细石器工艺·复合工具·竹文化

人类第一个时代＂木-石器时代＂可分为五期,关键是从第二期——简单的木-石结合时期,转折到第三期——＂木石复合工具时期＂,即以弓矢为主的细石器工艺阶段。早期华夏存在着木-石混合并用的两个类型：（1）石片-刮削器类型;（2）华南尤其东南部的砾石-砍砸器类型。智人选取细石器制作复合工具,是出于生存策略的需要。欧亚细石器可分为两大技术系统：（一）以几何形细石器为特征的系统,主要分布于欧洲地中海周围及西亚和北非等地区;（二）以石叶细石器为特征的系统,主要分布在西伯利亚、东亚、东北亚以及北美地区。农业和陶器的实现,也是延续细石器基础而成长起来的。环太平洋西海岸,和东南亚、华南、西南、越南、菲律宾等地,大量出土砾石-砍砸器的＂有段、有肩＂复合工具遗迹。华夏北方盛行细石器,所以多用石矢、枝干等制造弓箭;而华南、东南亚等地缺乏细石器但多产竹器,所以多用无弦的竹弓、弹丸。华夏的＂竹文化＂（Bamboo Culture）是一种独特的民族因素,它不仅用来制作＂弓箭＂,还包括日用器具,如殷墟甲骨文的＂竹聿筆笔筮笰箙＂等,以及《说文·竹部》的＂筒、笼、简、篇、符、筐、笛、竽、箫、箱、箸、管、節（节）、筑、笠＂等,都说明远古＂竹文化＂与禮（礼）仪音乐、与书写记录、与巫师的占卜活动、与矢箭装置有密切关联。本文还论述了竹制箭矢的民族学证据。     

藏北细石器遗存分析(续)——兼论西藏细石器的起源、工艺及年代

分析细石器的工艺及机能,研究石核是有很大意义的。形成石核的最终形态,都是经过不同数量的石叶剥取的结果,形态上人们将石核分为楔形、锥形、半锥形、柱形、船底形、漏斗形六类主体石核。楔形与锥形是最常见的类型,西藏地区除漏斗状石核外均有发现。     

人类起源地点将改写

人类起源地点将改写中国科学院院士、著名考古学家贾兰坡最近完成的一项研究证实，他和他的同事多年来在河北省阳原县发现大批石器和骨器，是距今１６０万年前人类使用的工具，属迄今所知世界上最早的细石器文化。科学家根据这一重大成果推测，人类起源的地点在亚洲（有可...     

对内蒙古中南部一些考古问题的考辨

一、关于这个地区考古学史上的几个问题例1,“从本世纪四十年代起,裴文中先生曾提出了‘彩陶文化’和‘细石器文化’系统的概念,认为这一地区存在着两种文化的‘混合文化’”.其实是,本世纪40年代,裴文中先生将发现于河套南部的新石器时代遗存,区分为“彩陶文化”和“细石器文化”,并明确指出“除一、二地点不甚清楚外”,这两种文化的遗物“皆不混合于一地”.     

新疆骆驼石遗址石制品研究

本文对2014年在骆驼石遗址中采集到的石制品,以操作链理念为指导,利用类型学、数量统计分析方法进行详细研究。表明骆驼石遗址是一处以石叶技术为主要特征,包含有两面加工技术的石器制造场所,时代处于旧石器时代晚期早段。类似的石制品组合,除水洞沟遗址外,在俄罗斯阿尔泰地区及蒙古国的一些遗址中也有发现。骆驼石遗址中富有特色的石制品组合,为石叶技术由北向南传播提供了有力的材料证据。     

包头市转龙藏遗址

转龙藏遗址位于包头市东河区转龙藏公园以北的台地上,是内蒙古自治区重点文物保护单位之一,也是我区河套地区经过发掘,并发表了报告的一处新石器时代遗址。 遗址内有篝火痕迹、堆积约为3米的袋形灰坑和厚及半米的文化层,反映出当时人类的居住是相当稳定的。 遗址内所出的生产工具,石器中打制石器有斧和刮器,磨制石器有斧,铲、刀、锛,细石器有刮削器、尖刻器和镞等。其中,磨制石器占全部石器的绝对多数。骨器中有刀、铲、锯、锥、针。陶刀是用陶片改制而成。同这些遗物共存的,还有用于谷物加工的石磨盘和石磨棒。这些,都是说明当时人们的生产活动,是以农业为主而兼营畜牧和狩猎的主要依据。     

