黄瑞云教授新著《诗苑英华》出版

中文系黄瑞云教授新著《诗苑英华》已由湖北教育出版社出版。该书选录自西汉之初至清代之终两千多年间五七言诗近四千首 ,分五卷 ,即两汉魏晋南北朝卷、唐代卷、宋金卷、元明卷和清代卷 ,计二百七十万字。每卷都有评述这一段诗歌发展概貌的长文 ,五篇合起来就是一部简明扼要的中国五七言诗史。入选诗人都系有小传 ,每首诗都有注释。书中写有五百多条“星评”(评文之前有五角星标志 ) ,合之即为一部精湛的诗话。《诗苑英华》集诗史、诗选、诗注、诗论于一书 ,对中国五七言诗具有总结的性质 ,就其所选诗歌时间跨度之长、规模之大、选录之精、…     

晋国的爰田与州兵

(一) 晋国为什么作爰田作州兵? 《春秋左传》卷第十四曰:“晋饥,秦输之粟。秦饥,晋闭之籴,故秦伯伐晋。”晋侯“遂使请战曰:寡人不佞,能合其众而不能离也。君若不还,无所逃命。”僖公十五年十一月“壬戌,战于韩原”。“秦获晋侯以归。晋大夫反首拔舍从之。”俘虏“晋侯使(大夫)郤乞告瑕吕饴甥,且召之。”(原     

迺贤生平考略

迺贤(1309—1368),《四库全书》作纳新,字易之,别号河朔外史,葛逻禄人,元时将葛逻禄译作。“合鲁”。葛逻禄或合鲁,都是汉语“马”的意想,故乃贤又称葛逻禄易之,合鲁易之或马易之。乃贤祖籍是“北庭西北,金山之西”。(危素《金台集跋》)北庭即今之新疆吉木萨尔,金山即今之阿尔泰山。《四库全书总目·河朔访古记条》载:“郭(口罗)洛(即葛逻禄)者,以《钦定西域图志》考之,即今塔尔巴哈台也”。塔尔巴哈台,即今新疆塔城地区,其地理位置是和危素的跋文相符的。由此可见,乃贤祖籍即今新疆塔城。     

裕固族历史初探(下)

6、关西八卫和裕固族的关系(一)关西八卫情况:自明朝洪武年始,明代统治者在嘉峪关与哈密之间的一带地方,先后设立了八个卫,即赤斤蒙古卫、安定卫、曲先卫、阿端卫、沙州卫、罕东卫、罕东左卫和哈密卫。就八卫的部族来说,哈密卫是以维吾尔族为主的原来哈密王国的居民,由三种部族构成:“哈密国……回回、畏兀儿、哈刺灰三种番夷,同居一城,种类不贵。彼此顽抗”。(明《马文升兴复哈密国王记》)“其民三种杂居,而缠为土著”。(《新疆图志》卷二)     

拉法格致恩格斯的信(选译之二)

保尔·拉法格是法国工人党创始人之一。从1871年到1895年恩格斯逝世前一个多星期为止,恩格斯同拉法格夫妇保持经常通信。恩格斯的信,已在《马克思恩格斯全集》(中译本)第33—39卷中发表。结合法国史的研究工作,历史系沈炼之教授根据巴黎社会出版社出版的《弗里德里希·恩格斯与保尔和劳拉·拉法格通信》(Friedrich EngelsPaul et Laura Lafargue Correspondance即恩格斯与拉法格夫妇通信集)第一卷(1868—1886年)中拉法格致恩格斯的信译成中文,并选择一部分在本刊连载。下面这四封信的主要内容是关于1882年圣德田代表大会上工人党和可能派的分裂以及拉法格对马隆和布鲁斯一伙所进行的揭露和斗争。     

李昉事迹补辨

李昉身经五代乱世,出仕四朝,曾三入翰林,两拜宰辅,是宋初德高望重的开国元勋。其事迹详载于《宋史》卷二六五的《李昉传》,但对其何年中进士语焉不详以致众说纷纭,莫衷一是。如清人吴任臣编撰《十国春秋》卷七五《孟宾于传》主张后晋天福中(936年—944年),同书卷一○八《李恽传》又说为后汉乾祐初(948年—950年)。张兴武先生认为是后晋开运元年(944年)。笔者认为李昉中进士时间应为后汉乾祐二年(949年)即乙酉科考为宜,同榜进士者有名臣王缚,李恽,及李昉好友邓洵美、孟宾于等。其二,李昉对后周旧主颇有君臣之义,对赵宋王朝有一个较长的接纳过程,这也导致他在宋初仕途上颇受颠簸之苦。《宋史·李昉传》只笼统的说:"宋初,加中书舍人。"给人以太祖对李昉一直十分重视的错觉,应予以辨析。     

