边疆政治学境阈下中国共产党的社会整合研究——以广西为例

边疆政治学主要是从边疆区域入手研究边疆政治制度和少数民族法制建设,研究周边国家关系与跨界民族问题。边疆地区社会整合作为中国社会整合的有机组成部分,是指边疆地区社会结合为一个统一、和谐相处的社会的过程及结果。边疆地区社会存在突出问题和诸种困难。边疆地区的社会整合方略包括：意识形态整合,是边疆地区社会整合的导向性工具;利益整合,是边疆地区社会整合的基础;制度整合,是边疆地区社会整合的起点;组织整合,是边疆地区社会整合的根本保障;处理好民族问题,特别是跨界民族问题,是边疆地区社会整合的内在要求;处理好与周边国家的关系,是边疆地区社会整合的外在保证。     

社会建设领域的开拓性研究——陆学艺社会建设思想述要

近20年来,特别是1998年以来,陆学艺在社会建设领域进行了开拓性研究,为创建中国特色社会主义建设理论作出了重大贡献,在学术界和社会上产生了广泛而深刻的影响。陆学艺社会建设思想可以概述为10个方面：社会建设滞后导致经济社会发展不协调是现阶段我国社会的主要矛盾;当前中国社会建设重点应研究经济社会发展协调问题;中国进入了以社会建设为重点的新阶段;社会建设就是建设社会现代化;社会建设要明确主要任务和发展阶段;现阶段社会建设的核心任务是调整社会结构;社会体制改革是社会建设的强大动力;要像抓经济建设一样抓好社会建设;社会建设要放手发动群众;把社会建设放在中国现代化进程中和世界现代化大背景下研究。这些思想在中国社会建设研究领域具有里程碑意义。     

法治是构建社会主义和谐社会的重要基础和保障

法治是以和平理性的方式解决社会矛盾的最佳途径,是构建社会主义和谐社会的重要基础和保障。和谐社会是充分发扬民主、公民有序政治参与的社会;是尊重和保障人权的社会;是最大限度地实现公平和正义的社会;是法律有力保障的安定有序的社会;是以法治促进和保障人与自然和谐相处的社会;是通过法治促进人际关系和谐的社会。有了良好的法治基础和有力的法治保障,构建社会主义和谐社会的目标才能更快更好的实现。     

《巴黎手稿》中“社会”概念的内在张力

〗《1844年经济学哲学手稿》是马克思哲学的秘密和诞生地,是马克思“社会”概念的原初理论语境。“社会”概念与“类”概念直接相通又是对后者的批判性超越,“人是社会存在物”这一论断表明,“社会”是马克思对人的本质的深刻洞悉。而“社会”概念所内蕴的“人所应是”的规范性界定直接成为马克思批判现实社会与人的历史境遇的重要价值参照系,异化劳动理论的形成标志着马克思“社会”批判话语最初动向。     

论社会工程学的意义、内容与学科特征

社会工程学是关于社会发展的各种具体模式研究的科学。社会工程规律是社会工程学的客观基础;社会工程的学科特征具有交叉科学的特点,其本质是建构主义社会理论;社会工程的核心问题是研究社会事实或社会现象的生成规律性问题,它的理论视角对社会的理解是总体社会概念,即由经济、政治、文化、社会以及生态等相连接在一起所构成的社会,其理论的服务指向是社会管理;社会工程理论重要特点在于它的综合集成的方法论原则;社会工程学的基本问题是处理多向度规律的约束、互动与综合优化问题,多重价值的分歧与整合问题,多种情景因素的分析与判断问题,多种社会发展理念的选择与定位问题。发展社会工程学科是当前落实科学发展观、建设和谐社会的客观需要。     

论社会技术在技术哲学中的重要地位

"社会技术"是技术大家庭中的一个重要成员,是人类改造社会的实践性知识体系;社会技术是社会科学发生作用的中间环节;社会技术与自然技术既有联系又有区别;社会技术是技术哲学的一个基本问题.     