史前宁夏境内两种经济文化类型的存在与发展

经济文化类型原系苏联民族学家托尔斯托夫·列文和切博克萨罗夫子本世纪50年代提出,强调地理环境对于物质文化发展所产生的影响,本文将此概念引伸为史前时期特定区域人口群体在一定生态基础之上的生计方式和物质文化特征的总和,并以两种形式划分之:农耕文化、畜牧文化。新石器时代中后期在宁夏境内因区域生态环境不同而产生的两种经济文化类型是:南部黄土高原地带的以马家窑、齐家文化为特征的农耕文化,北部平原地区的以细石器文化为特征的畜牧文化。需要说明的是,在每个区域生态环境中所存在的仅为经济文化     

论内蒙古草原文化的初始阶段

20世纪20年代至21世纪初的考古发现和研究成果证明,内蒙古地区是人类早期文明的发祥地之一。已经发现的旧石器、新石器以及相应的考古发掘都证明,内蒙古地区草原文化在最初阶段就对草原文明有着重要的贡献,如打制石器、发明弓箭、驯服野马等,对于这些应当给予高度评价。     

从现代人的进化看木石复合工具的历史意义——全盘修正“史前史三分期学说”之三

在生物进化史上,黑猩猩就开始能利用树枝和石块制作简易的工具。此后,能人与猿人（直立人）都会同时使用单一的木质工具和石质工具,如木棒、手斧等,这是“木器和石器并用”时期。到现代人（晚期智人即新人）时期,开始发明“木石复合工具”——木柄石斧、投枪、木柄镰、弓箭、石网坠渔网、细石器镶嵌复合器等。弓箭这一远射程狩猎和战斗工具的发明,具有划时代的意义;晚期智人即新人又发明了用石燧、木燧摩擦取火的技术。这些都表明新人的智力发生了飞跃突变,加速了氏族社会的生产力发展和生活水平的提高。因此,本文作者建议用术语“木一石器时代的木石并用时期”代替旧石器时期（Palaeolithic Period）,表示人类进化的能人与猿人（直立人）阶段;而用“木-石器时代的木石复合工具时期”代替中石器和细石器时期（Mesolithic and microlithic periods）,表示人类进化的现代人（晚期智人即新人）阶段。     

肇源的“小拉哈遗址”

小拉哈遗址位于肇源县义顺乡小拉哈屯北部沙丘上。从省、地、县文物考查部门多次实地考查,在6000平方米遗址内,发掘出新石器时期和青铜器时期的诸多文化遗存,如陶片、石器、蚌壳、兽骨、鱼骨、人骨等。遗址年代之久远,规模范围之大,遗物品类之繁多,遗存文化之价值都较为突出。在多次考查中,提出了几点存异：一是小拉哈遗址石器来源？二是小拉哈与狼坨子两处遗址是否是一体？三是小拉哈遗址与白金宝遗址的关系？     

政治文化研究与跨文化比较

“政治文化”（politicalculture）是一个非常特定、带有特殊意义的现代政治学术语。它是指存在于宏观政治结构、政治体制与个体政治行为、政治观念和政治心理之间的一类特殊社会现象。政治文化不同于传统的政治学意义上的意识形态，它远比意识形态的范围要小得多．但又直接得多。同时它又不是简单的心理现象或心理活动，它与政府运作、社会活动和个体行为密切关联。古往今来的学者们早就在不同程度上注意到了政治文化现象，但学科意义上的政治文化研究诞生于本世纪60年代。随着西方政治学主流从国家权力学派向行为主义学派的过渡，政治学家…     

试析文化讨论中的复兴儒学论

在80年代的文化讨论中,复兴儒学成为一种有代表性的观点,并且是某些人努力奋斗的文化价值目标。它与全盘西化一道,构成关于中国文化出路主张中的两个极端。 一 “尊孔复古”是有着特定含义的概念。它是指近代以来中国文化批判和文化重构的历史     

千年文明耀古今──《哈密古代文明》图册评介

由刘因瑞、祁小山主编的《哈密古代文明》一书,1997年7月由新疆美术摄影出版社出版了。这是新疆地区较好的以图文形式全面系统地介绍和反映一个地区古代文明的著作。它的出版发行,对正在开展的新疆地方史研究,必将产生积极的推动作用。《哈密古代文明》是一部图文并茂、以图为主的著作。画册印刷精美,设计大方。内容包括中英文前言、日版、图版说明、地图等几大部分。全书将所收230余帧精美照片,按类别分为自然景观、细石器遗址、各类石器、遗址墓葬、石室遗址、五堡墓葬、焉不拉克墓葬、青铜文物、各式彩陶、岩石刻画、历代古城、佛教…     

