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提到文科生,你会想到什么?侃侃而谈的辩手、博古通今的演讲者、一笔千钧的写作者……这些都是社会对文科生的传统印象一善于表达,但囿于文字和言语的圈子里难以突围。我曾经也是这样一名文科生,以为自己的实践技能永远处于技能树上最暗淡的一部分。但2019年来,经过三次实习,我改变了最初的想法原来,我也可以是一个多面手。 相似文献
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在中国,散文是最有群众基础的文学形式,读者多,作者多,似乎任何人都可以来谈谈自己的感想。世上的事往往是看似简单的却是最复杂的,一个人的能力如何,就是看是否能将最复杂的事处理成了简单的事。越是难以治愈的病,越是在这号域里产生名医。所以,大家不要指望我能谈出些什么可以让你们记录的东西,我只以一个普通写作者的身份,说说我的一些体会来浪费你们的时间。关于"有意思的散文" "大散文"讲究的是散文的境界和题材的拓宽,它并不是提倡散文要写大题材,要大篇幅。我们强调题材的拓宽,就是什么都可以进入散文写作,当然少了那些闲适的小品。闲适性的文章在某种程度上来 相似文献
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斯塔弗伦是一个大港口城市,住着许多富有而傲慢的商人。其中最富有的是一位女士,人们称她为“斯塔弗伦夫人”,她最富有也最傲慢。这天,斯塔弗伦夫人找来最有名的老船长,要雇他去找世界上最珍贵的东西!老船长对这个任务很迷惑:“什么才能算是最珍贵的东西呢?我上哪儿去找 相似文献
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老舍先生在1936年写的一篇《想北平》的散文,给我留下了很深的印象,感触颇深。文章写道:"论说巴黎的布置已比伦敦、罗马匀调的多了,可是比上北平还差点事。北平在人为之中显得出自然,几乎是什么地方既不挤得慌,又不太僻静:最小的胡同里的房子也有院子与树;最空旷的地方也与买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算——在我的经验中——天下第一了。 相似文献
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汤哲声 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1989,(2)
从戊戌到“五四”,是我国文学发生根本变革的时期。在这短短的二十多年中,我国诗坛上发生的“诗界革命”和“五四”白话诗两次诗歌改革运动,使中国诗歌逐步地完成了由近代型向现代型的转化。这两次诗歌改革运动之间有什么联系和差别,这一转化过程有什么轨迹可寻,这些是本文所试图解决的问题。观念:从“大我”到“小我”的转变陈子展评价黄遵宪的诗歌说:“可以说人境庐诗是那个惨痛时代政治社会的反映,也就可以说它是以代表那个时代的诗人最丰富最伟大的收获。人境庐诗的真价在此。何必他求。”陈子展不仅评述了黄遵宪人境 相似文献
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王路 《云南大学学报(社会科学版)》2006,5(5):31-42
亚里士多德在《形而上学》中提出哲学研究“是”本身,其来源乃是“是什么”这种自然的提问和回答的方式;神学家所谈的上帝之“是”源自上帝的话“我是我之所是”。这两个不同来源及其相关探讨,形成了哲学和神学的具体内容,也构成了哲学与神学的相互影响。由此我们也可以获得一条理解西方哲学最核心的问题的重要途径。 相似文献
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什么是社工?社工不是香港电视剧中的角色,而是真实存在于你我身边的一个职业,也是目前社区工作最热门的关键词。社工似乎就是为社区而生的,在大学里我度过了在社会工作系的学习时光,毕业后虽没有刻意往学科专业发展,却也机缘巧合地回到了土生土长的水秀新村,并在社区扎下了根。在社区的600多个日夜,让我与社区大家庭渐渐密不可分。我从“我是社区工作人员,有什么可以帮助你”的开场白做起,逐渐让老年居民的生活中多了一个“社工小顾”。 相似文献
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正社会就像一架巨大的机器,每个人都是其中的一个小部件,只有当每个小部件在各自的岗位上努力坚守,才能保证这架机器的正常运转。我最想讴歌的是那些把最平凡、琐碎的工作做得最"出彩"的劳动者——他们多数从外省市农村来到上海打工,在这样竞争激烈的大都市里,他们没学历、没技术,也没有什么资金,大多也无亲戚熟人可 相似文献
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《邓小平文选》的出版,非同小可,宛若一场及时雨,洒在人们的心田上,心花怒放,意气风发,孕育着一股强大的能动力,化为历史主动性在振兴中华,建设祖国,发展历史。连日来,人们都在谈论着学习小平同志的文选心得。我也在反问我自己,我学到了什么?可以用两句话概括:开航有灯塔,初旱遇甘露,我找到了开发智能的一把金钥匙。屈指算来,我在学报工作已整整一年了。在这一年之中,我的精神生活是愉快的,我的思维历程是艰苦的。这个矛盾就表现在学报的需要和我主体修养的不相适应上。春华秋实的心愿仿佛是心头上淡淡的云朵,我的精力可以说是在一个“苦”字中熬过的: 相似文献