中国女子参政的历史考察及现实启示——兼论中国社会男女参政机会不均衡问题

中国社会经历了几千年的历史发展，进入了今天的社会主义社会。在此历史过程中，妇女与男子一同创造了中华文明，并推动了社会的发展和历史的前进。但时至今日，妇女并没有获得真正意义上与男子的平等，更没有获得与男子平等的参政机会，这里是否有什么深层次的原因呢？一、古代社会妇女参政的考察从原始社会的母系氏族社会衰落起，妇女在社会发展中的影响和作用便日趋减小，尤其是进入封建社会以后，妇女的社会地位更是与男子不平等。尽管在这漫长的历史发展过程中，男子几乎主宰了整个社会的政治生活，但是妇女总是通过各种间接或直接的方…     

中国农村的男女平等:传统与现实──来自昆山周庄镇和北京“浙江村”的报告

（一）中国的农村是一个传统十分强大的乡土社会。在封建社会中，政权、族权和神权构成了对中国农民极端严酷的统治，而对中国农村的妇女来说，除了上述压迫之外，在相当长久的时间里，还要受到夫权的束缚和压制。在封建制度存在的几千年中，中国农村的妇女和其他阶层的妇女一样，在政治、经济、社会、家庭等各个方面都处在与男子不平等的地位。她们被完全排斥在社会政治生活之外．没有继承权和财产权，没有独立的经济来源。她们被要求“三从四德”，被剥夺了接受文化教育和参加社会活动的权力，婚姻上必须听从“父母之命，媒加之言”，丈夫…     

宗法制度下的中国女性

本文通过对旧中国女性社会地位、家庭角色的考察,说明在男性神圣的宗法社会中,无论在社会还是在家庭女性都是男子的附庸;同时研究了现代社会中国妇女的发展道路及当今妇女整体素质与社会发展不协调的原因;探讨了现代女性追求自主、平等的解放途径;说明女性自由平等的取得,最终取决于女性思想观念的解放,也取决于社会体制和意识形态的变革     

论毛泽东的妇女观

本文阐述了毛泽东关于中国妇女的解放问题,中国 2000多年封建社会中妇女地位倍受男权社会的欺压、凌辱,毛泽东依据马克思主义的基本原理,并结合中国的实际指出了中国妇女必须取得以爱情为核心的婚姻自由,必须拥有独立的经济权,必须参与国家政治生活,并把中国妇女看作是伟大力量。     

关于评价妇女社会地位指标体系的思考

关于测评妇女社会地位的指标问题,一直是我们从事女性问题的研究者们比较关注的问题之一,因为妇女社会地位的高低标志着妇女解放的程度,而这一程度又是衡量人类解放的天然尺度。多年来,尽管社会很重视妇女社会地位问题,但似多立意于政治的角度,而专门、独立的妇女学研究国内基本尚属空白(现在也是刚刚起步)。因此,真正从政治学、经济学、社会学、人口学等综合人文科学的视野研制、设计一套具有定量定性分析的科学的妇女社会地位的测评指标,以尽可能全面、准确地反映妇女在社会生活中的地位,实至为迫切而必要。本文拟对指标体系的构成要素、形式等问题谈些想法。     

从历史角度透视女性参政的必要性和可能性

女性是人类社会不可分割的一半，若将之聪明才智奉献于社会，社会的变化将是惊人的，世界将大为改观。鲁迅先生认为，妇女“解放了社会也就解放了自己”，妇女的解放是衡量社会进步的重要标志。探究妇女解放，不能孤立地看法律上有多少保护妇女的条文，有多少妇女就业，或有多少妇女受教育等，而必须把政治的、经济的、法律的、文化的及社会生活的因素等统一起来，作为一个整体来考察。妇女参政是获得自身解放的更高层次的内容，妇女从不同领域、不同层次广泛地进人权力圈子，是妇女获得解放的重要标志之一。本文仅就妇女参政的历史必要性和…     

