浅谈如何提高高校德育教育的实效性

在我国,德育工作是学校开展的教育工作中的一项重要内容,甚至是惟一的一门必须从小学一直到大学都要开设的课程。由此可见,德育在整个学校教育中占有举足轻重的地位。然而,与国家和教育部门对德育工作重视的力度和投入的人力、物力相比,学校德育工作的实效性却比较低,成为高校教育工作中亟须解决的难点问题之一。笔者结合实际教学经验,对提高高校德育实效性提出以下几点看法:     

增强高校德育实效性的对策思考

增强高校德育的实效性,首先应树立育人为本、德育为先的正确观念,改进课堂教学内容和方法,加强德育工作队伍建设,积极拓展多种德育途径,必须完善德育管理、反馈、保障考评机制,开创高校德育工作的新局面。     

关于增强德育实效性的若干思考

面向新世纪,德育工作要增强科学性和实效性,就必须摆正德育内容的序列,切实解决知行合一问题,积极面对人文关怀,关注学生的心理健康。     

论增强学校德育实效性的观念创新

跨入新世纪,如何增强学校德育的实效,是关系到我国教育所培养的人才的质量优劣,关系到社会主义现代化建设是否后继有人的重大课题。笔者认为,要提高德育的实效性,必须在德育观念上有所创新,即坚持以人为本的德育观念,树立开放性德育观念,确立系统性德育观念和倡导全民性德育的观念。     

培养大学生幸福感:增强高校德育实效性的一项基础性教育

培养幸福感实质上是幸福教育,是增强高校德育实效性的一项基础性教育,它为增强德育的有效性提供了内在动力,为德育的生活化开辟了基本路径,为大学生形成正确的人生观、价值观奠定了基础,也为大学生精神信仰、心理素质和道德品质的良性发展创造了良好的心理和情感条件.     

探索新形势下大学生德育教育的有效途径

高等学校要坚持育人为本、德育为先,把立德树人作为根本任务,充分发挥课堂教学的主渠道作用,努力拓展新形势下大学生思想政治教育的有效途径：加强师德建设、加大实践环节、发挥师生的主体作用、以校园文化建设为载体,形成全员育人、全过程育人、全方位育人的良好氛围和工作机制。     

浅谈教学民主在增强教学实效性方面的作用

增强思想政治课教学实效性最根本、最重要、最有效的途径,就是教学民主。民主意识是增强教学实效性的前提;民主作用是获得有效的教学方法的重要条件;民主程度是决定教学效果的关键。     

浅谈增强思想教育的实效性

一、增强思想教育的渗透力,努力完善对职工群众实施教育的工作体系 思想教育必须渗透到职工群众的学习、工作和生活之中,切实增强亲和力、吸引力和影响力,努力完善对职工群众实施教育的工作体系,在更广泛的层面上、更深刻的程度上教育影响职工群众,实现用科学理论武装职工群众头脑的目的。 首先,要丰富思想教育的内容,努力在生产实践中提取鲜活的教育素材。我们的思想教育如果只有干巴巴地讲理论,没有深刻触及职工群众的实际生产和生活,职工群众就会对这种内容空泛而缺少针对性的教育敬而远之。如果提取身边人、身边事作为教育素材…     

西方发达国家德育教育对我国的借鉴意义

德育教育是我国人才培养的一个重要环节,也是现今我国教育体制存在缺陷的一个重要方面。西方国家在德育教育方面有许多我们需要借鉴的地方。本文从德育教育在整个教育体系中的战略地位;德育教育贯穿教学的全过程;重视校园文化建设,发展潜在性德育与活动性德育的作用;注重通过心理咨询,培养健全人格等四个方面进行论述。     

关于提高学校德育的实效性问题

学校德育的实效性问题是推行素质教育的关键。解决德育实效的首要问题是明确学校德育的目标。德育目标的落实 ,关键在于是否可以形成一定的目标递进层次。其次 ,增强学生的主体性的作用 ,确立以人为本的教育原则 ,培养学生的自我教育能力和实践能力是提高德育实效的重要措施。同时 ,多元的德育教学方法及丰富的现代化教学手段的应用是提高德育实效的强有力途径。     

浅谈青少年品德教育

毛泽东同志在一次对留学生谈话中生动而形象地说：“世界是你们的,也是我们的,但是归根结底是你们的,你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早晨八九点钟的太阳,希望寄托在你们身上。”由此可见积极引导、教育、培养青少年一代健康成长的重要性,迫切性。 　　一、青少年品德教育的现状 　　1处于“生理、心理哺乳期”的青少年中占相当比例的人对客观事物的识别还良莠不清。报载：一位年仅 15岁的少年赵某因为邻里指证其父涉嫌犯罪而怒杀证人并将一位在场而素不相识的少年张某砍成重伤。再如：云南省开远县 5名青少年结伙抢劫多辆汽…     

