不尽“潇洒”滚滚来……

像“出国潮”、“经商潮”一样，最近几年，“潇洒潮”也铺天盖地滚滚而来，穿着时髦新奇，乘坐豪华汽车，购买名牌服装，举止粗鲁无礼，出口脏话连串……一律都以“潇洒”冠之，甚至撞倒孕妇老者，抢占公共座位，也毫不睑红振振有词：“这才叫潇洒！”一时间，“潇洒地走一回”，“何不游戏人间”的歌声如缕不绝。可以说，潇洒已被相当一部分人引进了误区，成为一种普遍的不良社会现象。“潇酒”一词，据《辞海》解释：洒脱、飘逸，它与“矜持”、“拘谨”相对。古人晁冲之《僧舍小山诗》云“此者绝潇洒，久参曹洞禅”。而《宋史·张洎传》…     

沪上“移民”新潮滚滚来……

1995年3月，上海人尚未体会到春天的暖意，却不能不强烈地感受到一股汹涌的移民潮扑向上海。上海铁路西站的出口处，一批又一批来自各地的民工带着对未来的希望、对生活的憧憬，踏上了这块正在建设中的热土。这不禁使我们想起，在上海开埠之初，我们的祖辈也带着同样的希冀来到这块滨海的小城。如今，他们的子孙成了地地道道的上海人．那么，在不久的21世纪，现在那些来自各地的建设者的后代们，有无可能成为新一代的上海人？！上海连个移民城市，又将输入新的血液。让我们看看这新一代的移民是如何在上海生活的？“到上海，问钞策”数以万…     

大涛登顶珠峰

珠穆朗玛峰位于中国和尼泊尔变界的喜马拉雅山脉,是世界第高峰.藏语"珠穆朗玛"就是"大地之母"的意思,自1953年5月29日人类首登珠峰成功之后,这里就是世界各地登山爱好者心中的圣地.2009年5月18日,青岛人曲义涛成功登顶,站在了海拔8844.43米的世界之巅.在地球上最纯净的蔚蓝之下最无瑕的洁白之上,体会着生命的新高度成为成功登顶珠峰的青岛第一人.     

撤不尽的路卡

19 90年11月，国务院发布《关于打破地区间市场封锁进一步搞活商品流通的的通知》，规定“各地区各部门不得擅自在道路、车站、码头、省区边界设关卡……必须设置的检查站，需报经省人民政府批准”。此后，有关单位每年都要发“通知”、“决定”或贴“布告”．要求“撤卡”，尽管三令五申，公路上却仍然关卡林立，人民群众怨声载道。1994年7月20日，国务院再次发出《关于禁止在公路上乱设站卡乱罚款乱收费的通知》，然而，公路上的“三乱”，并没有得到有效制止……路卡知多少960万平方公里的土地上，延伸着100多万公里长的公路，国道、省道…     

扫不尽的乡愁

把我带到这个世界,将我呵护成人,又放飞我的那个小小的村落,时下,像许许多多向往与追逐新生活的村落那样,曾经为我们所熟悉,为数不少的农具与工具,正在空前地遭遇着被淘汰、被闲置、被取代的境况。其中的一部分,     

倾吐不尽的感情

访日归来,总想写些文字,可一摊开稿纸,感情如夺闸而出的洪水,一泻千里,竟不知如何落笔,拖至今日,实在有些惭愧。应日本国藤泽西扶轮国际的邀请,由我们三人组成的辽宁大学日本研究所第二次访日代表团,于1990年6月12日至26日赴日参加藤泽西RC成立25周年庆典,并进行学术交流活动,先后访问了藤泽、横滨、川崎、箱根、伊豆、镰仓、东京、京都、神户、大阪等城市,与扶轮国际的友好团体、大中小学、科研     

道不尽的上海男人

上海小男人“上海”的含金量无可非议,锌锌铁骨的“男人”同样刚强伟岸。“上海”和“男人”分开来,无可置疑的都是一个好词,合在一块的“上海男人”则就成了马尾巴串成的豆腐。在许多人眼中,“上海男人”被剔除出了男人行列,相对较多的归类版本是“你们上海男人”。在这个百说不厌的刺人话题中,看不出潜藏的恶意攻击,但往往令上海男人图穷匕首见,一些上海男人像当初否定自己是上海人那样开始否定自己是上海男人。在许多妻子虐待丈夫的家庭暴力事件中,丈夫阳美是受虐的主要原因。盛名于世的“上海男人”,实际上就是“阳衰”的代名…     

