招贴广告设计的原创性和本土性

我国的招贴广告设计要挖掘本土、倡导原创.立足中国博大精深的历史和文化,丰富多元化的民族化,深层挖掘潜能和优势;吸收国外先进的设计技法和理论成果,探索出一条具有中国特色的招贴广告设计之路,在国际招贴广告领域中自成一体.     

和谐文化的结构层次与价值体系

文化是一个不断演化发展的生命过程,考察文化,离不开对文化结构和文化层次的分析.广义的文化包含物质的、政治的、精神的、和谐的四种不同的形态.和谐文化价值体系是三个层面的有机统一体:一是物质文化、政治文化、精神文化等不同形态文化的内在和谐及相互和谐;二是和谐的理念和价值体系;三是和谐理念和价值观念引导社会物质生活、政治生活、精神生活三者协调发展所达到的和谐状态,也就是我们理想的和谐社会.     

传统的《易学》思想在现代广告设计中的传承

中国的几千年的传统文化对广告设计的影响越来越大,作为中国经典的易学文化对广告设计有十分深远的影响。本文阐述了易学文化的对立统一的思想、变化的思想、以人为本的思想以及易学文化中的思维方式对广告设计的影响,可以为今后的广告的设计带来一些启发,有助于广告设计艺术的发展。     

文化翻译的三步走

语言与文化的密切关系决定了我们在研究和从事翻译的过程中必须要考虑文化因素.随着翻译对文化的重视,"文化翻译"一词应运而生.译者要增强文化意识,面对原文文本时及时析出文化形态表现;处理文化形态表现时尽量保留原作的原汁原味;以及在转换具体的文化信息时要进行原文与译文双向变通三个步骤.     

论企业文化链与企业竞争优势的构建

所谓文化链,就是指企业文化是由价值、行为、制度、物质所组成的一个有机的全面联系的整体,其目的是为构建企业竞争优势服务.企业文化链与构建企业竞争优势之间有三方面的联系第一,通过文化链可以有效地发现企业的竞争优势;第二,运用文化全面分析,可以强化自身的竞争优势;第三,为企业创造新的竞争优势提供借鉴.企业可以利用文化链构建几个方面的优势价值层面的;行为层面的;制度层面的;物质层面的.     

五四时期文化格局透视

五四时期是中国文化发展的转折时期.从宏观的角度分析了这一时期中国传统文化、西方近代文化发展的新趋势和社会主义文化兴起的新情况;这三种文化之间既对立冲突又融合贯通;这三大文化形态在中国社会转型和新文化建设中有着不同的价值.认为中国文化的现代转型是三大文化形态的不断融合和良性互动的结果.     

中国特色社会主义文化形态论

中国特色社会主义文化作为一种形态,是结构和性能的统一。中国特色社会主义文化主要表现为实践形态、理论形态和制度形态三种不同的形态。这三种形态互相联系,形成了中国特色社会主义文化形态的基本结构,决定了中国特色社会主义文化形态的功能和特征。     

正确理解广告设计艺术中的民族化问题

不同的民族有着不同的文化 ,任何一个国家的广告设计艺术中都打上了深深的民族烙印。尽管文化的相互交融打破了民族、国家的界限 ,但要使一个民族真正接受外民族文化 ,还须经过一个过程。在广告设计艺术中过分强调民族文化的作用是不可取的 ,但是简单否定民族文化对广告效果的影响也是设计的误区     

目前中国广告设计流行趋势析

经过半个多世纪广告设计的探索、发展以及国际广告设计对国内的影响 ,“以人为中心、增强艺术感染力、立足本民族文化”的特征已成为目前中国广告设计发展的基本趋势 ,并以其独特的设计风格展示于世界广告设计领域     

消费文化的“形象异化”问题批判

与宗教型精神文化的"神圣形象异化"相比较而言,消费文化的"形象异化"主要是一种"非神圣形象异化"。它的特点主要是世俗性与经验性。这种"形象异化"主要表现为三种现实形态:动物或准动物式的人性形态;纯经济人的存在形态;庸常人性的存在形态。     

文化多样性与20世纪马克思主义美学、文艺学的多种形态

20世纪马克思主义美学、文艺学的发展发生了历史性的变化,形成了一种复杂性和开放性的局面,出现了苏联、中国和西方三种形态,它们之间的共同性、差异性和对话性共同促进了马克思主义美学、文艺学的发展.而多样形态的形成除了社会经济政治因素外,还需从文化多样性的角度加以探讨,这是一个有理论价值的新视角,能给我们不少有益的启示:首先,马克思主义同各国文化的结合,必然促进马克思主义美学、文艺学的新发展;其次,多种形态美学、文艺学的对话必将给马克思主义美学、文艺学的发展带来活力;第三,马克思主义美学、文艺学的研究需要有新的思路、新的视角,从文化多样性的角度去阐明20世纪马克思主义美学、文艺学的多种形态,就是一种新的尝试.     

