另类沙龙——都市人的快乐老家

17世纪末18世纪初法国巴黎的文人和艺术家常接受贵族妇女的招待,在客厅集会,谈论文艺,因而后来把有闲阶级的文人雅士清谈的场所叫做沙龙。 21世纪的都市沙龙,确切地讲只是一些新锐青年的小型聚会,在生存的重压下、在自我的放逐中,只是因为生命中燃烧着共同的执著和挚爱,一群人聚到了一起,形成了别种意义上的小圈子。 简陋的场地,捉襟见肘的经济,沙龙开始远离     

美国“守信者”组织与女权运动

1997年10月4日,在美国首都华盛顿市中心国会山前的大草坪上,举行了一个由几十万人参加的大规模集会——所谓“男人的神圣集会”。让组织者始料未及的是,这次集会立即招来了美国向来不甘寂寞的女权主义者的批评和某些分析家的非议。此前一周,华盛顿各种媒体已争相报道了有关这次集会的消息。有记者说：“这个集会是把美国送回耶稣怀抱的积极行动。”反对者则批评说,集会组织者是“项庄舞剑,意在沛公”,其真正目的无非是想削弱妇女们经过长期奋斗获得的有限权利。这次集会的组织者就是在美国声名日隆的“守信者”。“守信者”是个非赢…     

大陆新娘·女权·三寸金莲——台湾访学随笔之二

又一个周末，从电视上得知美国爱乐乐团来台湾演出，于是乘地铁去“国家音乐堂”看看门票价格是否在我愿承受的范围之内。到达那里以后，却见音乐堂前面的广场有众人头系黄色布条集会，还有人拿着扩音喇叭发表演说。初以为是哪个党派的竞选集会，因为此时台湾的竞选运动正如火如荼，仔细一看才知是大陆新娘的维权集会。     

时光停留在那里 马德里奥菲拉酒店

奥菲拉酒店由一幢建于1888年的老建筑改建，为了保持二十世纪初的气氛与格调，不仅建筑的外墙原封未动，保留下昔日的马车通道，楼梯，沙龙客厅等，连装饰风格，色调，家具都是那个年代的影子，步入酒店，感觉就像是走进了二十世纪的马德里电影布景中。     

“谜语沙龙”趣味多

“的卢跃檀溪，打一《三国》人物名。”“是张飞!不对，是马腾!”“对喽，是马腾!哈哈哈哈……”每天，小区的老年活动室里总是传出爽朗而开心的笑声——这是我们的“老年谜语沙龙”在摆“擂台”呢!     

社工服务项目政府买单“老伙伴客厅”受欢迎

两年前，江苏省无锡市崇安区政府计划出资购买一些社工服务项目时，上马墩街道的“老伙伴客厅”入选了。那时当地60周岁以上老年人家庭有3671户，老年人口占总人口的21．12％，其中空巢和独居老人有1007户，共有1601人。根据社区老人的需求，街道社会事业办的工作人员决定将社区居家养老服务向楼院延伸，创建“老伙伴客厅”，     

无锡：居家养老有了“老伙伴客厅”

每天上午9点刚过，家住无锡市崇安区上马墩三村24号的朱全妹、沈鸿祖、高桂娣等几位老人就陆续来到张有兴老人家的“老伙伴客厅”，喝喝茶、聊聊天，跟着“厅长’老张练练书法。如今，像这样的居家养老互助小组，在小小的简新社区已组建了3个，正在筹建的还有12个，有近百位老人成为“客厅”的常客。     

“百年经典建筑与城市文化沙龙”举行

5月24日,由广州市社会科学界联合会和广东省工程咨询协会主办、城市观察杂志社协办的“百年经典建筑与城市文化沙龙”在广州举行。本次沙龙是以广州塔、广州大剧院、广东科学中心获得“菲迪克百年重大建筑项目杰出奖”为契机举办的。     

“辣妹文化”——台湾政治生活的独特“风景”

上世纪80年代．台湾结束“戒严”时代，逐渐走向民主化，各种集会、游行、造势活动，如雨后春笋般涌现：但时间一长，岛内民众也逐渐被这些生硬、缺乏新颖和创意的单一政治宣讲搞得晕头转向，甚至出现“审美疲劳”？     

论《押沙龙，押沙龙!》中的种族主义

威廉·福克纳的小说《押沙龙，押沙龙!》以美国内战前后南方社会为背景，反映了萨德本家族由兴盛走向灭亡的悲剧历程。本文试图从“种族主义”观点出发，分析造成萨德本家族悲剧的原因，揭示了种族主义的罪恶导致了萨德本家族的衰落。     

