浅谈"三个代表"对"三个有利于"的继承和发展

江泽民同志“三个代表”重要思想 ,不仅对共产党的根本性质和任务作出了新的理论概括 ,也成为衡量党的先进性和战斗力的根本标准 ,与邓小平提出的“三个有利于”标准的思想内涵和精神实质既有内在的联系 ,又有深刻而全面的发展。我们学习“三个代表”的重要思想 ,要联系“三个有利于”标准 ,只有这样 ,才能更好地领会、把握、实践“三个代表”     

科学理解"三个代表"重要思想的历史地位

本文根据《纲要》对“三个代表”重要思想历史地位的表述,从三个方面来理解把握“三个代表”重要思想的历史地位：（1）“三个代表”重要思想是我们党必须长期坚持的一个指导思想;（2）“三个代表”重要思想是加强和改进党的建设,推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器;（3）“三个代表”重要思想是我党的立党之本、执政之基和力量之源。这是我们党的三个最根本的执政理念。     

"三个代表"的哲学思考

江泽民同志的“三个代表”的重要思想,是针对我们党在新世纪建设一个什么样的党和怎样建设党的重大问题提出来的。要准确领会和深刻把握“三个代表”的思想,应从哲学的高度进行思考和研究。“三个代表”的思想,是一个具有坚实的哲学理论基础的新理论;是一个具有内在统一的理论体系的新理论;是一个具有蕴涵着认识问题、分析问题和解决问题的世界观和方法论的新理论。一、“三个代表”具有坚实的哲学理论基础“三个代表”的重要思想有着坚实的哲学理论基础,这就是马克思主义哲学的唯物史观。其中唯物史观的“基石”、“基     

立党兴国的理论基础——深刻理解"三个代表"重要思想的时代意义

本文从六个方面探讨“三个代表”重要思想的深刻内涵 ,着重强调了“三个代表”重要思想对我们党在新世纪理论创新与实践创新中的重大指导意义     

用"三个代表"重要思想统领我国的科学事业

“三个代表”重要思想同马列主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承 ,反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求 ,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源 ,是加强和改进党的建设、推进我国社会主义制度自我完善和发展的强大理论武器。党的十六大郑重地把“三个代表”重要思想写进了党章 ,与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一起成为我们党必须长期坚持的指导思想。用“三个代表”重要思想统领我国的科学事业 ,为我国科学事业的发展繁荣提供了保证、指明了方向。一　“三个代表”要求是衡量我国科学事业的根本尺度江泽民在…     

“三个代表”重要思想的新发展——学习胡锦涛同志“七一”重要讲话的体会

胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上发表的重要讲话,高屋建瓴,内涵深刻,具有很强的理论性、思想性和指导性,是对兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的全面动员和部署,是对深入学习贯彻“三个代表”重要思想所作的重要辅导,是对“三个代表”重要思想的发展和创新。一、对“三个代表”重要思想历史地位认识的新发展十三届四中全会以来,以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体,高举邓小平理论伟大旗帜,准确把握时代特征,科学判断我们党所处的历史方位,在建设有中国特色社会主义的伟大实践中,坚持与时俱进,集中全党智慧,以…     

坚持立党为公、执政为民是“三个代表”重要思想的本质要求

胡锦涛总书记在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话,深刻揭示了“三个代表”重要思想“立党为公、执政为民”的本质,学习贯彻“三个代表”重要思想,必须以最广大人民的根本利益为根本出发点和落脚点。这是我们党赖以生存和发展的根本要求,是党的价值取向和奋斗目标,也是中国共产党与其他党的分水岭。     

以"三个代表"为指南加强党的建设

“三个代表”的重要思想 ,集中体现了党的根本性质、根本宗旨和根本任务 ,是新形势下全面加强党的建设 ,做好各项工作的指南。     

论江泽民"人的全面发展"思想

本文论述江泽民“人的全面发展”思想是社会主义本质理论的深化和“三个代表”重要思想的逻辑引申 ;“人的全面发展”是邓小平发展理论的深层拓展和全面推进建设有中国特色社会主义事业的实践要求 ;积极推进“人的全面发展”是我们党坚持最高纲领和最低纲领“目的性”与“历史性”相统一的当代目标任务之一     