社会工程是新兴的综合性知识应用活动

从技术理解和社会理解的统一视角来解读社会工程,认为社会工程是关于社会关系再造、形成和设计的学问;从学理角度考察,社会工程是一门新兴的社会科学应用基础的学问;社会工程是基础理论学科和应用理论学科之间的中介,是解决如何运用一般的理论的学科;社会工程的本质特征是工程方法和社会方法的统一,具有建构性和选择性。     

谈学生党员社会实践与学生党建工作

笔者就大学生党员参与社会实践工作的问题,谈谈以下三点:一、大学生党员缺少社会实践是党建工作不能忽视的问题;二、大学生党员社会实践活动的作用;三、大学生党员社会实践活动的途径.笔者认为,校园内社会实践活动应该是大学生党员社会实践的主渠道. 校园内大学生党员的社会实践活动有多种途径:高年级学生党员做低年级班主任;承担党、团课任务;设立学生党员服务区; 建立与普通学生联系网络;开展帮困助学活动;实践党员标准的学习活动、科技活动和青年志愿者活动等. 大学生党员校外社会实践活动与大学生社会实践活动是一体的, 部分学生党员应是大学生社会实践的组织者和实施者.     

社会管理创新的制度梗阻与逻辑进路

中国语境下的社会管理具有显明的柔性管理特质,是一种基于社会协同的多元治理或合作共治。社会管理创新以加强社会建设、完善公共服务为核心内容,以协作参与为基本方式,实质是通过社会政策与制度安排来协调各种利益冲突,回应和满足各种权利诉求,实现政府与社会的良性互动,维护社会的和谐秩序。社会管理创新是有效化解社会矛盾,应对社会风险,实现包容性发展的逻辑选择。但是,我国社会管理创新面临诸多制度性梗阻：政府管理体制欠科学,政府主导作用受限;社会组织遭遇制度瓶颈,社会协同乏力;公众参与制度阙如,参与成效甚微等。因此,必须加快政府转型,实现职能归位;大力培育社会组织,增进社会协同功能;优化制度环境,引导公众有序参与;重构政府与社会的互信耦合;将社会管理彻底纳入法治化轨道,实现社会包容性发展。     

毛泽东对马克思主义社会理想观的继承和发展

毛泽东发展了马克思主义的社会理想观,他明确区分了社会主义社会和共产主义社会的基本特征;指出共产主义社会虽然是人类最美好的社会,但也是充满着矛盾的社会;认为共产主义社会一定能够实现,但也不会在一国首先实现;认为共产主义社会的实现必须分阶段进行,但阶段的划分应该根据各国的不同情况而有所区别.     

从马克思社会有机体理论看社会发展的规律性

马克思的社会有机体理论是马克思的社会历史观,是对其唯物史观的高度浓缩。马克思的社会有机体理论认为社会有机体就是一切社会关系的总合体。站在这个理论视角上,我们能探索到人类社会的发展具有如下的规律:社会发展是一个不断进化的自然历史过程;社会发展是一个动态平衡的过程;社会发展是一个人的主观能动性和客观规律性相统一的过程;社会发展呈现出周期性。     

论诚信社会的形成

当诚信作为一种道德规范,并为社会绝大多数成员所认可,从而成为一种常规化时的社会即诚信社会。诚信环境建设是诚信社会形成的保障;诚信政府构建是诚信社会形成的主导;完善的市场经济体制是诚信社会形成的基础。     

论社会参与反腐败能力的提升

在现有的中国特色“体系反腐”基本框架之下,进一步加强社会参与,构建以社会参与为重点的“异体反腐”新思路是非常必要的。社会参与反腐败,提升公民参与能力是关键。首先,要提高社会参与反腐败的意识,消除体制内反腐的依赖性;其次,要提供社会反腐的信息支持,避免因信息不对称而“腐败独行”;再次,要构建社会参与反腐的法律体制,确保参与者的权益;第四,要充分利用网络工具,加大网络反腐;最后,提高社会管理水平,维护社会自身的纯洁性。     

