发展智能的辩证法

全国教育工作会议不仅提出了改革教育体制的任务,而且还提出了要改革旧的教育思想和教学方法的问题。这是为适应四化建设需要,教育改革所面临的一项十分迫切而又影响深远的艰巨任务。传统的教育思想和教学方法一个很大的弊端就是只重知识的灌输,忽视智能的培养。为了探讨如何解决这一问题,本文试图从以下几个方面谈点粗浅的认识:发展智能的必然性和重要性何在?掌握知识与发展智能的辩证关系以及发展智能的辩证法等。     

马克思平等观研究

平等的思想有着深厚的历史,平等观一直贯穿整个西方哲学的发展。从古希腊雅典城邦到当今现代社会,对于平等的追求一直没有中断。有必要从平等观的起源及其发展入手,深入分析马克思平等观以及其对于以往平等观的超越,对于更加深刻理解马克思的理论有着重要的作用。     

孙中山平等观述评

文章从主张民族平等，批判地继承卢梭的天赋平等学说，反对假平等、主张真平等和道德上的平等，分析了“争平等”口号的流弊这四个方面论述了孙中山的平等观，认为孙中山的平等观具有强烈的反帝反封建色彩，其思想已超出了近代资产阶级思想家和革命家所达到的高度。     

科学发展观:发展的辩证法

《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》指出:“科学发展观是指导发展的世界观和方法论的集中体现。”这是一个十分重要的思想。深化对科学发展观基本内涵和精神实质的认识,一个重要的问题就是要把科学发展观上升到世界观和方法论的高度,从而真正认识到科学发展观是我们党对社会主义现代化建设指导思想的重大发展,提高用科学发展观统领经济社会发展全局的自觉性和能动性。为了加深对这一命题的认识,我刊约请几位学者,从不同的侧面发表一些看法,希望推动对这一重大理论问题的思考和探索。     

略论历史发展的辩证法

马克思以前的历史学和社会学,以及马克思以后迄今为止的资产阶级史学界,主要还是历史唯心主义占统治地位。旧的史学家否认世界是物质的,否认社会历史发展是有客观规律的。对于社会历史的发展规律,加以揭示、给以科学地阐明和分析,还是从马克思开始的。     

马克思主义辩证法的发展历程

１８９５年３月１１日，恩格斯在给威·桑巴特的信中写道：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。①这种方法就是唯物辩证法。这是马克思主义创始人对马克思主义的最重要的也是最后的看法。唯物辩证法是由马克思恩格斯共同创立的崭新的世界观。作为人类认识史上的积极成果，不能离开人类文明发展的大道。这正如恩格斯１８９０年１０月２７日的致康·施米特的信中所说：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱传给它便由此出发的特定的思…     

人的全面发展的辩证法

马克思将人的全面发展这一价值理想诉求于历史的辩证法.当代语境下我们理解、促进和实现人的全面发展同样需要诉诸历史的、实践的辩证法.     

周恩来国家平等观探析

本文主要论述了周恩来关于国家平等思想的四个方面：国家不分大小强弱，在国际关系中都应享有平等权利，种族不分肤色，在国际社会中应当一律平等；坚决反对霸权主义和强权政治，维护我国的独立和平等地位；中国永远不称霸，平等对待中小国家；反对媚外和盲目排外，主张不亢不卑的对外平等交往。周恩来的这些思想对于国际关系的发展，对当前和今后我国的对外开放和国际合作，都具有重要的指导意义。     

平均主义与马克思主义平等观

平均主义在理论上十分浅薄、贫乏,可往往容易被认为在分配问题上拥有反对不平等,主张平等的道德力量。不少同志倾心于平均主义,甚至在改革兴起的今天仍对它抱有好感,多是从这方面考虑的。我国分配领域长期存在的平均主义弊端,也不能不说和这种情感因素有着很大的关系。因此,揭示平均主义所谓分配平等的荒谬性,阐述马克思主义如何看待分配平等的,也就显得十分必要。     

协同学和辩证法的发展理论

协同学作为跨学科研究的新的趋势,是对一系列发展的辩证法理论的基本原理的具体化和研究产生了浓厚的兴趣。它促使更正确地说明诸如结构和系统、有序和无序、稳定和不稳定、简单和复杂这样一些哲学范畴,并使之具体化。这些哲学范畴在说明发展的过程时加以利用。从协同学成果的角度看,发展本身在很大程度上是按新的方式出现的。     

