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古玩收藏的价值,没有鉴定,好像就没有了标准。
前些天和一位编辑谈起收藏,我说后现代语境下的收藏,收藏者就是藏品的鉴定者,鉴定也是收藏活动的应有之义,这位编辑朋友大为光火地问:“没有专家鉴定,不就没有标准了吗?”言下之意,现在的收藏鉴定是有一个标准的。 相似文献
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如今很多人都有收藏的爱好,相互间自然免不了交往。在交往中,笔者建议应注意"三大纪律"。一、不问藏品值多少钱一听说某人喜爱收藏,有些人见面就问:"你家收藏的东西值多少钱?"这种问法不妥:一是"东西"用词太不雅。但凡收藏爱好者都将藏品当做命根子般看待,你说"东西",他情感上受不了。如果 相似文献
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于通方 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(6)
八○年第六期《经济研究》,发表张云德同志的题为《价值不是商品经济特有的范畴》一文。文章明确地提出了:“劳动产品,均具有使用价值和价值”,“交换价值是一个历史范畴,商品也是一个历史范畴,而价值则是一个永恒范畴”。我认为,把交换价值和商品作为一个历史范畴,这是对的;而把价值这个商品经济特有的范畴,说成是一般劳动产品所具有的一个永恒范畴,则是错误的。本文仅就这个问题与张云德同志商榷。人类劳动凝结在商品中才形成价值张文首先从回答什么是价值入手,引用了《资本论》第一卷“使用价值或财物具有价值,只是因为有抽象人类劳动体现或物化在里面”。便得出“承认凝结了人类劳动就是价 相似文献
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“谁告诉你收藏有道,这人就是个骗子.”
“收藏的一个道就是你得‘生得好’.就像我,出生的时间特好,二十几岁正是这些东西最不值钱的时候,广州的高第街遍地都是清朝文物,没假的,真的都卖不出去,哪还有人造假?你们年轻人没看到,那是遍地官窑的时代.看官窑,没人用手去拿的,用脚,拿脚丫子去踢,问,哎,这卖多少钱?嗯,所以说你得‘生得好’.” 相似文献
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近来有些现象,不免教人慨叹:做人难,做文章也难。什么现象?就看到的,或有两个:一是遭遇“猴气”,另一是给“一以贯之”观念罩上。如果片面理解“一以贯之”,那么它与“猴气”极易“合二而—”了。 所谓片面理解“一以贯之”,举例说,如讲“始终如一”:在做人上,强调“我原来这样,现在也怎样”;在理论研究上,坚持二十年前与其后观点不变,至于实践验证如何可以不管,等等。由此再来标榜是种人格高尚境界,而不作具体问题具体分析,也不必吸取发展着的新生活内容,那么这 相似文献
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要藏书,首先弄清楚藏什么书?新书还是旧书?现在,人们一讲起收藏,就是收藏古老的东西。其实,当下对于将来而言,就是历史。目前,我国每年都有十多万种新书出版,有些书的印数很少,如果能从其中一方面入手,若干年后未尝不是一种有特色的收藏门类。 相似文献
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王端林 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(3)
(一) 历史唯物主义的出发点是什么?唯物史观的创始人马克思和恩格斯早有明确的论述。 1845年,马克思和恩格斯在他们合写的《德意志意识形态》一书中,对他们过去的哲学信仰进行了清算,初次详尽地阐述了历史唯物主义的基本原理。他们说:“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提,这个前提就是:人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行的(现在也和几千年前一样)一种历史活动,即一切 相似文献
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这是一本1943年8月上海奔流书店出版的寸半本字典,由黄泽人编辑。字典印刷精美,纸张质量上乘,编排也十分合理。家里的这本字典在市场上值多少钱我一直都不知道,当然,就是知道我也不可能卖它。我想人收藏的目的多种多样:有些人是因为兴趣;有些人是为了藏品可以升值;有些人则是为了纪念什么。家里人一直都对这本字典呵护有加,不仅把它放在书架通风最好的地方,还不忘在它身边放一颗卫生球,生怕虫子有一天“饕餮”了它。我的父亲是最疼爱这本字典的人,他每隔一段时间就用棉花蘸上酒精轻轻擦拭这本字典,然后再用那双布满皱纹的瘦手轻抚字典发黄的纸页。在我很小的时候,父亲就告诉我这本字典有一个爱情故事,它是一本浪漫的字典。 相似文献