《幸存的人》民族意识特征探视

民族意识是一个国家或民族在共同文化基础上形成的共同的心理素质和情感。“它反映着每个民族自身的祖宗崇拜、族属感情、历史渊源、生产生活方式、共同的文化习俗,以及特别的民族心理素质和气度等内容。”就其性质而言,属于社会意识形态范畴,是特定区域生态环境、生产生活方式和社会历史变迁发展的产物,是一种特殊的文化现象。它不仅是一个民族区别于别的民族的重要标志,也是民族文学的灵魂和生命。     

文化寻根小说的生态审美视野

寻根文学是我国20世纪80年代中期产生的一个颇具特殊意义的文学事件。对寻根文学的解读,学术界多从文艺学或文化学的视角出发。然而,如果抛开既定的文学成见,通过细读文本,我们发现,其特殊的文化意义背后蕴涵了丰厚的生态审美内容。这对我们重新审视这一特定历史时期的文化现象提供了一种新的学术契机。     

关于石器怎样发展到铁器问题的讨论

广东历史学会一九六二年年会期間,考古学組曾討論“关于石器怎样发展到鉄器”的問題。戴裔煊教授在《石器怎样发展到鈇器?》的論文(載本刊1963年第1期)中,对这个問題提出了自己的一些看法,主要认为,由石器經銅器到鉄器的发展,这是人类生产工具发展的一般规律,但是,就个别地区、个别社会来說,在特殊的条件下,却出现特殊的规律。因为石器在制作上很簡单,是所有人类社会集团都能够自发地做得到的;用提炼得来的銅、青銅和鉄来制造金属器就不可能都是每个社会自发的独立发明。戴裔煊认为,在古代世界出现青銅器时代和鉄器时代,都是由一个中心首先发明輾轉传播到别个地区别个社会,由先而后,由近及远所引起。戴裔煊在論文中列举了历史資料,論証由石器过渡到金属器的几种特殊情况。他认为,由黑非洲的事例可以証明:在特殊的条件下,石器不一定要經过銅器然后发展到鉄器,冶鉄技术也不一定是炼銅技术的进一     

淮河上游新旧石器时期的文化演进

在淮河上游和黄淮之间,不仅有生活在距今约10万年的许昌灵井人,还有处于旧石器时代晚期和从旧石器时代向新石器时代过渡时期的新密市李家沟文化遗址和舞阳大岗遗址。三处旧石器时代晚期遗址都属于北方猎人细石器文化,是北方猎人族群在距今约1.8万年前后南迁而留下的文化遗存。大约在距今1.2万年猎人族群又陆续向北方回迁,淮河上游和黄河之间的细石器时代也随之结束。约在距今9000年之后,一支掌握较为先进的农业文化的先民来到中原地区,发展成为淮河上游地区著名的裴李岗——贾湖文化。从目前考古资料来看,这一地区的新旧石器之间尚存在约2000年的时间断层。     

延安文艺:民族文化与外来文化的杂交融合

延安文艺既是极具魅力的民族文艺,也是独放异彩的世界文艺,因为它既有对民族文化大力弘扬的一面,又有对外来文化借鉴吸收的一面,它是中外文化在特殊年代、特殊政治经济环境中艰难杂交融合出的产物,它曾吸引过世界的眼球,也曾影响过新中国的文艺。     

论屈赋文学的指向性功能及其生成的潜在文化背景

任何文学艺术都是特定历史环境和文化意识的产物，它表现在审美内容和艺术形式上，则是不仅承绪着文化无意识的深层影响，而且在艺术语码的呈现方式上，也接受着特定文化阶段的具体规范。一、指向性功能概念与华夏早期诗歌文化的发生何谓指向性功能7概而言之，是指文学艺术形成之初艺术形式所必备的具体指向、特殊目的和功用意蕴等多种非文学功能，它寄寓着表现主体对其指向对象的现实期望和理想意愿；通过这种具体指向，客观地构成主体与对象两者间的沟通交流关系。一般说来，这种指向对象并非客体事物，而是超越性的精神存在物（Transcen…     

超越文化论战——反思90年代文化的新视点

超越文化论战——反思９０年代文化的新视点张颐武一无论人们对９０年代以来的文化进程持有何种看法,但在经过了近八年的历程之后,已没有人对９０年代与８０年代文化的巨大差异持否定的态度。“后新时期”①作为一个特定的文学／文化研究的概念,业已在它出现近六年之后...