關于晉史的撰述与唐修晉書撰人問題

中国历史編纂学从孔子到司馬迁已有显著的发展,通过魏晉南北朝,所謂乙(史)部之書,已由“六經附庸,蔚如大国”。其見于隋書經籍志者:“凡史之所記八百一十七部,一万三千二百六十四卷。通計亡書合八百七十四部,一万六千五百五十八卷”。較之汉書艺文志著录:“凡春秋二十三家,九百四十八篇”者,其著作数量增長了十六倍,真是一个敬人的发展。以晉史而論,唐贞观(公元627—649年)中,詔修晉書时,犹有十八家之多,然据文献所载,唐以前撰述晉史之可考者,无虑数十家。因此,晉史的修撰,反映了中国历史編纂学在两晉南北朝时期发达的情况。     

博格达察罕喇嘛及呼和浩特的喇嘛教

前言呼和浩特建立喇嘛寺院始于俺答汗时代,清代又修建了30座左右。在这些寺院中住坐的活佛(呼图克图、呼毕勒罕)达20名。本文提出的博格达察罕喇嘛虽也是其中之一,但其特别令人感兴趣的一点是,第一代博格达察罕喇嘛拉西扎木素于1627年(明天启七年,后金天聪元年)入寂,像这样能够上溯到明末清初的蒙古族活佛是非常罕见的。况且,由土观罗桑却吉尼玛(即土观呼图克图三世,     

近代史料过眼录

周容斋牛雪樵二公手札 一册 原件 北京图书馆藏 内容信七封,装裱成册,封面题签之下尚有“嘉善曹氏珍藏”字样。嘉善曹氏或即受信人之籍贯姓氏欤?受信人号道村,行四,似于河南作幕府师爷,又曾任延津等县知县。周容斋(尔墉,嘉善人)信四封,作于开封,时在道光末,全未提及太平军事。牛雪樵信三封,作于咸丰初,奉调至河南“防堵”时。 北京大学图书馆藏《瑛兰坡藏名人尺牍墨迹》第132册,皆紫立本致瑛(?)信。紫字稻村,当时官河南知县,故此道村或即紫 王文直公遗集 六卷 卷首一卷 王东槐撰 光绪七年刻本 王东槐(1802—1852年),字荫之,山东滕县人。道光十八年(1838年)翰林,历官御史、给事中。三十年(1850年)外放福建兴泉永道。咸丰元年(1851年)调湖北盐法     

英国平等派的第一个革命綱領与新模范軍

平等派运动是十七世紀英国資产阶級革命时期一次極为重要的小資产阶級民主派的运动。在它的直接推动下,英国資产阶級革命进入了一个新的資产阶級民主阶段(1647—1649年)。平等派运动从它产生、發展,直到最后結束为止,共經历了十四年的时間(1647—1660年),可以分为三个阶段:第一阶段,即平等派运动的产生及其与新模范軍相結合的时期(1647年);第二阶段,即平等派运动超出新模范軍的范圍并与广大群众相結合的时期(1648—1649年);第三阶段,即平等派运动轉入神秘主义及其最后瓦解的时期(1650—1660年)。本文仅拟就平等派运动第一阶段的几个問題,即(一) 平等派的第一个革命綱领;(二) 平等派与新模范軍的关系;(三) 帕特尼軍队代表会     

大象落选

有一条湍(tuān)急的溪流,挡住了小动物们往来的道路。好心的大象,用鼻子把松鼠、兔子、獾(huān)、猴等小动物卷(juǎn)起,稳稳当当地放在背上,踩(cǎi)着齐膝的溪水,将小动物们送过小溪。不论刮风下雨,也不分白天黑夜,它一直这样做,亲切而认真。对大象的行动,谁不赞好!他的优     

元稹集编年笺注散文卷序

<元稹集编年笺注(散文卷)>,蓝田杨君研究元稹之新作,与前所问世之诗歌卷相壁合,则<元氏长庆集>无注之记载从而改写,劂功甚伟,可喜可贺.     

皎然出家时间及佛门宗系考述

皎然是中唐前期著名诗僧、诗歌理论家,其在唐诗发展史上的地位,近年来日益为国内外研究者所推重。但是关于皎然的生平事迹,目前尚缺乏准确完整的考述。笔者撰有数万字之《皎然年谱》,因篇幅较长,兹先抽出其中一节发表求正。姚垚《皎然年谱稿》(《书目季刊》十三卷二期)定皎然十岁左右即出家,其根据是宋赞宁《唐湖州杼山皎然传》所云:“幼负异才,性与道合。”(《宋高增传》卷二九)。但《皎然传》此处系泛称皎然之生性合道,并非记其出家时间。皎然有《述祖德赠湖上诸沈》,诗云:“我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。……世业相承及我身,风流自谓过时人。初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱     

《喀尔喀法规》排印本出版前言

《喀尔喀法规》(亦汉译为《喀尔喀法典》———译者 )是蒙古历史、法律方面的重要文献。此法规首次制定于 1 70 9年 ,即 1 6 40年《蒙古—卫拉特法典》制定后的 6 1年 ,喀尔喀被清朝统治 1 8年之际。1 70 9年 ,在今布拉干省右布林苏木布林罕山前伊邦河之地 ,喀尔喀土谢图汗多尔济额尔德尼及其近亲 ,王敦多布多尔济、丹津多尔济等三旗之诺颜、台吉、官员、博格达 (哲布尊丹巴 )之徒弟中的一些大喇嘛等 31人将首次议定之事称之为《三旗大法规》。从《三旗大法规》制定的 1 70 9年至 1 770年的 6 1年中 ,共集会 1 4次 ,将集会上议定之事增入《…     

