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在肃贪的过程中,对贪官的贪腐行为一经查实,雍正绝不姑息迁就,总是坚决果断地采取措施予以严惩。对罪证确凿的贪官,雍正就下令把他们的家产抄个干干净净,连他们的子弟、亲戚也不放过,他也因此得了个"抄家皇帝"的绰号。 相似文献
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他曾在人民大会堂受到嘉奖,也被周围的人夸赞为难得的"人才",但在自己口中,他是一个"菜贩子",他应用"一场一策"带动周边村民走上了致富之路。 相似文献
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一、中西方文化存在的差异故事一《圣经·旧约》上说,人类的祖先最初讲的是同一种语言。他们在底格里斯河和幼发拉底河之间,发现了一块异常肥沃的土地,于是就在那里定居下来,修起城池,建造起了繁华的巴比伦城。后来,他们的日子越过越好,人们为自己的业绩感到骄傲,他们决定在巴比伦修一座通天的高塔,来传颂自己的赫赫威名,并作为集合全天下同胞的标记,以免分散。因为大家语言相通,同心协力,阶梯式的通天塔修建得非常顺利,很快就高耸入云。上帝耶和华得知此事,立即从天国下凡视察。上帝一看,又惊又怒,因为上帝是不允许凡人达到自己的高度的。… 相似文献
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"无庸置疑,许忠是这一代的佼佼者,他的天赋是绝对的。他的演奏充满着一种摄人心魄的力量。他那辉煌的技巧、无懈可击的控制以及高贵的气质,将使他成为世界乐坛的一颗恒星……"这是数年前意大利《罗马时报》对于当时的"音乐新人"许忠的大胆预测评价。 相似文献
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中国古代的人和事,许多都冠上了"寒"字。例如称贫穷的读书人为"寒士""寒人""寒儒"。为什么称贫穷的读书人为"寒士"呢?《史记》中有这样一个典故:范雎,字叔,有才,很穷,投魏国中大夫须贾为门客。一次他随须贾出使齐国,回国后却几乎被毒打致死,被弃入厕所。他苏醒后逃到秦国,当了秦国的宰相。后来须贾出使秦国,范叔故意穿上破旧的衣服来见他。须贾不知,对他说:"范叔一寒如此哉!"接着,他便将一件绨(厚绸子)袍送给了范叔。后来,就用"一寒如此"来比喻人贫困潦倒到了极点。"寒"字有时也用作谦称。例如"寒门""寒舍"常作为对自己家的谦称,"寒荆"是对自己妻子的谦称。 相似文献
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有一次,苏格拉底的一位门生匆匆忙忙地跑来找苏格拉底,边喘气边兴奋地说:"告诉你一件事,你绝对想不到……"
"等一下!"苏格拉底毫不留情地制止他,"你告诉我的话,用三个筛子过滤过了吗?"他的学生察觉情况不妙,不解地摇了摇头。 相似文献
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他是第一个开拓渠道、派遣赴日研修生、探讨将"富士苹果"系列引入河北的人。退休后,他仍然没有离开"农"字,他要把引智"嫁接"到扶贫上。 相似文献
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"孺子牛"是《左传·哀公六年》中记载的一个典故:齐景公有个小儿子名叫"荼",也叫"孺子",齐景公非常喜欢他,晚年时对他更是到了有求必应、十分溺爱的程度。有一次,齐景公和荼在一起嬉戏,孺子撒娇,非让齐景公扮成老牛让他骑着玩。齐景公作为一国之君,竟然真的口里衔一根绳子,扮成一头老牛让荼牵着走。孺子牵着这头"牛",一会儿让他叫。一会儿又骑到他的背上赶“牛”。正当孺子玩得高兴的时候.一不小心从“牛”背上跌了下来.手中的绳子把齐景公的牙都扯断了。 相似文献
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明朝名医李时珍不仅医术精湛,而且颇有文才。
有一年,李时珍外出寻访名师,在外面生活了五个月,在这期间,李时珍的夫人曾经给他写了一封别致的"中药情书":"槟榔一去,已过半夏,岂不当归耶?谁使君子,效寄生草缠绕他枝,令故园芍药花无主矣。 相似文献
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"侬"是方言,而且是个极其特殊的方言,这个方言的国学意味丝毫不亚于任何一个雅言。顾名思义,"侬"表示从事农耕之人,用于人称时既代表"我",亦代表"你",还代表"他",兼顾三个人称。一字多义的情形很多,但兼顾三个人称的汉字仅此一例。 相似文献
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一、团队激励理论概述
团队激励问题的研究,始于20世纪70年代初期阿尔钦和德姆塞茨提出的"团队生产"理论和霍姆斯的"平衡预算"理论,他们从静态角度考察了团队生产中由"搭便车"行为而产生的激励问题。随后拉泽尔、罗森和马尔科姆森等人发展起了竞赛理论,他们主张按锦标赛规则设计激励合同。早期的激励理论主要着眼于团队成员的一次性博弈关系.主张建立基于员工业绩评价的补偿型激励方案和通过相对业绩比较来鼓励员工间的竞争。 相似文献