试论明清时期官府和宗族的相互关系

封建社会的官府是统治阶级进行统治的行政机构,它的政策和措施反映了整个统治阶级的意志。宗族是一种以血缘为组合形式的社会共同体,在封建社会宗族组织是地主阶级藉以控制农民的手段之一。毛泽东同志说过:政权、族权、神权、夫权是地主阶级控制农民的四大绳索。因此,官府与宗族的关系是研究封建社会之治乱所不能不涉及的问题。过去学术界对这个问题研究得较多的是二者关系中互为支持的一面,全面地、系统地分析二者关系的论文尚属少见。明清时代是封建社会的后期,官府和宗族的关系的复杂性已充分暴露。探研官府与宗族关系的二重性,以揭示其深刻的社会本质是本文的宗旨。     

封建官制再析

中国封建社会绵延了二千多年,封建统治阶级为了加强集权统治,逐步建立了一整套庞大而严密的官僚体制.封建官僚体制是封建政治体制的一个重要组成部分,它的形成和特点,对封建政治产生了很大的影响。它是封建政治呆滞、僵化的重要原因,是中国封建社会长期停滞不前的最大惰性之所在。     

漫谈科举

科举制度建立于隋朝 ,唐代开始盛行 ,直到 1 90 5年才由清政府宣布废除。它的推行 ,与我国封建社会的政治及统治阶级利益密切相关。它对当时的学风、学校教育有直接的影响。     

农民阶级决没有“投降”的“局限性”

在评论《水浒》中,那种把宋江的投降主义说成是无可非议的“农民的局限性”的观点,完全是反马列主义、毛泽东思想的,也是违背历史事实的,因而是极其错误的。把“投降”说成是“农民的局限性”,首先违背了马克思主义的阶级分析观点。阶级分析是马克思主义研究历史的基本观点。在封建社会里,地主阶级和农民阶级是两大对抗阶级,它们之间的矛盾是封建社会的基本矛盾。毛主席指出:“封建统治阶级——地主、贵族和皇帝拥有最大部分的土地,而农民则很少有土地,或者完全没有土     

义利之辨

近年来,常见报刊上有人把“重义轻利”溢之为“封建主义”,不禁愕然。什么叫“封建主义”?——地主阶级的剥削方式。难道“重义轻利”是封建剥削吗? 有了封建主义的剥削压迫,就必然出现它的对立物。“义”恰恰就是这种对立物之一。认为利是“封建主义”的同志所持的论据大致有三:一曰“义”这一范畴产生于封建社会;二曰它见之于孔孟著作;三曰见诸封建道德。我们认为,“义”这一范畴在封建社会以前就有了。它属于上古流传下来的民主精华。不能认为凡是产生于封建社会的东西都是封建主义。在封建社会,“义”是受剥削受压迫的人们与封建统治阶级以及其他坏人作斗争的一种道德武     

道学家欺世盗名 李卓吾痛斥孔丘

明朝的嘉靖、万历年间,中国封建社会进入了它的晚期。在封建社会内部产生了资本主义萌芽。这时农民起义连绵不断,市民斗争,遍于全国。封建社会的阶级矛盾、阶级斗争日益尖锐,地主阶级的统治已摇摇欲坠,危机重重。明朝统治阶级为了维护其反动统治,在意识形态领域里加强了对劳动人民的麻醉和奴役,把南宋以来,占统治地位的思想——     

张舜徽先生未刊稿《中国封建社会之分析》述论

成书于1957年的《中国封建社会之分析》,是张舜徽先生的一部未刊稿。该书将统治阶级与劳动人民区分开来,从政治制度、土地制度、宗法制度、文学艺术、文化教育等诸多方面对我国封建社会进行了系统的分析与总结。它是张先生在新的时代,将自己的学术研究与中国马克思主义史学研究成果相结合而产生的重要学术成果,不仅对研究张先生的学术思想有所裨益,对后世探讨20世纪后半期的中国史学史、学术史都有一定的参考价值。     

从贾府末世子孙看封建社会的必然灭亡

中国封建社会经过两千多年的漫长历程,到了十八世纪中叶,已是“运终数尽”的时候了。阶级斗争的空前剧烈,资本主义萌芽的出现,封建正统思想的动摇,统治阶级内部的分化、瓦解,都标志着腐朽的封建制度正处在风雨飘摇之中。中国古代优秀长篇小说《红楼梦》,以它巨大的艺术力量,深刻地描绘了这一时期的广阔画面,成为中国封建社会末期的一部形象的历史。对封建社会面临灭亡的必然趋     

能力·知识·培养

Ⅰ.能力一词在我国封建社会一般称为才能。这个问题一向是教育工作中的一个重要课题。只不过在我国古代封建社会里,由于统治阶级掌握教育大权并使之为其服务,主要发挥     

从均田到均税——论我国封建社会前后期土地关系的变化

在我国封建社会长达二千多年的漫长发展过程中,封建统治阶级的某些代表人物,经常用均田或均税的措施,来调整封建的生产关系,以缓和社会矛盾,稳定其统治秩序。大体说来,在唐代安史之乱以前的封建社会前期,封建统治者用以调整生产关系的主要手段,是把国家掌握的部分荒地,以各种形式分给无地或少地的农民使用,造成一个类似自耕农的国家佃农阶层,以缓和由于大土地私有制无限发展带来的土地高度集中     

