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《论语·为政》中孔子说,“君子不器”.“器”的本意指器具或者器皿,指某种工具,各有其用.但一种器具往往只限于一定的功能而不能相通使用.“君子不器”即是说,君子不能像器具那样,只具有一种功能,只限于一定的用途.
《易·系辞下》中说:“君子藏器于身,待时而动.”君子,是孔子心目中的理想人格,他胸怀天下,修齐治平,具有道德色彩,是能担当大任之人. 相似文献
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知者不惑、仁者不忧、勇者不惧这句名言是孔子说的,出自《论语·子罕》。在《论语正义》中《申鉴·杂言下》又对这句话做了进一步阐述:君子审物明辨故不惑,乐天知命故不忧,定心致公故不惧。孔子认为知者能审物明辨,所以不迷惑;仁者最主要的是能做到乐天知命;所以不忧虑。勇者因为能定心致公,所以没有畏惧的事情。这里的知者、仁者、和勇者就是孔子用来衡量是否是君子的标准。君子一词在孔子的《论语》中出现的频率非常高。在春秋无义战的 相似文献
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选题一：
经典：不在其位，不谋其政。
出自《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”指不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。 相似文献
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选题一：
经典：当局者迷，旁观者清
出自《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”当局者原指下棋之人，旁观者为观棋之人，指当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。 相似文献
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“四海之内皆兄弟”,语出《论语·颜渊》,司马牛见别人都有兄弟而自己没有,很忧愁,说:“人皆有兄弟,我独亡.”子夏对他说:“四海之内,皆兄弟也.君子何患乎无兄弟也?” 相似文献
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党的十六届四中全会在《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中第一次以党的中央全会决定的方式提出“努力建设学习型政党”的要求，并指出，要“牢牢把握舆论导向，正确引导社会舆论”，“高度重视互联网等新型传媒对社会舆论的影响”，党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》进一步明确“把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务”，同时强调，领导干部要注重增强新形势下依法舆论引导、新兴媒体运用等方面的能力。由此可见，如何正确处置网络舆情，是关乎党的执政善政的大事。所以认真研究网络舆情与学习型政党建设的关系，具有重大意义。 相似文献
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“自作孽不可活”出自《尚书》。在《太甲中》这一篇中,这句俗语的原文为:“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭(huàn)。”“违”是避开的意思,“逭”是逃避的意思。全句意思为;上天降下的灾难还可以避开,自己作的孽却逃避不了。《孟子·公孙丑上》一文中这句话则作“天作孽,犹可违;自作孽,不习活”,意思更加清楚。 相似文献
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邓小平同志在《执政党的干部问题》一 文中告诫我们：“党要管党，一管党 员，二管干部。对执政党来说，党要管党，最关键的是干部问题。”从近几年工作实践看，要着重抓好以下几个方面： 深化干部人事制度改革，不断探索卓有成效的干部监督机制 一是全面推行党政领导干部任前公示制度，要把公示制与《条例》规定和组织考核办法有机结合起来，进一步完善配套制度，做到既要体现党管干部原则，又要坚持走群众路线。二是要进一步完善民主推荐和公开选拔干部的制度。三是要积极在党政机关内部推行公开竞争上岗，结合政府机构改革，运用竞争上岗… 相似文献
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选题一：
经典：雕虫小技，壮夫不为。
出自两汉扬雄的《法言·吾子》，比喻微小不足道的技能，豪杰之士不屑于做。
颠覆：雕虫小技，壮夫可为。 相似文献