论民国时期女子的财产继承权

经济独立是妇女获得解放的基础 ,而享有财产继承权是妇女达到经济独立的重要途径之一。民国时期兴起争取女子财产继承权的运动 ,使《中华民国民法》明确赋予了女子财产继承权。但从司法实践与社会实际两个角度全面衡量 ,民国时期虽然在法律上赋予了女子财产继承权 ,但女子财产的继承无论在数量上还是在形式上都是受到相当限制的 ,更无法与男子财产继承权相比。     

太平天国妇女解放运动及其评价

一、太平天国对於妇女的政策和改育太平天国的妇女政策和教育,是密切配合着的,是不可分离的。他们认为男女地位,是应该平等的,但是男女界限,是应该有区别。男女都应享受革命教育和一般的家庭社会教育,除了巩固家庭社会的秩序和生活外,更重要的是在巩固革命的政權来盢拦业陌材F澊印罢摺焙汀敖逃绷椒矫胬此得鳌?(一)太平天国的妇女政策中国历史上的一般妇女,受了封建的宗法的势力重重压迫,不但没有政治上和经济上的地位,连独立的人格也不存在,只成为男子的附属品罢了。直到太平天国革命时期,才发生了伟大的妇女解放运动。对於妇女的     

试论欠发达地区妇女参政成才的特殊难度

妇女参与政党、国家机关和政治性群众团体的领导活动并成长为领导人才，是妇女政治上解放程度的主要标志之一，也是社会发展、进步、文明程度的重要标志之一。在当今我国社会主义制度下，妇女和男子一样，既是社会财富的创造者，又是生产资料的共同所有者。我国宪法规定，妇女在政治及其它方面都享有与男子平等的权利。在各级党委、政府的关怀及妇女自身的努力下，妇女参政成才的人数和程度明显增多和提高。但是，应该看到，妇女参政成才离社会现代文明的要求差距甚远，难度较大，欠发达地区难度就更大。因此，认真研究和解决好占全国人口60…     

改革与妇女

“妇女解放的尺度是衡量社会普遍解放的天然尺度。”这是法国空想社会主义者傅立叶的名言,也是马克思主义者公认的真理。自实行改革开放的政策以来,我国妇女在经济、政治、社会生活各方面的地位和作用,正发生着深刻的变化。追踪我国妇女解放的轨迹,探讨我国妇女进一步解放的途径,已被越来越多的人们所关注。笔者认为,对这个问题应从建设有中国特色社会主义这个高度来认识。     

抗战时期陕甘宁边区妇女运动中的家庭作用刍议

抗战时期,陕甘宁边区妇女运动在中国共产党的领导下,在实践中不断摸索,以"深入家庭"的工作方法为指导,将家庭作为妇女工作的出发点和落脚点,以家庭为依托引导妇女参加生产劳动发展经济,逐步摆脱对男子的经济依附,同时进行政治启蒙和文化教育,进而创建了边区民主和睦的新式家庭,实现了妇女的家庭角色、社会价值和自身解放三者的相互统一。总结历史,妇女工作始终与家庭密不可分,充分发挥家庭对社会建设和妇女发展的积极作用具有重要意义。     

科技进步对婚姻与家庭的影响

1989年12月8日，第44届联合国大会通过决议，确定1994年为“国际家庭年”，国际家庭年的主题是“家庭一个变化中的世界的资源和责任”．随着现代社会的飞速发展，特别是新的科学技术的进步，对整个社会生活，其中包括婚姻、家庭带来了巨大的冲击。1．对妇女生活方式及婚姻观的影响马克思说：“社会的进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确地衡量”。科学技术的发展及其在生产中的广泛应用，大大增加了妇女的就业人数，妇女参加工农业生产以及文化、教育管理工作，不仅促进了妇女经济地位、政治地位的提高，而且对妇女生活方式及…     

现阶段我国妇女参政透视

我国社会主义社会到今天,虽然步入不惑之年,但社会主义的成熟程度还仅仅是初级形式的。因此,作为同一定社会历史阶段的物质生产和精神文明程度紧密相联的妇女参政程度也只能是初步的。本文拟从我国初级阶段基本国情出发,对我国妇女参政水平作一个历史的回顾和现状的分析,从而进一步明确提高我国妇女参政水平的现实途径。 一、我国妇女参政程度的历史性进展 妇女参政是指妇女同男子一样共同行使管理国家政治、经济、文化和社会生活的权利,参与社会和国家的政务管理。它是妇女解放的高层次     

