造人

上帝完成造人的工作后,为了让人的生活丰富多彩,又造了狗、牛和猴。上帝对人说:“你的寿命是20年,在这20年中,你的任务是光吃光玩,还有其他动物为你服务。”上帝对狗说:“你的寿命是20年,你的任务是为主人看门。”上帝对牛说:“你的寿命是40年,你必须辛勤地工作,听从人的使唤。”上帝对猴说:     

也谈黑格尔“上帝”的涵义——与许凯同志商榷

读了许凯同志的《黑格尔的‘上帝’与基督教的‘上帝’的涵义‘截然不同’吗?》一文(见《武汉师范学院学报》一九八二年第二期),感到文章所论,对于深入理解黑格尔的“上帝”观念和黑格尔哲学的实质都是很有意义的。但在一些问题上,我和许凯同志又有不同的看法,愿提出来向许凯同志请教。 一 许凯同志虽然在文章中声称黑格尔“心目中的‘上帝’又不能完全等同于基督教的‘上帝’”;但他基本观点则认为黑格尔的“上帝”与“基督教的‘上帝’的涵义基本上一致”,并从四个方面论证“黑格尔心目中的‘上帝’就是基督教的‘上帝’”。我认为这是值得商榷的。 我们都知道,“上帝”这一概念是一个历史概念,不同的阶级,不同的哲学家,对于“上帝”这一概念所赋予的涵义是不一样的。西方哲学史上不少的哲学家都曾把自己哲学的核心概念推崇到“上帝”的地位,象斯宾诺莎就明确说过他的“实体就是上帝”。爱尔维修也把他的哲学体系推崇到“唯一宗教”即“世界宗教”的地位。可是,我们却不因为他们讲“上帝”,讲“宗教”,就说他们是上帝论者,基督教徒。与此同理,要考查黑格尔心目中的“上帝”涵义,首先就要考察黑格尔本人究竟是不是传统的基督教论者。如果黑格尔终身都     

电脑商店遇到“神”

人都说顾客就是上帝，上帝就是“神”。可是，我偏偏遇到了这么多菜鸟级的“神”…… 1.一天，一个“神”打电话说：我昨天在你那买的电脑，我想看DVD碟，请问怎么看？     

孤独

孤独不是人们的新体验。上帝在为亚当创造夏娃的当晚,就预见到孤独的痛苦。他说,“人感到孤独不是好事”,在这句话和在创造夏娃的行动中,上帝规定了我们的一个强烈需求,即需要亲密的伴侣关系。诸如多恩这样的作者(J.Donne)曾经指出:“没有一个人是完全封闭的孤岛……任何人的死亡都使我感到变得渺小,因为我是人类的一员。”艾略特也有力地论述了孤独的可怕,他说:“地狱是孤家寡人,地狱是孤     

论尼采对基督教上帝观念的抨击

尼采决不是第一个谈上帝死了的哲学家，但他对上帝观念抨击却具有震撼时代的威力，“到现在仍未能完全找到处理之法，亦无法完全复原。”“二十世纪六十年代流行美国的“上帝死了神学”就深受尼采、朋霍斐尔（D．Bonhoeffer）等人的影响，以至神学家汉密尔顿（W．Hamitton）雄心勃勃地要把“上帝”一词从词典里拿掉，他在《把上帝从字典中拿掉》一书中说，“今天我们甚至不能理解尼采关于‘上帝死了’的呼喊，因为即使这样，我们又如何知道？不，现在的问题是‘上帝’一词死了。”“在上帝死亡神学家看来，不仅上帝死了，而且“上帝”一词…     

郭海平和他的“诺亚方舟”

郭海平像是受到了“上帝”的旨意一样建造了他的“诺亚方舟”——南京原形艺术中心。他用自己的方式将患有精神疾患的拥有艺术才能的人带上“船”,拯救这些被选中的人。郭海平说：“每个人都有权与自然对话,每个人都是天之子!”     

只有自己才是自己的上帝

对每个生命来说。有一天,上帝来到人间。遇到一个智者,正在钻研人生的问题。上帝敲了敲门,走到智者的跟前说:“我也为人生感到困惑,我们能一起探讨探讨吗?”智者毕竟是智者,他虽然没有猜到面前这个老者就是上帝,但也能猜到绝不是一般的人物。他正要问上帝您是谁,上帝说:“我们只是探讨一些问题,完了我就走了,没有必要说一些其他的问题。”智者说:“我越是研究,就越是觉得人类是     

叶莺:两个泥人的故事

“来自于不同地域的两个泥人,如果将这两个泥人打碎,重新揉成了一块泥,再捏成两个泥人,那么就成为了两个新的泥人。这两个泥人你中有我,我中有你。”以“会讲故事”著称的叶莺娓娓道来柯达中国战略成功执行的核心就是——本土化和全球化。     

论柯尔律治宗教观的现代性

柯尔律治是现代神学护教说的代表人物之一,他倡导为宗教生活和宗教信仰确立新的基础,即人在实践中可以直接经验上帝,这集中体现了柯尔律治宗教观的现代性。首先,人与上帝之间亲密无间的“我—你”关系,使得两者的相遇无需任何中介;其次,柯尔律治在信仰主义者和传统主义者的影响下重新诠释了“理性”,“理性”根源于上帝,固有的超凡创生力和领悟力能够洞见天国的精神真理;最后,人的意志是上帝意志的形象,上帝意志与人的意志之间的创生与被创生的关系,也是人经验上帝的天然屏障。     