闲散青少年的社会化教育管理路径探析

近年来社会闲散青少年的群体规模不断扩大,层次也愈加复杂,成为影响社会发展的一大阻碍。闲散青少年的社会化教育管理是一项长期性、艰巨性和复杂性的系统工程。其中预防为先是解决社会闲散青少年问题的根本路径;重视权利是解决社会闲散青少年问题的逻辑起点;文化善治是解决社会闲散青少年问题的有效手段;综合治理是解决社会闲散青少年问题的必然选择。     

时空视角下的现代社会状况

时间和空间是现代社会的构成性要素,是现代社会理论的核心范畴。因此,时间和空间成为透视现代社会的窗口:对劳动时间的占有和调配与对空间的生产是现代社会生产的逻辑;对时间和空间的规划与开发体现现代社会管理的逻辑;空间分层与现代社会阶层分化二位一体;以时间消灭空间与空间不平衡发展是现代社会发展的逻辑;囚禁与时空压缩是现代人的时空体验。     

浅析广西增设社会体育本科专业的必要性

本文通过文献研究和社会调查,阐述在广西增设社会体育本科专业的重要性是社会经济发展,全面建设小康社会和人们休闲生活的需要;是21世纪我国体育事业发展的需要;是拓宽体育人才口径的有效途径和措施;是社会体育人才市场的需求;有利于促进广西经济建设,体育体制改革和精神文明建设.因此,认为在广西增设社会体育本科专业具有重要性和可行性,且势在必行.     

转型社会利益与价值关系新思维

马克思主义利益理论不仅阐释了追求利益是人们一切社会活动的动因,利益关系是一切社会关系的核心,而且指出了利益关系是意识形态发展的逻辑起点,是思想的基础和价值的尺度。当前中国转型社会的利益冲突导致的价值失范是社会最大的风险和危机。主要特征表现在：一是对社会个体化趋势和价值多元化缺乏思想和制度准备;二是对转型社会的改革还存在观念和意识形态障碍;三是缺乏机会平等和程序公正原则,并且这种缺失已成为社会价值危机的根源;四是新兴社会群体呈“亚健康”状况,价值倾向严重失衡。那么,社会从利益认同达到价值共识,再走向共同富裕并实现和谐社会的目标,关键在于：一是超越单一价值导向模式,树立利益导向的重要地位;二是必须注重改革开放的价值排序;三是以制度引导、整合社会利益诉求和价值取向;四是积极培育公民意识,大力发展社会组织。     

人类文明新形态的多重意蕴

<正>习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上明确指出：“我们坚持和发展中国特色社会主义,推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展,创造了中国式现代化新道路,创造了人类文明新形态。”物质文明是指解放社会生产力带来的经济发展和物质繁荣;政治文明是指充分发扬社会主义民主带来的政治制度和政治观念的进步;精神文明是指马克思主义指导下的科学文化和思想道德进步;社会文明是指社会主体、社会关系、社会观念、社会制度、社会行为的文明开化程度;     

社会主义幸福社会何以可能

幸福社会一直是人类的美好追求,它也是社会主义制度的内在本质。它和共产主义一样,都不是某种具体的社会形态,而是一种社会原则安排和形式要求,那就是把人作为社会发展的目的,追求实现人民的幸福。具体而言,它要求社会是公正的,这是人民幸福的基础;持续的改革和发展是实现幸福社会不竭的动力;建设幸福社会还需要法治作保证,良好的法治是幸福社会的必要条件;另外,幸福社会还必须建立在和谐社会的基础上,和谐社会是幸福社会的底色。建设幸福社会,实现人民的幸福一直是中国共产党的自觉追求,在新的时期,我们应该致力于社会主义幸福社会建设。     

传统文化的历史生成及其价值评价

中国传统社会结构的特征是小农经济、专制主义和血缘宗法关系“三位一体”的结构;它从经济、政治和社会关系三个方面决定了中国传统文化特质的历史生成;传统文化价值评价的尺度是社会历史实践;传统文化的转型是文化特质的变化,而其变化的基础是传统社会结构的改变,前提是人的文化自觉。