高校学生用英语讲述红色故事能力培养路径研究 ——以讲述海陆丰红色故事为例

依据《高等职业教育专科英语课程标准》和高职教育的要求,以"培养高素质外宣人才,对外讲好中国故事"为中心,阐述高校学生用英语讲好红色故事的必要性,结合调研与教学实际,分析高校学生用英语讲好红色故事存在的能力障碍及英语教学方面存在的主要问题,提出以叙事教学论为指导,提高学生的中英文叙事能力的方法,从"显性培养路径"和"隐性引导路径"两个维度构建高校学生用英语讲好红色故事的能力培养路径.     

论孟子的诚信思想及其对当代社会的影响

孟子关于诚信思想的主要内容表现在四个方面:把"朋友有信"上升到"五伦"之一的高度;对"诚"作出道德意义上的规定,并提出了"思诚"的命题;认为讲诚信应是人的本性使然,即性善论的必然要求;系统阐述了如何取信于民的思想。孟子的诚信思想对后世直至当代社会产生了深刻的影响。     

有一个道理你不用讲

电视剧《士兵突击》里,许三多最爱唱的一首歌:"有一个道理你不用讲,战士就要上战场。"类推起来,当官就要为人民服务,就不能贪污受贿的道理不用讲:经商就要童叟无欺,公平公道的道理不用讲;学生就要好好学习,发奋读书的道理也不用讲。我们承认,有些道理是要讲的,"务虚"很重要,思想政治工作很重要。但有些道理简直就是"公理",人人都懂,不讲自明。对这种道理还唠唠叨叨讲个     

修辞学中的几个问题——一九六二年一月四日在华东师大所作的学术讲演

一、修辞学研究什么修辞学研究用各种手段、各种表现方法来表达所要说的思想.一切事物都有内容和形式两个方面,内容决定形式,形式总是为内容服务的.写文章要研究如何更好地表达,也就有了修辞的问题.作报告也是如此,报告人事先要了解听报告的对象,听报告人提出的问题,然后再研究用什么方法,用何种手段表达出来.要考虑到各种复杂的情况:有些什么人听,什么时候讲,针对什么问题讲,不能简单化.听的人不同,讲的材料不同,讲的方法也就不同.要讲得好,必须适合各种复杂的情况.过去写文章讲究"六何",我认为"六何"还不够.修辞手法有时利用文字的形体,有时利用声音的变化,此外还可以运用     

将要到来的艺术将被如何引领

陆兴华:"将要到来的艺术将被如何引领"这个题目我要从哲学和社会学两个层面讲一下。社会学方面是卢曼的看法,哲学是法国巴迪欧的看法,他们两个看法本质上是一致的。也就是一个当代主体在全球体系之下,进入社会会有几个管道:一是政治;一是爱情;还有一个是科学。比如杨福东看《甄嬛传》后,可能带给他哲学的反思,或者带来其他的启发。将...     

邢福义先生的汉语形容词研究

邢福义先生在汉语形容词研究方面的成就主要体现在三方面:对汉语形容词的全面研究、对汉语形容词的专题研究和对汉语形容词短语的研究。他对汉语形容词研究的贡献主要体现在三个方面:一是理论方面的贡献,用"两个三角"、"小句中枢说"、"句管控"、"动词核心"等理论分析了汉语形容词各方面的问题;二是对事实的深入挖掘;三是确定研究的科学态度。     

检查是管理的最好抓手

为什么谈这一话题?我是在人类社会发展所处的阶段这一大背景下,结合我感触最深的一句名言:"人们不会做你希望的,只会做你检查的。"这是曾任IBM总裁郭士纳讲过的一句经典的话。IBM即国际商业机器公司,1914年创建于美国,是世界上最大的信息工业跨国公司,目前拥有全球雇员20多万人,业务遍及150多个国家和地区。这句话讲清楚了对"事"的管理逻辑,那就是凡事不要讲愿望、讲希望、讲良心,而是讲制度、讲流程、讲检查。与其相信良知,不如相信制度的力量。所以我想与大家探讨一下这么一个话题:检查是管理的最好抓手。列宁曾说过:"一个行动比一打纲领还重要。"     

大学教师的课堂教学艺术

大学教师课堂教学艺术,就是大学教师在课堂教学的内容、技能、方法等方面给人以美的享受的那些东西。大学教师课堂教学艺术具有普遍性、具体性和特殊性的特征。它有三个最基本的要素。第一个是大学教师课堂教学艺术基本功的方面,有两个最主要的基本功,一是做功,二是讲功。做功中除了教态之外,还有写功、画功和演功;讲功包括三个方面,一是要讲得有内容,二是要讲得清楚,三是要讲得中听。第二个是大学教师教什么的方面,首先要教学生知识,既要教现实世界的知识,也要教彼岸世界的知识;不仅要讲直接知识,也要讲间接知识;既要讲现象学的知识,也要讲元学的知识,还要讲方法学的知识。其次是教方法,既要教学生学习方法和研究方法,也要教学生教学方法和领导方法,还要授之以人格力量。第三个是大学教师怎么教的方面,首先是选择教学方法的艺术,其次是控制教学过程的艺术,最后是掌握教学效果的艺术。     

