋势也渗透到朝鲜民族的特征之中,成为一种服饰上的独特审美情趣,演变成为朝鲜族服饰的整体优势。     

朝鲜独立同盟北满特别委员会

1.朝鲜独立同盟的成立 1937年“七·七”事变前后,在武汉有中国共产党直接领导的“朝鲜青年前卫同盟”,有受中国共产党影响的“朝鲜民族解放同盟”和“朝鲜民族革命党”等各种政治团体。当时在武汉的周恩来同志提出各种抗日的朝鲜人政治团体虽然政治倾向有所不同,但要在抗日的旗帜下联合起来开展反法西斯斗争的建议,在周恩来同志的引导下,1938年10月,四个抗     

浅析朝鲜族服饰

朝鲜族服饰蕴含了朝鲜族不同历史发展阶段的文化特征,其面料及其制作工艺也有着悠久的历史传统,简洁明快和色彩和谐统一的朝鲜族服饰更是成为朝鲜族人民的历史文化和审美文化的统一.讲究通过物象传神韵的朝鲜族服饰是区别于其他民族的服饰特征,简洁和谐的自然美趋势也渗透到朝鲜民族的特征之中,成为一种服饰上的独特审美情趣,演变成为朝鲜族服饰的整体优势.     

中国东北朝鲜族自治地方民族和睦的成因初探

本文从历史和现实的角度全面透视了中国朝鲜族自治地方民族和睦成因,特别强调了新中国和中国 共产党的民族政策使朝鲜族获用了前所未有的政治权利和经济地位,使朝鲜族更加热爱中国共产党和中华人民共和 国,并且在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中作出了巨大的贡献．为民族和睦奠定了坚实的基础。本文还认为, 汉、朝民族文化上的同质性和朝鲜族较高的文化素质也是民族和睦的基础之一。 改革开放以来．朝鲜族的对外交往更加频繁,但事实证明,中国朝鲜族的中国国籍意识和国民意识在增强,民族和 睦的基础更加巩固。     

中国共产党是各族人民的大救星

中国共产党是中国各族人民的忠实代表。中国共产党成为中国革命和建设的领导核心,是我国各族人民在长期实践中做出的正确选择。40多年来,我国民族工作的成就,是在党的正确领导下,依靠全国各族人民的努力取得的。没有中国共产党,就没有各族人民的今天,也没有我们维吾尔族人民的今天。