试论农民起义和农民战争的性质及作用

(一)封建社会上行阶段的农民起义和农民战争是反封建的:“有反革命的暴力,就必然会有革命的暴力来反对它。没有革命的暴力,就不可能消灭反革命的暴力。剥削阶叛占统治地位的国家,就是一种反革命的暴力,就是代表剥削阶级实行镇压的特别力量”(红旗杂志编辑部“列宁主义万岁”)。这是一条颠撲不破的马列主义真理,封建社会当然不能例外。从它一建立起,就是一个地主、贵族和皇帝这些少数人剥削和压迫农民阶级多数人的社会。地主和农民是完全对立的两个阶级,他们的矛盾是对抗性的,是贯穿于封建社会始终的最基本昀最主要的矛盾,它决定和制约了封建社会的阶级斗争。当这一矛盾趋于尖锐化的时候,就诉诸于革命的暴力——农民起义和农民战争。     

重新审视中国封建社会的农民、农民起义和农民战争

中国封建社会的农民是指亲身参加农业生产并以此获取生活资料的劳动者。他们与官府的矛盾构成封建社会的主要矛盾。农民起义和农民战争是在封建社会体制内发生的阶级斗争,其作用主要是促进封建的经济基础和上层建筑向着有利于生产发展和社会进步的方向调整;它不承担推翻封建制度的历史使命,因而与严格意义的社会革命有本质的区别。     

资本的厄运——浅析中国封建社会长期发展迟缓的原因

中国封建土地制度对商业资本的融化,封建社会的手工业与商业资本的相互绞杀,封建官局工业畸形的发展和特权地位对商业资本的挤压,统治阶级长期实行的抑商政策,是中国商业资本不能顺利发展的四条羁绊,从而使得中国封建社会延续很长时间.     

谈《红楼梦》中贵族青年的教育

封建统治阶级一向重视教育，但随着封建社会腐朽性的增强，封建教育愈发走向片面与虚伪。本文通过对《红楼梦》中青年贵族的教育状况的分析，阐明了封建教育对贵族青年性格形成、道路选择的影响，进一步揭示了封建贵族大家庭、封建社会走向衰亡的原因。     

如何看待中国历史上少数民族建立的独立政权问题

本文探讨中国历史上少数民族统治阶级建立的地区性政权性质和所起过的作用。指出这些政权是独立国家,不是“分裂割据政权”;这些政权对本民族的发展和整个中华民族的发展有利有弊。这些政权经济比较落后。当他们与中原地区汉族统治阶级建立的经济比较先进的政权发生矛盾和冲突时,不能单纯以经济形态的先进与落后作为判断是非的标准,总认为汉族政权的行动一定是正义的;而应该根据当时具体历史情况加以分析。建立这些政权造成的分裂对抗局面,由于竞争,曾促进各地区的开发,对中国封建社会的发展起过积极作用,并为新的统一创造了条件。本文还认为,在对立的民族独立政权之间的斗争中,可以同时产生各民族的英雄。     

"王与马共天下"政治格局探析

在中国封建社会的历史上 ,君与臣共天下的情况 ,是不多见的 ,即或出现也为时短暂。唯有东晋百年间始终是君与臣共天下。东晋这种君臣关系上的平衡状态的形成和几乎牢不可破 ,显然是当时民族矛盾、阶级矛盾和统治阶级内部矛盾交互作用的结果。这种“王与马共天下”的门阀政治格局 ,是有其积极作用的 ,它稳定了东晋的半壁江山 ,促进了东晋的安定与繁荣     

论张衡人生哲学的特色——兼论儒道互补

张衡一生的主要活动时期在东汉和帝至顺帝末年,这是东汉帝国由盛转衰的时期。从和帝重用宦官郑众诛灭外戚邓氏起,东汉王朝出现了宦官、外戚相互倾轧、交替掌权的局面。统治阶级内部的矛盾以及由此导致的与被统治阶级之间的矛盾都在日益激化,虽然这种矛盾     

哪里有压迫,哪里就有反抗——“大观园”里的阶级斗争

《红楼梦》是一部政治历史小说,它再现了中国封建社会末期的种种矛盾及其必然衰亡的历史,反映了这一特定历史时期的复杂的阶级关系和尖锐的阶级斗争,为我们认识封建社会提供了一部形象的百科全书。本文仅从“大观园”这一侧面来探讨作品是怎样表现压迫与反压迫的阶级斗争的。     

试论中国古代文论的民族特色

中国古代文论卷帙浩繁,体大虑周,精论要语,灿若群星。为了建立具有我们本民族特色的马克思主义文艺理论体系,对这份宝贵的文化遗产的民族特色进行宏观把握是十分必要的。一中国古代文论具有单一的社会本质,即它是中国封建社会的经济形态、社会制度在观念上的直接或间接的反映,是地主阶级作为统治阶级,在它的不同发展阶段上的各个不同阶层的人们对文学艺术的理性认识,及其政治、伦理和审美要求的集中表现。而中国封建社会的农业性特征自先秦至清处于超     

贾府黑暗王国里闪烁的群星——评《红楼梦》中敢于反抗斗争的女奴形象

《红楼梦》所揭示的各种矛盾中封建贵族主子和被压迫奴隶之间的矛盾,是全书封建社会末期阶级矛盾在贾府家族的反映。它通过描写被压迫的女奴们的悲惨遭遇和她们的反抗斗争,塑造了一组具有反抗性格的女奴的艺术典型,形象地揭示了我国封建社会末期的阶级压迫和阶级斗争。一部《红楼梦》,既是一部形象的封建社会没落史,在某种程度上也可以说是一部被压迫者反抗少数封建统治者的阶级斗争史。