作为现代经济学的马克思主义理论的可能性

本文对现代经济学的发展进行了简要的归纳说明,在此基础上分析了马克思主义经济学作为现代经济学的可能性。认为,马克思批判地吸收了他生活的那个时代的全部经济学的成果,是十九世纪经济学的集大成者。马克思之后的“马克思经济学”,过去只以马克思遗留的著作和笔记为中心进行研究,把严密地研究这些东西作为理论的发展,而对经济学的其它潮流派别不进行研究,不进行马克思曾进行过的“经济学批判”,与现实经济生活隔绝的研究方式使马克思主义经济学被边缘化的倾向在步步加深。马克思主义的社会·经济理论在当今,应在实现民主的方向上恢复社会经济学的权利,并且,针对阶级差别和贫困、性别偏见和种族歧视、城市·环境·福利等的社会问题,在实现人权自由的方向上,建立新的社会经济学。     

论生态经济学的研究对象和内容

<正> 最近几年,生态经济学的研究工作,正在我国蓬勃兴起。为了更好地为我国的社会主义建设事业服务,我们要努力把经济学、生态学及其它社会科学和自然科学相结合,尽快建立我国的生态经济学的学科体系。本文试图就生态经济学的研究对象和内容问题,进行初步探讨。生态经济学是从经济学角度研究经济生态系统的结构及其运动规律的学科     

论伦理学与经济学的融合

本文从经济学与伦理学的联系入手,阐释了“和而不同”是伦理学与经济学融合的前提;伦理学中体现经济学思想、经济学中反映伦理学内涵是伦理学与经济学融合的中介;伦理经济学作为伦理学与经济学融合的产物,其价值就在于改善经济决策的伦理质量。现代经济学的研究不应偏爱于纯粹的数学模型或中性的分析工具,而应把伦理学方法“皈依”经济学的研究之中,去解决当前信用缺乏、价值判断缺位等实际问题,为经济政策的选择提供伦理指导,从而促进经济发展,实现人的自由全面发展。     

重温亚当·斯密:对中国经济学未来发展的思考

本文主要通过重温亚当·斯密的学说,提出关于中国经济学未来发展的四点思考:首先,中国经济学应该是伦理的经济学;其次,中国经济学应该是社会科学和历史的科学;再次,中国经济学应该是具有想象力的思维科学,唯有这样,中国经济学才能摆脱落后的、始终追随西方经济学而很少有自己学说创新的贫乏、滞后状态,才能在不远的将来产生出获诺贝尔经济学奖的中国经济学家,这是现实和时代的迫切要求;最后,中国经济学应该是和谐有序的市场经济的科学。     

与时俱进的经济学和管理学

工业革命的结果 ,促使经济和管理在社会实践中发生了根本的变化 ,也使经济学和管理学获得广阔的发展空间 ;信息革命产生了新的“产业革命” ,对现代的经济学和管理学产生了直接的影响 ;由于经济与管理的现代化发展 ,金融学从经济学中独立出来 ,从而形成了经济学、管理学、金融学三足鼎立的局面 ;本文分析经济学和管理学的产生和发展 ,也从与时俱进的角度对信息社会条件下现代经济学和管理学的发展作努力的探索。     

国际私法经济学分析的困境

经济学方法进入国际私法学研究的半个世纪以来,并没有像在其他学科当中那样取得辉煌的成绩。这其中有研究人员的问题——从事国际私法经济学分析学者无学派;有论证方法的问题——滥用假设所导致的预期理由;有研究对象本身的原因——国际私法的复杂性和综合性;有经济学方法本身的原因——经济学家的分歧对国际私法经济学分析的影响。只有认清目前国际私法经济学分析中存在的问题,才能使经济学方法在国际私法这个学科中获得长足的进步与发展。     

初级阶段经济学的方法论

初级阶段经济学方法论的研究,是初级阶段经济学建构的基本前提,文章分析了初级阶段经济学方法论研究的现状,并指出存在的问题是面临实践效绩性的挑战,克服经济学研究方法论远离现实生活的现状,应以创新效益的价值观,建构问题解决式的经济学方法论,即审视当代西方经济学的综合实用的发展效益方法论;重新估价传统经济文化的历史递进的发展效益方法论;坚持发展经典马克思主义经济学的扩张创新需求的方法论。     

经济学的哲学传统论略

一　　所谓经济学的哲学传统,意指哲学对于经济学理论的发生、发展以及范式革命的影响,表现为空间上的渗透和时间上的绵延。主要内容有：哲学对经济学主要概念、范畴的演变所给予的智力支持;古典经济学范式构建与西方哲学传统的关系;新古典经济学与现代西方科学哲学、道德哲学的发展的关系;马克思的政治经济学理论中哲学的世界观与方法论的影响;近现代实证经济学方法与实证哲学方法的关系;静态均衡分析与动态均衡分析的哲学根据;实证经济分析与规范经济分析在价值判断、经济理论与道德方面分歧的哲学本质;理性主义方法在古典、新古…     

关于“经济哲学”的界说及其合理性评述

一、国内关于“经济哲学”的种种界说 国内目前已经出现了许多有关经济哲学的界说,为了对其合理性进行评述,现将这些观点综述如下: (一)哲学的分支学科,应归属于哲学(见《社会科学报》1994年8月18日曹立群文。以下不注者同此) (二)经济学的“元理论”,应归属于经济学; (三)元经济学; (四)经济学与哲学之间的桥梁; (五)哲学与经济学的高层次综合; (六)哲学在经济学领域里的表现形态; (七)一种边缘性学科; (八)政治经济学(复旦大学经济学教授华民。参见《光明日报》1997年2月15日关于经济哲学的专栏讨论文     

重建经济学的伦理之维——阿马蒂亚·森的启示

经济学和伦理学的关系问题是理论领域和实践领域的一个重大课题。随着经济学日益技术化、公理化和科学化,20世纪的主流经济学逐步丧失了道德伦理视野。然而,经济学要对现实问题真正作出思考和解释,依然不得不深入经济学公式背后的伦理问题。在经济学日益疏远伦理学的思潮下,1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森却掀起了一场复兴经济学与伦理学联盟、重建经济学伦理之维的“革命”。他强调经济学和伦理学之间关系的双向性,主张在重新宽泛理解经济学的基础上,“恢复”经济学内在拥有的“人的层面”和“社会层面”。