家族制蜕变后的重生——访宁波方太集团总裁茅忠群

26岁与父亲一起进行二次创业并正式掌舵企业以来，茅忠群一直按照自己的方式管理着方太，并按照自己的理想规划着企业的未来。从打破方太的家族制，到将企业改造成为一个拥有现代化管理制度的企业，又到近年来把儒家思想注入企业管理，创立方太独特的管理新理念，执着于理想的茅忠群对方太管理的革新和企业文化构建的步伐始终没有停息。     

儒家思想对现代企业文化建设的启示

在科技经济日益发达的今天，儒家文化仍然有其深远的意义，中国企业更需要依托儒家文化建构自己的企业文化，唯其如此才能发挥企业文化的巨大精神力量。     

非正式制度、儒家文化与企业绿色创新

以2008-2019年中国沪深A股上市企业为研究样本,基于文史典籍整理和网络爬虫技术对儒家文化进行量化测度,在此基础上实证检验儒家文化对企业绿色转型的影响,研究发现,儒家文化能够显著促进企业的绿色创新,而提高企业的环保责任意识和降低企业的代理问题是儒家文化影响企业绿色创新的重要渠道;在推动企业绿色创新方面,儒家文化可与正式制度形成有效补充,外来文化的冲击则会削弱儒家文化对于企业绿色创新的促进作用。促进企业绿色创新,需重视非正式制度与正式制度的融合,发挥好传统文化在推动经济绿色转型中的治理功效。     

张謇实业救国的思考——企业命运与国运的关系

张謇以舍身喂虎的勇气和实干兴邦的志气探寻救国救民的道路。实业救国思想的形成是儒家文化熏陶，民族资本发展，时代危机敦促等综合作用的结果。张謇以棉铁主义为思想核心，兴办垦牧公司，践行农工商一体化思想。也许从大生集团所有权的易主来说并不完美，但从大生企业的发展和影响来看却非常成功，他兴办实业、发展教育、热心慈善公益，既促进了实业的广泛发展，也加速了中国近代化进程。实业救国的结局，大生集团的易主，折射出企业命运与国家命运的密切关系。     

企业品牌经营业绩度量——对“方太”品牌价值的思考

品牌经营业绩度量体系是企业利益相关者和管理者赖以决策的重要依据.基于对"方太"品牌价值的思考,文章在剖析"方太"品牌经营战略的基础上,探讨企业品牌经营业绩的界定,并建立起了品牌经营业绩的综合度量体系.期望从战略角度改变传统的经营理念与手段,提高企业的核心竞争力,同时,也为修正传统的会计度量与报告体系作出积极的贡献.     

儒家文化语境下的中国企业文化变革

企业文化相对于社会文化的语境存在着独立性和依附性共存的二重性,因此,中国企业在改变自身的文化时,必须正视处于现代转型之中但仍然支配着中国人心理和行为模式的儒家文化.对待儒家文化的参照作用有两条原则,即整体性原则和二元性原则,据此可以分析儒家文化对企业文化变革的限制性和资源支持性功能.可以认为,儒家型企业文化的建构反过来将会推动儒家文化本身的现代转型.     

儒家思想对现代企业文化建设的启示

在科技经济日益发达的今天,儒家文化仍然有其深远的意义,中国企业更需要依托儒家文化建构自己的企业文化,唯其如此才能发挥企业文化的巨大精神力量.     

“韩剧热”过后的思考——韩剧在中国热播的原因探析

韩国电视剧之所以能在中国获得如此大的市场,最根本的原因是其所反映的“儒家文化”得到了中国观众的共鸣和认同感。     

七个信号提示你：是时候辞职了

也许你会认为谁愿意在经济环境如此糟糕的时候辞掉工作呢!但是别忘了，健康和快乐可比银行存款重要多了。下面这几个职场工作中的危险信号就是在告诉你，也许是时候该辞职了!     