论宋初作家穆修

穆修(979—1032年),字伯长,郓州(今山东省东平县)人,后迁居蔡州(今河南省汝南)。北宋初散文作家,著有《河南穆公集》(又名《穆参军集》)。(《宋史》卷四百四十二有传。 (一)仕途坎坷穆修出身于小官僚家庭,十岁时即随父亲仕宦南北,迁徙不定的生活,固然艰苦,但却使少年穆修扩大了眼界,丰富了阅历,有益于他以后的创作。他自幼好学不倦,深受儒家思想的熏陶,推崇董仲舒、韩愈的道统,不喜欢东汉以来俗儒的章句之学。宋真宗赵恒景德末年,穆修旅居汴京(今河南省开封),应试不第。这时,他已近三十     

《旧闻证误》研究

《旧闻证误》是南宋杰出史家李心传(1166——1243)的晚年作品,成书在其名著《建炎以来系年要录》(二百卷)、《建炎以来朝野杂记》(四十卷)之后。该书为考订两宋特别是北宋史事的第一流笔记,是有宋一代历史考据学的代表作,可与司马光《资治通鉴考异》比美。《证误》一书,原有十五卷,惜明代已无全帙,清四库馆臣从《永乐大典》中辑出一百五十二条(《四库全书总目提要》误作一百四十余条),重编为四卷:卷一著录44条,卷二45条,卷三33条,卷四30条。原书几经传抄,又遭四库馆臣窜改,故脱误之处颇多。即以传世的四卷本而论,有引录旧文而脱李心传按语者十一条(其中卷一,条     

从宋朝集权政治看厢军制度的形成背景——宋代冗兵成因研究之二

(一)厢军制度形成的必要性与可能性 在以禁、厢两军为基本构成的宋朝军制中,占兵员总额将近一半的厢军只是一支役作部队,类似于今天的工程兵性质。厢军之不预战事而专供役作,这是宋朝兵制的一大特点。《玉海》卷319引《神宗史志》说:“材不中禁卫,而力足以充役,为厢军。”可以视为厢军的扼要定义。宋人叶适说:“厢军供杂役,禁军教战守。”(《水心别集》卷12《厢禁军弓手土兵》)章如愚说:“宋有天下,悉役厢军。”(《山堂群书考索后集》卷41)马端临说,“宋朝凡众役多以厢军给之,罕调丁男。”(《文献通考·职役一》)在将厢军定义为     

曾国藩诗文系年

曾国藩早年京中所作诗文,大多将副本陆续寄回湖南湘乡老家,领军以后所作,则多数存于署中。去世之后,其门人李鸿章等倡议编辑遗集,曾国藩之子曾纪泽便将湘乡与金陵存稿大致清检,在清同治十一年七月(1872年8月)携交湖南长沙传忠书局,由王定安、杨书霖等任编校。书局于次年将诗刻峻,由曾纪泽校毕清样,然后付印。此即同治十三年(1874)传忠书局版四卷编年本《诗集》。光绪二年(1876)传忠书局对此重新编校,改为分类本三卷,具体编校者不详。《文集》则有三个版本,即同治十三年四卷编年本、光绪二年四卷编年本与三卷分类本,编校者皆为李瀚章、黎庶昌、张裕钊、王定安、曹耀湘。     

拉法格致恩格斯的信(选译)

保尔·拉法格是法国工人党创始人之一。从1871年到1895年恩格斯逝世前一个多星期为止,恩格斯同拉法格夫妇保持经常通信。恩格斯的信,已在《马克思恩格斯全集》(中译本)第33—39卷中发表。结合法国史研究工作,历史系沈炼之教授根据巴黎社会出版社出版的《弗里德里希·恩格斯与保尔和劳拉·拉法格通信》(Friedrich Engels Paulet Laura Lafargue Correspondance即恩格斯与拉法格夫妇通信集)第一卷(1868－1889年)中拉法格致恩格斯的信译成中文,并选择一部分在本刊发表。下面这四封信的主要内客是关于拉法格为捍卫马克思学说,揭露和反击法国资产阶级经济学家和反动报纸的恶意诽谤和疯狂挑衅所进行的斗争。     

孩子和璧玉

君jūn子zǐ之zhī交jiāo淡dàn若ruò水shuǐ,小xiǎo人rén之zhī交jiāo甘ān若ruò醴lǐ。——《庄zhuān子zǐ》注解:人与人之间不能因为金钱、利害关系而成为朋友,而应从内心出发,感情像水一样清澈、清淡为好。从前有个叫林回的人,带着孩子和许多璧(bì)玉赶路。半路上,