领导力研究的新进展

<正>管理学当中讲管理技能的时候,过去就是明茨博格的"计划、领导、组织、控制"。后来有人将此升华为七个要素:管理每个人的工作业     

朱熹的是非观

朱熹继承发展了孟子的是非观,明确地把孟子的"是非"确定为"事之是非",用现代语言来说,就是实践的是非,并提出检验事之是非的标准是"理"。在是非观上,中西哲学形成鲜明对比:西方哲学讲的是理论的是非,中国哲学讲的是实践的是非。     

对民主观念理解的五大误区

我们应从五个方面对民主的概念进行理解 :民主是人民作主 ;民主是多数尊重和保护少数 ;民主是弘扬个人 ;民主也讲义务 ;民主是保证满意的纠错机制     

大型体育赛事与城市形象建设

北京奥运会以后,中国各大城市逐渐掀起了承办大型体育赛事的高潮,这种密集型体育赛事现象的出现,有其历史的必然性。文章从三个方面予以分析:一是中国国情;二是中国转型时期的特点;三是从文化和风俗学意义上讲,体育赛事起到节日不足的调剂作用。文章对集约式举办大型体育赛事带来的负面作用进行了具体讨论,最后从"节俭办会"原则出发,提出了具体的操作性意见。     

"三讲"教育与干部工作

开展"三讲"教育是干部工作的一项中心任务."三讲"首要的是讲学习,讲学习是基础,必须坚持理论与实际的统一,坚持继承和创新的统一,坚持解放思想与实事求是的统一;讲政治是"三讲"教育的核心,必须坚持"一个中心"与"两个基本点"的统一,坚持中国共产党领导下的多党合作制和政治协商制度,坚持民主与法制的统一;讲正气是十分重要的,必须坚持批评与自我批评的统一,坚持革命化、知识化、专业化的统一,坚持党管干部与深化干部制度改革的统一.     

孔孟诚信观比较

孔孟"信"德的共同点:"信"理上都强调仁包含着"信",内心忠实无欺,从义而行,言行一致;"信"是立身之本,立国之本,社会和谐之本;通过教与内省以达信.孔孟"信"德的区别点:在"信"理上:在仁与信上,讲心性与否,与仁并列高低之别;孟子讲信与"诚"相连,而孔子只讲忠;言必行,行必果与否的区别.在"信"的功利价值上的区别.在达信上,践习与养心的区别.     

高校思想政治理论课教材体系转化规律探索

高校思想政治理论课教材体系向教学体系的转化过程中,教学内容、教学方法和教学目标是三个有机统一的要素。实现教学内容的转化,解决"讲什么"的问题,才能增强教育教学的科学性;实现教学方法的转化,解决"怎么讲"的问题,才能增强教育教学的针对性;实现教学目标的转化,解决"为何讲"的问题,才能增强教育教学的实效性。通过实现"三个转化",同时解决"三个问题",进而增强"三个特性",最终实现教材体系向教学体系的有效转化。     

礼仪之邦的底线

<正>礼是规矩,是原则。孔子讲的克己复礼",指的是恢复周礼,周公给国人制订的一系列具体行为准则。《左传》里有三段君臣之间的对话,用事实讲述"礼"对于国家根基的重要。分述如下:鲁国发生大臣乱政,齐国大臣仲孙湫名义上去"省难",实际是探虚实,回来后与齐桓公有一番答对。桓公问:"鲁国可以拿下吗?"仲     

“讲政治“要讲落实

本文以"讲政治要讲落实"为题,重点论述了要讲落实必须坚持的三个问题即坚持党性原则,自觉改造世界观;坚持发展是硬道理的观点,努力改造客观世界,积极推进学校教育事业的发展;坚持党的群众路线,密切联系群众,认真转变作风.     

孟子思想中“仁义”与现实联系的中介——“时”

孟子思想中"仁义"的实现离不开对"时"的把握。孟子"时"的思想主要体现在身、家、国、天下这四个层面。在"身"层面上的"时",主要是讲个体行为不应拘泥于"仁义"之名;在"家"层面上的"时",主要是讲家庭成员之间不应拘泥于"人伦"之名;在"天下"与"国"层面上的"时",主要是讲执政者不应拘泥于尊卑有别之名。     

治霾可以持久 人心不能麻木

<正>《左传》中的"曹刿论战"讲了这么个道理:"夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。"人性本如此,凡事往往是"一鼓作气,再而衰,三而竭"。学功夫扎三个月马步就甩手不练者有之,学美术画上几个月鸡蛋就不再问津的有之,而当下的雾霾治理也同样如此。     

中西方意识形态差异与中西方新闻学者间的学术对话

近若干年来,中国走到了世界舞台的中央。但中国新闻学者与西方新闻学者之间的学术对话,却依然存在着诸多困难和障碍。对话何以艰难?其中的一个重要原因是:中西方之间意识形态的差异客观存在且"西强我弱"。然而对话仍然可以也应该进行。对话何以可能?这是因为:随着社会的进步,中西方新闻学者共同认同的观点有增加的趋势。对话如何有效进行?这有赖于从多个方面进行努力,而中国新闻学者把符合本国国情的新闻理论与实践对外进行宣示,并将理讲通、讲顺、讲透,这是至关重要的。