铁马冰河入梦来——读陆游的记梦诗

伟大的爱国诗人陆游,写了不少记梦的诗。诗人离不开诗,做诗也成为梦中事。《梦中作》一诗的序云:“甲子十月二日夜,鸡初鸣,梦宴客大楼上,山河奇丽,东南隅有古关尤壮。酒半乐阕,索笔赋诗,终篇而觉,不遗一言。遂录之,亦不复加窜定也。”象这样在梦中“索笔赋诗”的情景,是屡屡出现的。有时甚至诗友满座,“表里江山亦乐哉,华缨满座敌邹枚”,大家轮番歌吟,兴会无穷。     

辽西走廊 赋不尽的沧桑

辽西走廊的四百里长卷,背山面海,以崇岩峭壁的虹螺山为起点,次第展开。     

Industrialization and Welfare: The Case of the Four Little Tigers

Established theories of welfare and industrialization have been abstracted from the historical experience of the Western countries and no attempt has been made to assess their empirical validity with reference to the newly industrializing countries (NICs) of the Third World. Reviewing the industrial development and social services of Hong Kong, Korea, Singapore and Taiwan (the four little tigers) it is argued that social policy development in these countries cannot be attributed to the effects of the conditions of industrialization in which political elites respond proactively to the demands of industrial change. Instead, social policy in the Asian NICs is largely incremental in character and the consequence of a variety of causal events which are not accounted for by established theories.     

历史时期山西地区虎与虎患的分布变迁

清代以前山西地区虎的记录已很丰富,而且唐宋以来虎患日趋频繁。至清代,山西地区南北皆有虎的分布,主要沿山脉走向分布,集中于吕梁山北部、南部,太岳山区,恒山、五台山与太行山东北部,中条山东南部与太行山南段交接地带,而且康熙、乾隆时期山西虎患严重。乾隆以后,山西地区虎患减少,虎数量大减,人类的捕杀是山西地区虎数量减少的最直接原因,而人类活动、经济开发也助长了这种趋势。     

古风雅韵 诗人眼中的辽阳

The supernatural Liaoyang is not only a root for some emperors but also a topic for many poets. How is Liaoyang in eyes of poets?Soldiers regarded Liaoyang as a battlefield for     

吏隐诗的嬗变

吏隐与吏隐诗主要表达了吏隐者亦官亦隐的思想情怀。历史上的吏隐者有提出朝隐的东方朔、提出大隐的王康琚、提出中隐的白居易以及实践吏隐的山涛、阮籍、谢、王维等著名文人。探讨白居易的吏隐诗,闲适是其主要特点,而且其闲适乃是官场公务之余的个人放松,或者休假时闲雅、悠闲、自足的情调,与传统意义上隐士彻底的“闲”是不同的。     

万叶恋歌中大伴家持与坂上大娘的相闻歌

大伴家持与大伴坂上大娘是两位极具才华的歌人。二人婚前互赠的和歌形成了一个很大的和歌群,一首首浓缩了8世纪中叶时代氛围的和歌在歌风上有别于万叶初期的朴素与真率,更加注重修辞炼句,意境上也更趋于纤巧。在繁若星辰的万叶恋歌中,他们的29首相闻歌是相当耀眼的,值得引起人们的关注。     

晦涩诗审美价值谈

在中国诗歌传统里,晦涩常常遭受到非议和排斥,到了现代,虽仍有责难之声,但随着人们诗歌素养的不断提高,审美趣味趋于多元,晦涩诗独特的审美价值越来越被人们认同和接受.可以说,晦涩诗能产生深奥和多义,晦涩诗能启迪读者的心智并能满足不同群体的审美需求.     

画中有诗——任敏的作品

11世纪中国宋代的伟大学者、画家及鉴赏家苏东坡在提及唐代诗人王维的作品时曾说:味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗.我们在21世纪艺术家任敏的作品里也感受到了画中的诗情.同于王维和苏东坡在作品中对感情的抒发,任敏的画完全跳脱出了文字和笔法的范畴,而描绘大自然中辽阔浑然的诗境.麦克·苏利文的书中曾经称苏东坡及其同侪们的革新理念是“绘画是画意,而不画形”.同样,任敏的绘画也充满想象新意,他利用色彩的游离与融合开拓了崭新的画面,这种在画面中由随机偶发创造出来的有机美感,几乎可以与大自然抗衡.     

梅写人精神——简评李清照的梅花词

文章通过对李清照的六首梅花词与历代男性诗人所写的梅花诗词的对照分析,指出李清照以女性词人特有的视角及独特的感受状写梅花,使词中所写之物与所抒之情水乳交融,真正达到情景交融、物我合一的诗美境界。