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(一)言语理解题
忠于题干法.忠于题干既是作答方法,也是作答原则.任何题目,任何方法都要遵循忠于题干这一原则,不能偏离题干的意思去作答.“言语理解”一定是对所给出的语段的理解,只对这几句话进行理解,超出这几句话意思的,就不是本题“言语理解内容”了.作答时,所有知道的信息仅限于语段内容,语段中说到多少就知道多少,没说到的就等同于不知道,千万不要把自己的可能性理解和主观臆想加进去.这是出题者设计陷阱、迷惑考生的设题点,也是最容易犯错之处.这一方法要求考生只根据题干语段内容去思考、分析和判断,不加入个人的理解和主观臆想的信息,也不要进行过度推断. 相似文献
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做什么事都要成本,不说做生意,就是做官也要下得了本钱。听说某管理部门的一个头头,仅过年就要收几十万的礼金,看来这本钱不下是不行的,而且下的绝不是个别人。 做人当然也是要有成本的。这成本应分为两部分,一是必要成本,诸如知识积累、技能培养、体质锻炼等,另一种则属于无效成本,即做了不应有的投资。 这个话题是我日前看到人民网的一则报道想到的,报道的题目是《察“颜”观“色”——行家教你选月饼》。我不怀疑写这篇报道的记者的一番好意,但又想,我花时间去了解这方面的知识,再花精力按图索骥去挑月饼,这等于增加了我购买月饼的成本。按说付出成本是要有回报的,可是哪家月饼厂商因为我花半天时间学习了采购月饼的知识而降低售价呢?所以为活着 相似文献
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“原来”这个词在明朝之前是不存在的.那时通用的是“元来”.“元”是起初、开始、本来的意思.改动是朱元璋猜忌的结果.
朱元璋看到“元来”心神不安,“元来”不但冲撞了其名,还暗含他灭掉的元朝回来之意,这不是元朝要复辟吗?
于是他决心要消灭这不祥之词,但这是常用词,即使现在消灭了,过去的重要文献书籍中还大量存在. 相似文献
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也许是一种巧合,我在一位同事的案头看到了潘朝曦先生的一幅竹画,画上题有一诗: 画坛千古总无聊, 死气沉沉意不高, 今日独开新世面, 且教纸上卷狂飙。 如此大胆,近乎“狂傲”的诗句,让我兴奋不已,这是何许人也?我急于要走近他。 在一个明媚的日子里,我走进潘教授的办公室。潘教授现为上海中医大学教授,上海中医疑难病门诊专家,上海回 相似文献
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苏晨来班里找我的时候,我正在和林树抢夺最后一片可比。看他提着袋子,我提出疑问:“这是什么?”苏晨有些不自然:“裙子。”我两眼放光:“送我的?”苏晨咧开嘴笑:“地球人都知道裙子是不适合你的。顾晓染,许艳快生日了。你帮我在裙摆缝上三个字。”苏晨腼腆地低下头,“你懂的。” 相似文献
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我最初来中国的时候,一位“中国通”朋友告诉我说: “在中国旅行一星期可以写一本书,呆上一个月可以写篇论文,呆上一年的话就什么也写不出来了。” 它的意思是中国国土辽阔,风物万千,情况复杂且层次多样,越是深刻地了解她,越是长期地接触她,就越发弄不清楚她。自古以来就有为数众多的所谓的“中国通”,但他们对中国的预测从未应验过,这大概就是最好的证明吧。 虽说我在南京大学教书,要说知道的,也只能是日语专业学生的一些情况。让我写点什么,我也只能在极为有限的所见所闻的范围内写一点点。日本有句成语叫“吹火筒看天”。… 相似文献
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法国象征主义诗歌运动的先驱波德莱尔,有一首诗叫《应和》。这首诗启示我们,有的声音不是靠耳朵去听的,有的图画不是靠眼睛去看的,有的香味不是靠鼻子去闻的;甚至腐烂的可以是馨香的,丑陋的可以是美丽的。那么,就是说我们的耳朵、眼睛、鼻子的功能是有限的,甚至会欺骗我们。那么,要想去听到耳朵听不见的声音,去看到眼睛看不见的图画,去闻到鼻子闻不到的香味,要获得假象后的真实,我们就必须去“感应”,也就是去与自然“应和”。我们不妨称之为“发现”。所谓诗,就是“忽然的发现”。 相似文献
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“自作孽不可活”出自《尚书》。在《太甲中》这一篇中,这句俗语的原文为:“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭(huàn)。”“违”是避开的意思,“逭”是逃避的意思。全句意思为;上天降下的灾难还可以避开,自己作的孽却逃避不了。《孟子·公孙丑上》一文中这句话则作“天作孽,犹可违;自作孽,不习活”,意思更加清楚。 相似文献