快乐煮妇：把厨房变成舞台

提起家庭主妇，你的第一印象可还是那种整天游走在厨房、客厅、卧室，忙于打扫卫生、煮饭做菜的“黄脸婆”吗？如果是这样，那只能说明，你已经有些跟不上时代的步伐了，有人会冲着你的背影说“OUT”了。     

书画“雅集”雅在何处？

前些年，艺术市场火热，各种名目的笔会泛滥。这是书画界文人雅士的聚会，还是逢场作戏、利益交易的伪文化盛宴呢？
　　渐行渐远的雅集
　　“群贤毕至，少长咸集。”王羲之《兰亭集序》中描绘的场景，文人之间畅叙幽情的气氛令无数人心向往之。“雅集”一词，有人认为源于北宋著名的“西园雅集”。但雅集这种形式，在伯牙、子期生活的先秦时代应该就有了。顾名思义，雅集指的是文人雅士的集会，志趣相投的一些文化人聚在一起作诗、抚琴、赏画、谈艺。可以说，雅集体现了中国传统文人士大夫的一种情怀，反映了他们寄情文化、超越尘世的人生理想与追求。     

咫尺之内，天涯之外

28岁那年，她第三次换工作，办公室就在他的隔壁。公司集会，其时已是六月天，酒店走廊上盛开的栀子花香气逼人。他说，他们学校也有一棵很大的栀子树：“是清朝年间的吧，粗壮得需两双手臂方能合拢。”她接口道：“是明末的，国家二级保护文物。”     

巴黎沙龙

在十七、十八世纪,巴黎相继出现了一些文艺沙龙。其沙龙的主持人是那些高才卓识、颖悟绝伦、柔情绰态、余韵流风、朱门绣户、别具慧眼、左右逢源、长袖善舞的伯爵夫人或女名流。她们通常每个月或每个星期举办一次沙龙活动。从晚上八时直到凌晨三四时。她既邀请独霸一方的艺术家,也接待刚崭露头角的青年才俊。在典雅巨大的客厅里,四五十位精英才俊荟萃一堂,他们一边喝着香槟酒、葡萄酒,一边吃着刚出炉的巧克力松饼,一边就艺术灵感、艺术创造力、艺术风格、艺术内涵与社会责任心以及历史意义等问题,相互探讨交流。或质疑抨击;或论今说…     

父亲的“瓶山瓶海”人生

不知道从什么时候开始，父亲养成了收藏酒瓶的习惯和爱好。家中的酒瓶随处可见，客厅的酒柜，厨房的厨柜，门口的角落里，到处都是酒瓶的影子。当然，酒瓶最多的地方还是父亲“瓶山瓶海”的书房。     

宅女欧殊：“宅基地”里种出财富花

欧殊很普通，可是很多年轻人都喜欢和她聊天，她的“宅基地”里几乎不问断地有人来往。有一位宅人这样说，以前熟悉的路线是从客厅到卧室，但现在则多了一条路线，那就是从家里到“宅基地”。     

广州技工教育开始打“文化牌”

3月23日，“广州现代技工教育文化体系”研究课题开题仪式暨纪念广州职业技术教研室成立三周年文化沙龙在广州顺利举行。这标志着广州技工教育开始打“文化牌”。     

圈子是个套

“圈子”一词是近20年流行的新词。圈子，古代叫做“党、派，党人、朋党”，近现代俗称为“山头、码头、窝子、门派”，也有叫做“沙龙”（salon）之类洋名的。圈子现象是当代行政管理学的研究课题之一，学名叫做“非正式组织”或“边缘化组织”。其实，圈子是个老现象、老问题、老话题。当代人大多从文化娱乐界的热闹浮华中看到圈子之利，而不谙圈子的束缚、牵连、局限之弊。     

子产的善政

偶翻史书，在《左传·襄公三十一年》，有这样一则故事：郑国民众到乡校聚会，议论执政者的施政措施。郑国大夫然明显然将此与“非法集会”或“不稳定因素”联系在了一起，因此，建议主持国政的子产把乡校毁掉。     

雁城重阳游

雁城重阳游九九重阳，孜孜深情。老人节这天，衡阳市岳屏公园一片欢腾。两万多名离退休老同志和社会老人，兴致勃勃地参加了衡阳下老人集会──“情系夕阳红”金秋游园会。游园会彩旗猎猎，歌舞翩翩。主会场市委、市政府领导的祝辞犹言在耳，“老少同东”的文艺演出又敲开...