少帅茅忠群 打造方太旋风

“少帅”一词到张学良时代第一次成为新闻语,我们今天把“少帅”二字拈来,做为我们新栏目的名字。在经济学中,有一个著名的木桶原理,即一个木桶中所能装的水,由木桶上最短的一块板决定。同样,对於企业来说,其效率和效益受到最瓶颈的因素的制约。如果企业经营者能找到企业发展的短板,立即将它补上,则整个木桶的水位就会上升,如此反复进行,企业的发展就会进入一个良性循环,宁波方太厨具有限公司的总经理茅忠群把这一木桶理论运用到企业经营中,取得了事半功倍的效果。     

论儒家文化对韩国崛起的影响

韩国曾经以惊人的高速度发展和迅速崛起 ,当然有其经济发展的内在规律和发展战略 ,然而 ,弘扬传统儒家文化始终是其成功的重要因素。本文从国家权威、政府调控、企业管理、教育优先及复合型儒家文化等方面论述儒家文化对韩国崛起的影响。     

20世纪上半叶土家族对儒家文化的反思与重构

儒家文化在土家族地区的导入与发展同土家族历史观的质换具有同步意义。在当地史时期，土家族是吸入儒家文化的，未发生重构问题；在中国史时期，儒家文化的重构是在与土家族文化的二元组合中实现的；在世界史时期，也就是19世纪末以后，在传统与现代、乡村与城市、土家文化与儒家文化、中国文化与西方文化的冲突中，土家族先进分子开始了对包括儒家文化在内的各种文化形态的反思与重构。     

儒家文化和现代市场经济发展的关系——以日本为例

世界各民族、国家的物质文明成果的可通约性与民族传统积淀的不可通约性，构成了统一性与多样性的关系，尽管在人类各民族走进世界历史的今天，依然如此。这也是普遍性与特殊性的问题。把某一个别民族的传统拿来，去说明另一民族的经济发展，不仅是方法的失误，也是历史的错位。本文以日本经济的现代腾飞为例，说明了中国儒家文化传统在事实上没有成为它的根本动力和资源。日本近现代的崛起，主要是明治维新资本主义杠杆的作用。中国儒家文化在中日交往中，确实被日本汲取过，但这是在“菊花与刀”的固有传统模式过滤下的汲取     

俭以养德：儒家文化与高管在职消费

儒家思想经久不衰,在当代中国的社会生活和市场交易中仍影响颇深。以明清进士数量的地域分布测度儒家文化的历史积淀,考察"俭"的价值观念对高管在职消费的影响。结果显示,儒家文化越浓厚的地区,高管的在职消费越少,在使用企业到古代印刷局的距离作为工具变量解决内生性问题后,结论依然成立。研究还发现,高管自身的节俭意识和市场较高的道德约束是两条潜在的影响渠道。此外,儒家文化的影响在民营企业、陷入经营困境的企业和分析师跟踪较少的企业中更为明显。基于文化传承视角的分析则证实,近代西方文化的传入削弱了儒家文化的积极影响。     

论儒家文化对市场经济的制约性

儒家文化博大精深，是中国传统文化的主体组成部分，但同其他任何事物一样也有两重性，既有精华又有糟粕。社会主义市场经济体制的建立，是在传统文化特别是在儒家文化的巨大影响下进行的，不可避免地受到儒家文化的制约，充分认识这一点是十分必要的。本文对儒家文化中的重农抑商、文化中心主义、中庸、崇古、官本位、泛道德主义等思想对市场经济的制约性作以阐述。     

论韩剧中经融合和改造的儒家文化

儒家文化应该是韩剧获得成功的重要的因素之一，但韩剧中的儒家文化又不等同于中国传统的儒家文化。在进人近代以后它不断融合和吸收佛教和基督教等外来文化，在一定程度上实现了对儒家核心价值的改造与重构。形成了符合本民族特征的儒家文化。这一切在韩剧中有着充分而清醒的流露和表现。     

日本、东亚企业家族化的伦理动因

日本、东亚企业家族化的经营模式 ,是日本 70年代末经济腾飞、东亚经济崛起的重要原因。而作为这一原因的企业家族化 ,有其伦理动因。这需要在“新教伦理”与儒家文化的选择上 ,在亚洲金融风暴、知识经济的到来的新背景下以及儒家文化自身的演变、企业家族化的局限诸多方面上加以认识 ,才能得出结论     

西方大学无需惊慌

亚洲和中东的快速发展使许多人得出这样的结论：美国经济霸权行将结束。现在有人也许会问，美国的教育霸权是否同样如此，因为亚洲和中东加大了对高等教育的投入。     

自由·教育·对话

1．任何一种主义或许都是以偏救偏。重要的也许不是它说出了什么绝对正确的，而是提醒了被忽略的。伯林的理论可能也是如此。     

新加坡教育与儒家文化

文章通过对新加坡教育的发展及其对儒家文化的继承发扬的考查，反思我们自己应如何认识儒家文化的现代意义。