创造性地学习和研究"三个代表"重要思想--《"三个代表"重要思想与马克思主义理论创新》评介

包心鉴研究员新著《“三个代表”重要思想与马克思主义理论创新》(以下简称《创新》) ,近日由山东人民出版社出版发行。这是一部以创造性的态度学习和研究“三个代表”重要思想 ,并运用“三个代表”重要思想深入研究中国特色社会主义进程中重大理论与现实问题的专著。全书渗透着与时俱进精神 ,洋溢着理论创新气息。一、从时代变化和实践发展对党和国家工作新要求的高度 ,深刻揭示“三个代表”重要思想的历史地位与现实价值 ,是《创新》一书的一个重要特点作为中国共产党人推进马克思主义理论创新的最新理论成果 ,“三个代表”重要思想深刻反…     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“龙虾三吃”与哲学的“在场”、“不在场”

“龙虾三吃”是日常生活中的俗事 ,但它透露出来的哲学意义却是非常深刻的。人们根本无法从餐桌上直接呈现给我们的、被宰杀了并被烹饪过的“龙虾”去理解、达到那个未出场的、活生生的、真实的龙虾。传统西方哲学的主旨在于追求永恒的“在场” ,试图通过理性形式 ,从感性存在中发现纯粹的统一本质。然而 ,后现代诸哲学家如晚期的维特根斯坦和海德格尔、伽达默尔、德里达对这一病弊作出了怀疑和反思 ,以为“在场”并不具有绝对的优先权 ,它总与“不在场”相联系、相统一 ,而力倡回到真实的事情本身。     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

"梦境"与"鬼气"--龚自珍、鲁迅梦意象比较研究

龚自珍和鲁迅一生都与"梦"结下不解之缘.龚自珍的"梦"是忧患的宣泄,理想的升腾,往事的感怀,做的大凡是美梦、好梦、奇梦,体现出绚丽浪漫的色彩;鲁迅的"梦"则远远溢出"梦"之常态,成为内心黑暗影子的暗示和强化,做的大凡是苦梦、噩梦、毒梦,播撒出阴森愁惨的"鬼气".这种明显的差异,表现出两位先觉者各自不同的心理个性和时代的哲学思考.     

辨"齿、牙"

一些大型字典、辞书或齿、牙不分,或认为牙是臼齿。依《说文》、古文献、动物形态,牙实为尖锐的犬齿。     

"协作"与"合作"之辨异

在人们的社会生活及其交往关系中,合作是一种不同于协作的行为模式。然而,人们往往把它们混同起来。其实,在工业社会的生产和生活框架下,所造就的只是一种协作的行为模式,在对工业社会历史阶段的超越过程中,我们需要确立的是合作的行为模式。人们的合作关系以及行为模式的建构,将意味着人们交往活动中出现一种更高形态的“差异互补”机制,也意味着人类社会走向一个更高级的历史阶段。因此,在社会治理模式建构方面,需要根据合作社会的要求去建构起一个合作的社会治理体系。     

论“仁”与“爱”——儒学与情感现象学比较研究

作为当今西方世界的一种前沿思想,舍勒的"情感现象学"乃是基督教文化传统在当代哲学中的一种典型形态。正如儒学以"仁"为核心观念一样,情感现象学以"爱"为核心观念。因此,在儒学与情感现象学的比较中,这里比较儒学之"仁"与舍勒之"爱":舍勒的"爱"是奠基性的,而儒学的"仁"则是本源性的;舍勒的"爱"是精神人格性的,而儒学的"仁"则是生活情感性的;舍勒的"爱"是在者性的,而儒学的"仁"则是存在性的。