欧洲辩证法思想的辩证发展

辩证法是普遍的。它存在于自然、社会和思维的领域,存在于人类认识的过程,存在于思维和存在,主体和客体的关系之中。人类对辩证法的认识是一个历史的过程,是随着人类的实践和科学的发展而发展的。对辩证法认识的历史也就是科学的辩证法的世界观和方法论形成和发展的历史。辩证法和形而上学是两种对立的世界观和方法论,但它们的对立不是绝对的,而是既对立又统一的。“辩证法不知道什么绝对分明的和固定不变的界限”。一、马克思     

应用辩证法发展马克思主义哲学

本文试图运用马克思主义唯物辩证法,对传统哲学教科书中的一些范畴、概念、规律等作出新的解释,从而在马克思主义哲学的体系结构上进行了创造性的探索。作者认为,物质是矛盾的对立斗争性,物质世界是按照矛盾有序发展规律、矛盾有限发展规律和矛盾开放发展规律发展的。在这三大规律的综合作用下,宇宙发展有着一种在时间纵轴方向上呈正反馈式的更新机制,宇宙发展在总体上不仅是有序的,而且也是稳定的。     

析马克思主义的经济平等观

经济平等是指行为主体在社会经济活动中处于同等的地位,也就是机会均等。这里的行为主体,指的是从事经济活动的个人和由许多个人所组成的集体;其经济活动包括生产,交换、分配、消费诸环节;机会均等意味着行为主体在获得就业机会、投资机会、受教育机会、参与民主管理的机会、合作机会等方面具有同等的地位和权利。马克思在分析商品的基础上,对经济平等问题进行了精辟的论证,在其科学的劳动价值论中有着深邃的表述。我们知道,交换作为商品的形式规定存在着三种不同的要素:关系的主体即交换者,他     

论密尔的女性主义平等观

密尔通过对女性长期屈从于男性的不平等境况的深入分析,进一步认识到女性长期处于屈从地位的历史根源,并依照其“最大多数人的最大幸福”经验主义社会幸福原则,提出了两性完全平等的女性主义平等观主张。其理论对研究西方女性主义平等思想的形成和两性平等问题的伦理研究具有重要的价值。     

毛泽东与马克思主义的平等观

"平等"是人们常常谈论的话题。不同阶级有不同的平等观。恩格斯指出:"从中世纪的等级转变为现代的阶级的时候起,资产阶级就由它的影子即无产阶级不可避免地一直伴随着。同样地,资产阶级的平等要求也由无产阶级的平等要求伴随着。从消灭阶级特权的资产阶级要求提出的时候起,同时就出现了消灭阶级本身的无产阶级要求"。(《马克思恩格斯选集》第3卷第447页)毛泽东在他的理论和实践中对无产阶级的平等观,即马克思主义的平等观有诸多珍贵的发挥。     

论卢梭的抽象自由平等观

自由、平等是十八世纪法国哲学家高擎的一面旗帜 ,卢梭以他小生产者的独特视角洞察了自由、平等的发展过程 :平等—不平等—平等 ,从而奠定了他在法国哲学史上不可动摇的地位。     

马克思主义视野中麦克弗森的平等观

麦克弗森被誉为"20世纪创造性地发展了马克思主义学说"的西方政治理论家.其"占有性个人主义"的理论范式独树一帜.他被自由主义者认为是马克思主义者,同时又被马克思主义者看作是自由主义者.从马克思主义的基本立场出发,麦克弗森立足每个人的自由发展提出了平等的要求,用马克思的阶级分析方法剖析了不平等的根源,并且提出了"能力净转移"概念,在一定程度上发展了马克思主义的平等观.但是,麦克弗森在选择实现平等的道路问题上采取了调和态度,从而与马克思主义观点存在明显分歧.     

孙中山自由平等观的历史演变

孙中山自由平等观的历史演变王逍综观孙中山博大的政治思想体系，三民主义是它的核心、脊梁，是孙中山长期、曲折的革命实践的理论总结；也是他随着时代的步伐而不断丰富、不断完善的理论体系，同时又是他用以指导中国资产阶级民主革命的指导思想。因此，研究孙中山宝贵、...     

亚里士多德的平等观及其法律意义

亚里士多德著述中存在丰富的平等观思想,在交易生活领域其平等观所具体化的多层次公正观能够为多元损害救济制度提供思想资源,在伦理生活领域其平等观所具体化的“尽能力回报”观点也有助于提示我们注意民法介入现实生活的程度。