中西之间:轴心时代文化转型的比较--以《周易》为透视文本

中国文化形态在轴心期发生了第一次大转型由神学文化形态转变为世俗文化形态.这次转型确立了作为人文主义精华的心学传统,这是今天现代化的宝贵精神资源;但同时也逐渐失落了作为"第一实体"的个体精神,这是与现代性相悖逆的.这次转型经过三个阶段(西周、春秋、战国),而<周易>文本正是其经典表征<易经>观念是其发端,<左传>筮例是其发展,<易传>思想是其完成.唯其如此,<周易>后来成为中国群经之首、百行之源.     

从现代经济社会的精神文化特性看精神文化是经济社会发展的支撑

经济社会发展与精神文化密切相关,精神文化是经济社会发展的重要支撑.文章对此从三个方面进行了分析与阐述:社会生产力中精神文化含量的高低是经济社会发展水平的重要标志;社会主义市场经济的精神文化含量是衡量社会主义市场经济是否成熟的重要尺度;社会从非持续发展向可持续发展转型首先要进行文化形态的转型.     

还乡文学:20世纪中国乡土文学的自然文化追求

还乡文学是 2 0世纪乡土文学的一种形态 ,其中心话语是自然文化 ,即归依自然。它是一种心理原型。在还乡文学中 ,乡土人生及其风俗人情是自然文化的价值隐喻 ,具体表现为三种价值形态 :一、精神家园 ,是现代人疲惫、孤独的灵魂的安息之地 ;二、精神动力 ,激发人生不断求索、奋进 ;三、批判的尺度 ,是进行社会批判、文化批判、文明批判的终极价值 ,特别是在文明批判方面 ,更显出独特的价值     

浅议广告设计中主题创立与形式选择

现代广告集科学、艺术、文化于一身，具有实用和审美的双重性。就广义而言，广告设计属于实用艺术的范畴，它是一种目的性很强的审美创造活动，主要为商品流通和消费者服务。因此，广告设计强调功能作用先于审美作用，功能决定审美形态，审美寓于功能之中，它是一种从属与制约的关系，是实用与审美的统一。从这个意义上讲，广告又是一种“遵命艺术”，除其形式的构成要素──图形、文字、色彩，可以根据需要进行艺术创造和自由发挥外，设计构思和要突出的第一属性是商品性，即把传递商品的信息及功能放在第一位，然后才是艺术性，设计的着眼…     

跨文化交际中的英汉习语翻译

习语既是语言文化的一部分,又是语言文化的镜子.一个民族语言中的习语折射出这个民族纷繁多彩的文化形态.讨论习语的定义、习语翻译的方法,举例说明中西文化背景完全一致、部分一致、文化冲突和文化空缺三种情况下英汉习语的翻译方法.     

现代审美文化的商品化背景辨析

审美文化是一种具有商品化背景的文化现象,它的各种价值规定实质上都是对于商品文化逻辑的表征.在现实性上,审美文化的商品化意味主要体现为三个向度:基础审美范式的出场;美学文本的经济叙事;审美文化的消费之惑.这三个规定共同地勾勒了审美文化的商品性形象,表达了其作为文化商品的现实处境.审美文化也是一个复杂的具有很强语境色彩的现象,所有关于它的积极与消极影响分析都必须在一种被严格规定了的意义条件与问题语境下才会显示出不同的具体性质,只有洞悉了审美文化与其存在语境的复杂勾联关系,才能建构一种既能适应当下商品化性质的总体意义语境而又具有深度意识与独立品性的超越性审美文化形态.     

塑造学校文化 提高办学品位

学校文化是学校生存和发展的根本。学校文化有三方面内容,即学校的物质文化、学校的制度文化和学校的精神文化。物质文化是学校文化的表象层,是学校教育与管理活动的物质基础;制度文化是物质文化和精神文化的过渡层,是学校发挥育人职能的制度保证;精神文化是学校文化的观念层,是学校生存发展的精神动力,是学校文化的灵魂。     

略论我国企业文化的特征与结构

什么是企业文化呢?我们可以依据文化的广义和狭义的定义,在两种意义上理解企业文化这一概念。一种是广义的企业文化,它包括三个层面:第一层是企业的物质文化,如生产工具、科学技术;第二个层面是制度文化,包括企业的各项规章制度、奖惩措施;第三层是精神文化,包括企业的意识形态、社会心理现象等。另一种是狭义的企业文化,是指一个企业的基本信念、基本价值观念和对内外环境的基本看法等,简言之,就是广义企业文化的第三层面的东西。一般研究企业文化的人们基本上侧重于从狭义的企业文化定义去考虑。本文也是着重从后一种意义上来理解企业文化。     

论现代广告设计的审美

广告设计作为一种实用艺术,有其自身独特的审美角度.现代科技的高速发展,艺术的百花齐放,使现代广告设计的审美在艺术美、技术美、设计美等方面体现出不同的时代特色.文章从艺术、技术、设计的不同角度,分析了现代广告设计的审美.