难忘维族朋友阿不来提

日子渐渐进入深秋。窗外袭来一股寒气,冷森森的叫我从肤到骨、从骨到心感到透凉！户外碧绿的树荫已经浮起片片黄叶,犹如我的脑海里浮起的片片回忆…… 他调走一年多了,虽然相隔不远,但我们很少见面,他太忙,我也闲时不多。但工余有空,我就会不由想起他来——想他温暖的手,温暖的心,温暖的笑容。     

为维族神话一辩

维吾尔果真没有神话吗? 吾曰否! 不过要谈维吾尔的神话,同时也不能忘记了传说,应从实际出发,从千百年来维吾尔传统的认识和说法出发。却不可过份拘泥于神话学家满天飞的界说,反倒让条条框框束缚了自己的手脚,阻碍了自己看问题的思路。 首先,维吾尔的神话(Epsane)和传说(Tezikire)两个词,都源出阿拉伯语,按常理说,它们的吸收,当是回教东来新疆以后的事,最早也不会在十世纪之前。Epsane的意思为仙话、寓言、神话、故事、虚的比重大;tezkire为传记、传说、故事,实的比重大。从国内外七八种权威辞书的释文看,它们都有“故事”的含义,就此以言,它们是可以     

新疆5－16岁维族儿童智力发展水平与对策研究

新疆５－１６岁维族儿童智力发展水平与对策研究季慎英，阿娜尔，买买提，欧阳志当今世界经济和科技的激烈竞争，综合国力的竞争，实质是人才和智慧的竞争。经济要发展，综合国力要增强，必须依赖于智力的开发。智力是最大的能源，只有用智力资源去开发自然资源才能转化为...     

从居住环境透视新疆游牧维族的发展——以达里雅布依乡为例

本文在实地调查和相关文献资料的基础上,概说达里雅布依人的居住环境,分析他们发展中面临的环境问题,讨论新疆游牧维族的发展前景,并提出达里雅布依传统文化值得保护和抢救的重要性以及生态环境保护的建议。     

迷人的辫子哪去了? 维族群众传统生活方式在悄悄变化

"达板城的姑娘辫子长,两个眼睛大又亮……。维吾尔族姑娘的辫子随着这首歌而闻名于世。但如今,这有名的辫子在维吾尔农村已不多见,即使在乡村僻壤也难得看到。"这种辫子现在只有在维吾尔族传统的舞蹈中才能看到。"维吾尔族社会学家、新疆社会科学院原副院长、研究员阿不都西库尔说,"其实,不仅如此,从消费、穿着、生育到娱乐,维吾尔族传统的生活方式都面临着一种新的变革和挑战."在尼雅古城所在地——民丰县,街上的维吾尔族姑娘身穿各种时装,梳着各式发型,不亚于北京、上海姑娘的时髦.集贸市场的服装一条衡各式服装五彩缤纷,大城市里刚刚流行的服饰,很快就会在这里出现.民丰县英吾斯塘村的努尔汗一边帮父亲喂羊,一边说:"你们找辫子?咯咯……到电视里去找吧,我们这儿没有."这位身着西装短裙,梳着