试论伦理道德与社会生活

道德是人类社会生活所特有的产物,因为社会生活需要依靠道德准则和行为规范来调整人们在社会生活中的关系,从而维护一定的社会秩序和纪律。在人类社会的政治、经济、文化生活中,无不反映出与道德伦理的密切关系以及道德在社会生活中的重要地位和作用。     

论古代犹太妇女的教育

在《圣经》时代,犹太教育具有明显的宗教特色。对于接受最基本的宗教教育来说,犹太妇女和男子之间的受教育机会还没有形成明显的差别。但是,随着公元一世纪学校的建立,妇女被排除在正规教育以外的现象日益凸现。犹太妇女之所以在受教育机会、受教育内容及受教育程度上与男子均存在差异,首先是由于妇女和男子不平等的宗教地位,同时也源于男权社会对妇女的角色定位以及男权社会对女性接受教育存在着根深蒂固的偏见。     

甘南藏族妇女性别角色和社会地位的变迁

历史上,甘南藏族妇女无权参与政治活动,在宗教生活中处于从属地位,受教育权被剥夺,社会地位十分低下.但多种婚姻形式的存在和不分男女的财产继承方式使藏族妇女在家庭生活中享有特殊的地位.现代社会中,她们的性别角色和社会地位发生了根本性的变化,在社会政治、经济、文化活动中扮演着越来越重要的角色.     

论唐群英的女子解放思想

唐群英是民国初年最具影响的女权运动领袖。她的妇女解放思想具有爱国性、民主性的特征：首先,她认为“天下兴亡,匹妇有责”,妇女也应争取民族解放,“国强家不危”;女子所负“国家之责任”,比男子更重要。其次,她的女子解放思想更多的表现为反封建的民主性。第三,其女子解放思想不仅仅是要实现在政治上的平等,而且要求在社会经济、文化教育、社会及家庭生活中取得与男子完全一样的权利。     

革命、权利与习俗:华中根据地妇女的家庭地位考察

传统社会中妇女受到家庭压迫,从而造成家庭关系紧张。在革命风暴的冲击下,华中根据地的传统家庭关系出现松动。根据地反对家庭暴力和虐待,鼓励妇女参加劳动、学习生产本领,确立妇女的财产权,支持妇女参与政治社会活动。通过这些措施,提高了妇女的家庭地位,减轻了妇女身上的家庭压迫,激发了其革命积极性,促进了家庭关系的民主化,增强了妇女的经济独立,改善了民生。但是,改善妇女家庭地位的做法也受到了革命整体利益和传统习俗的制约,在妇女家庭地位改善的过程中伴随着革命、权利与习俗之间的矛盾与冲突。     

马克思的政治解放与分配正义

马克思从人作为"类存在物"出发,承认社会进步的历史意义,也就必然承认已取得了政治解放的社会主义社会的分配正义。不过,在马克思看来,只有在"人的解放"实现的情况下,分配正义才能最终实现。政治解放只是使社会成员从那种分离的、孤立的、个人主义的和自私自利的状态下解放出来,只是完全摆脱了政治上受压迫、经济上受奴役的境况,虽然取得了政治上的权利,但还没有达到人的解放的社会,因此分配正义问题还没有完全解决。但是,我们不可否认,政治解放为人的解放的实现无论是在经济上还是在政治上都奠定了坚实的基础,政治解放的进程促进了分配正义的实现。     

从行政在当代的地位、作用看行政管理体制改革

当代人类政治生活最显著的变化之一,是行政在国家体制中的地位、作用的不断提高。在传统社会中,政治与行政在结构上是一元化的。随着商品经济的发展和国内统一市场的形成,现代社会国家体制的结构和功能开始分化和专门化,行政体制逐渐成为与政治体制相对独立的结构。国际市场的形成与竞争的加剧,国际交往的频繁与复杂化,使国家行政权力日益扩大,