美国人如何看中国——《行走美利坚》之二

百多年前,有一个名叫斯陶特·比克斯力的美国人,把中国人描绘成劣等民族,说“中国人比上帝创造的任何种族都低劣”,扬言华工进入美国会“培植病菌”并“毁掉加州文明”。更有甚者,还有人搬来人种学家的所谓“论断”:中国人的脑容量低于盎格鲁撒克逊人。 百多年后,又有一个名叫亨利·基辛格的美国人则坦表肺腑之言:“如果敌视中国成了我们外交政策中的一种经常现象,我们就将找不到同盟者。” 我的感觉,大多数美国人对中国还是非常友好的。     

自由意志与善恶决断：论奥古斯丁的自由决断

至善的上帝所创造的整个世界都是美好的,那么为何还有恶?恶是从哪里来的?这是奥古斯丁一直思考的问题。他认为上帝所造的一切物都是好的,包括人,但为什么人会犯罪而堕落呢?为什么在善恶的决断上出现了问题?不论是“始祖”受“蛇”的“引诱”,还是“始祖”与“蛇”的“共谋”,但都是因为“自由意志”,所以在择善避恶上自趋于下流,背离了上帝的看护和嘱托,为世俗之事所累,过着肉身无法支撑起高贵灵魂的龌龊生活,上帝面对人类如此尴尬的境地,上帝知情却怨而不怒,在十字架上漠视着人类的无耻。     

谁是可爱的人

一位西伯利亚巫医请上帝告诉他,哪个人是他喜爱的人。上帝建议他去找一位农夫。 “你都做了些什么,竟然让上帝如此地喜爱你？”巫医找到农夫之后问。     

为什么说物理学理论是发明的

本文从自在实在是经验不可企及却是可以通过思维逼近的这一前提出发,说明了物理学的基本理论从原则上来说都是发明的。 一 物理学理论的发现说 “自然与自然规律都隐藏在黑暗中,上帝说,让牛顿出世吧,于是天色大亮。”的确,在牛顿以前,物理学虽有伽利略、第谷、开普勒等人的卓越贡献,但整体轮廓却是不甚清楚的。从牛顿以后,我们才知道单个宏观物体的运动规律原来如此这般美妙而简单。西方因而把牛顿赞美成为上帝特别垂青的一位人间圣贤;是上帝通过牛顿的手把那些原来隐藏在黑暗中的规律呈现给了芸芸众生。因此,我们经常说是牛顿发现了经典力学运动规律;是牛顿创建了经典力学宏大的理论体系。这些说法在国内的一些科学史,自然辩证法及科学哲学方面的出版物中经常可以读到。     

职场寓言

一个小男孩问上帝:“一万年对你来说有多长?”上帝回答说:“像一分钟。”小男孩又问上帝:“100万元对你来说有多少?”上帝回答说:“像一元。”小男孩再问上帝说:“那你能给我100万元     

沉默

“沉默意味着什么?”上帝召集来一群人,问道。“等待。”预言家说。“大智。”哲学家说。“同意。”官僚说。“顺从。”农民说。“旁观。”男人说。“承担。”女人说。     

情意绵绵《我侬词》

报载新华社1992年9月18日电,电文中说,大陆艺术家代表团在台湾受到了各界人士的热烈欢迎。李玲玉说,在台湾有一件事让她永远难忘。电文说:“在欢迎宴会上,蒋纬国先生唱了一首台湾歌曲《你侬我侬》,歌词大意是两个泥人揉在一起捏成一个泥人,你中有我,我中有你。”电文中提到的《你侬我侬》,不知是什么人配曲的,但如果说歌词,却根本不是什么台湾歌曲,而是大约680年前一位才女写的著名的《我侬词》。     

答案

有一天,上帝说人的智慧常常使人干蠢事,有时还不如动物,所以智慧有其局限性。这导致人的不快:“我宁愿和动物们一比高低!”上帝说:“孩子,我不是否定你,而是警告你。要比试的话,我的题目也很简单,你看!”面前出现一堆黄金、一堆嫩草、一堆香蕉、一块鲜肉;同时,一匹驴子、一只猴子、一只老虎也站在人的身边。上帝说:“在答案公布前,你们可     

生命灿烂如夏花

世界上的任何生命,都是无价的。我们每个人都拥有一颗灿烂如夏花的生命,但是,上帝总是会和我们每一个人的生命开玩笑。春曼、心曼姐妹俩就是这样的人,她们一出生就患有“婴儿型进行性脊髓肌萎缩”,被判定了死亡日期。     

羊和上帝的对话

一头羊到了天堂对上帝说:“我的头上有一对角,是攻击敌人和保护自己的利器,但我为什么还是被手无寸铁的狼吃掉呢?”上帝说:“虽然你和狼都是哺乳动物,但你是以草、叶为生;狼则以肉类为生。在地上,     

精彩文段

精彩的结尾点睛升华式的结尾:过了一会儿,炉子里传来一阵欢快的笑声。原来经过烈火的烧烤,小泥人成了小瓦人。它变得硬硬的,滑滑的,全身还闪着光泽。亮亮的眼睛像小星星一样。可真漂亮呀!“嘿,小木偶,咱们去玩吧!”可令小瓦人惊讶的是,小木偶又不愿意了。“我不和你玩,我要变得比你更漂亮!”“不,你不能往火里跳……”小瓦人话音未落,小木偶已迫不及待地跳进了熊熊燃烧的火炉里。“啊——”炉里传来一声惨叫,然后什么也没有了……小瓦人叹息地说:“唉,嫉妒与攀比常常是不幸的开始啊!”选自《小木偶和小泥人》江苏省如东实验小学301班张林磊(…