浅析师德

教师的师德对于学校教育的成败具有举足轻重的作用,师德称得上是教师的灵魂。那么作为社会主义国家的教师应具备哪些优秀品质才称得上是有德之师呢?一、先进的思想作为社会先进思想代言人的教师,自己必须热爱集体、热爱祖国、热爱社会主义。教师自身的思想倾向,必然决定教育教学工作的思想政治倾向,试想一个连学校都不爱护的教师怎么能去教导学生热爱班级?试想一个连自己祖国都不热爱的教师怎么能引导学生爱国?如果《最后一课》里的韩麦尔先生不是以一片赤诚的爱国之心讲述着这最后的一堂法语课,何以能感染、触动了一向贪玩不好好学习…     

谈“官德“建设

中国人民在共产党的领导下,走过了80年的奋斗历程,取得了令世人瞩目的伟大成就,推翻了三座大山,建立了新中国,人民当家做主人,以及近20年来改革开放建设有中国特色的社会主义国家,这些都应该归功于我们伟大的中国共产党的领导.由此可见,一个政党、一个国家能不能建设好,管理好,其中党员干部是最为重要的.毛主席早就指出:"政治路线确定之后,干部就是决定的因素."江总书记讲:"历史和现实都表明,一个政党、一个国家,能不能不断地培养出优秀的领导人才,在很大程度上决定着这个党、这个国家的兴衰成败.     

论道德教育的协调性

从施教目的、施教方式及施教关系来看,道德教育可以区分为规范德育与德性德育、教学式德育与制度式德育、血缘式德育与业缘式德育。规范德育与德性德育的目标分野、教学式德育与制度式德育的价值间离、血缘式德育与业缘式德育的本位差异,既是困扰道德教育的现实矛盾,也是道德教育协调性需要重点解决的问题。     

中师阶段学生道德人格发展特征及教育对策

师范教育是国民教育的基础。当代中师生的基本状态和品德特点,不仅与学生的自我成长有关,也是家庭、学校和社会交互作用的结果。作为教育工作者,用正确的社会利益现念说服他们,用一代师表的情怀和爱心去理解、鼓励并帮助他们,用社会主义道德的基本要求去规范他们,必须在道德过程、原则上选准着眼点,在内容、方法上探求有效性,认真对待学生的发展性人格障碍问题,寻求培养学生有社会道德人格的有效途径和科学方法。     

论玉德与孔子的修身思想

孔子的时代,玉是社会生活的重要内容,更是君子人格的象征。玉同人的行为、信念和修养联系在一起,言念君子,温其如玉。良玉温润光洁,君子依仁成德,为世人楷模。玉与士人有着不可分割的联系,君子无故,玉不去身。君子佩玉,温文尔雅,行止有方,玉声叮当,姿态雍容,君子要守身如玉。玉生石中,须雕琢方能成器;人非圣贤,须不断学习自律,方能成为君子。玉有德,君子亦须有德。孔子用玉规范"君子"的行为举止,琢玉求美,修身致善。     

《三字经》德育思想的现代价值

<三字经>是中华传统文化的代表性符号之一,它以儒家的"性善论"主张为立论基础,通过最简洁的文字,以中国历史上几个典型地践行了善行的人和事来引导人们向善,将"善"作为<三字经>品德教育的核心内容.<三字经>高度关注了德育的方式和方法,并根据人的成长过程以及接受教育的基本规律,提出了德育要从"人之初"开始、要高度重视家庭中的德育、要格外关注德育的环境等教育方式,这些思想和方法对于今天的思想道德教育仍具有重要的启示意义.     

论作为德育方法的道德叙事

古典德育追求善好的德性知识,道德叙事成为获取这种知识的主要方法。现代功利主义德育观、义务论德育观和集体主义德育观都追求道德知识的整体性和确定性,德育方法基本上采用"灌输"和"说教",而不是道德叙事。后现代德育主张道德知识的个体性和不确定性,个体的道德叙事再次成为德育的基本方法,但后现代德育的道德叙事与古典德育的道德叙事有着本质上的差异,它抛弃了判断道德故事好坏的标准,由此导致了这种德育方法的危机。     

制度化学校德育探析

在学校教育中的科学主义和技术主义观念影响下,学校德育表现出对德育制度中显性规则部分的极度推崇,成为“制度化学校德育”。制度化德育作为理性确定性思维的产物,有悖于道德的生活本性,是学校德育发展的误区。学校德育需要科学、完善的德育制度体系,但绝不需要制度化德育。要走出制度化学校德育的误区,学校德育既要关注学生的学校生活,也要关注德育制度,保持两者必要的张力与平衡。     

论大学德育的优化

大学德育是一个需要智慧也呼唤智慧的教育领域。德育优化是指对构成德育的主要因素进行有效的组织与管理,使各种有利的影响形成合力,以实现德育的预期目标。大学德育优化主要包括德育主体性优化、德育目标的优化、德育内容的优化、德育环境的优化、德育过程的优化、德育途径的优化等方面。