藏品真假鉴定:说到底都是蒙事儿

古玩收藏的价值，没有鉴定，好像就没有了标准。 前些天和一位编辑谈起收藏，我说后现代语境下的收藏，收藏者就是藏品的鉴定者，鉴定也是收藏活动的应有之义，这位编辑朋友大为光火地问：“没有专家鉴定，不就没有标准了吗？”言下之意，现在的收藏鉴定是有一个标准的。     

藏友交往的“三大纪律”

如今很多人都有收藏的爱好,相互间自然免不了交往。在交往中,笔者建议应注意"三大纪律"。一、不问藏品值多少钱一听说某人喜爱收藏,有些人见面就问:"你家收藏的东西值多少钱?"这种问法不妥:一是"东西"用词太不雅。但凡收藏爱好者都将藏品当做命根子般看待,你说"东西",他情感上受不了。如果     

我的收藏“五字经”

作为一名草根收藏者,我藏龄24年。在长期的收藏实践中,我总结出了一套独特的收藏五字经,愿与老年朋友们分享。一曰爱。爱即是喜欢。爱因斯坦说过:兴趣可以产生热爱,而热爱则是最好的老师。我认为一名藏家首先要喜爱收藏,痴迷收藏。没有喜爱就不会入境,没有痴迷就会永远徘徊在收藏大门之外。我在多年的收藏实践中,始     

收藏里的“教养”

对于收藏者来说，他所拥有的不仅仅是一件器物，或汉代的陶罐，或唐代的三彩；他拥有的是一部分汉代或唐代的文化。这才是收藏者弓1以为傲的。不管你是抱着什么目的搞收藏，伴随着收藏，你的历史文化知识一定会在提高。我见过的古玩商，中国历史年表背得利落着呢。明代的十七帝是“洪建永洪宣；正景天；成弘正嘉隆；万泰天崇”。清十二帝是“天天顺，康雍乾，嘉道成，同光宣”。     

情系古代铜镜

在历史的烟尘中,徐州户部山商业街的古玩收藏家张继超先生常常“自将磨洗认前朝”。他手中究竟有多少字画、古玩,恐怕连他自己也难说得清。他所经营的店面,几乎每天都要接待一些外地慕名而来送藏品的收藏者。而他一旦有看上眼的东西,就会立马留下。如今已拥有上下两层楼,四百多     

永远的非卖品

索冰的家并不大,他和父母一起住。小三间的居室里,有一间屋子里放下了两个柜子,柜子里是满满两柜子的变形金刚。这只是这位资深变形金刚迷、玩具收藏爱好者的一部分收藏。在这个收藏圈子里,索冰以“King”这个名字而被朋友们知道。“卧室里还有一柜子,”他有些不好意思的说,“那屋子太乱了。”他解释说,那些藏品,是上世纪80年代中期播出《变形金刚》时的玩具。     

不是收藏，是痴狂

一些真正的收藏者，他们喜爱收藏奇石、邮票、旧书等物品，有的还参加过疆内外的奇石展、邮票展．而这些藏友大都被朋友称为“石痴”、“邮痴”等。记得一位集邮爱好者说过这样一句玩笑话：不管收藏何种物品．只要你沉了进去，肯定会“为藏痴狂”。     

价值是商品经济特有的经济范畴——与张云德同志商榷

八○年第六期《经济研究》,发表张云德同志的题为《价值不是商品经济特有的范畴》一文。文章明确地提出了:“劳动产品,均具有使用价值和价值”,“交换价值是一个历史范畴,商品也是一个历史范畴,而价值则是一个永恒范畴”。我认为,把交换价值和商品作为一个历史范畴,这是对的;而把价值这个商品经济特有的范畴,说成是一般劳动产品所具有的一个永恒范畴,则是错误的。本文仅就这个问题与张云德同志商榷。人类劳动凝结在商品中才形成价值张文首先从回答什么是价值入手,引用了《资本论》第一卷“使用价值或财物具有价值,只是因为有抽象人类劳动体现或物化在里面”。便得出“承认凝结了人类劳动就是价     

小熊做得对吗?

小熊对人很有礼貌,大家都很喜欢他。一天,熊爸爸带他到猴叔叔家去玩。小熊行了个礼说:“猴叔叔,您好!”“啊,好孩子!”猴叔叔很高兴,拿出一串香蕉和三个大橘(jú)子说,“吃吧,吃吧!”“橘子真甜呀!”小熊刚吃了一瓣(bàn)儿就想起了妈妈。他悄悄地把剩下的橘子都装进了衣兜(dōu)里。他们要回家了,出门的时候,熊爸爸发现小熊的衣兜鼓(gǔ)鼓的,就说“:你这兜里装着什么呀?我看看。”当熊爸爸把小熊兜里的橘子掏出来的时候,小熊的脸红了,他忙解释(jiěshì)说:“我不是要自己吃,我是要拿回去给妈妈吃的。”“哦,原来是这么回事!”猴叔叔夸奖…     

沈阳温州商会 资本运作最出色的商会

沈阳温州商会成立已经七年,算是大哥级商会,在兄弟商会中也是有威望和影响力的商会。目前有6万多温州人活跃在沈阳市的不同行业,不同领域,发展着各自的事业,也为沈阳创造着价值。温州人为沈阳到底创造多少价值?几个“城”,几个“基地”便是最有力的答案,就近两年,光“商城”就多家,“基地”数     

马未都:收藏的一个道就是你得“生得好”

“谁告诉你收藏有道,这人就是个骗子.” “收藏的一个道就是你得‘生得好’.就像我,出生的时间特好,二十几岁正是这些东西最不值钱的时候,广州的高第街遍地都是清朝文物,没假的,真的都卖不出去,哪还有人造假?你们年轻人没看到,那是遍地官窑的时代.看官窑,没人用手去拿的,用脚,拿脚丫子去踢,问,哎,这卖多少钱?嗯,所以说你得‘生得好’.”     

人格、猴气与理论观念变化

近来有些现象,不免教人慨叹:做人难,做文章也难。什么现象?就看到的,或有两个:一是遭遇“猴气”,另一是给“一以贯之”观念罩上。如果片面理解“一以贯之”,那么它与“猴气”极易“合二而—”了。 所谓片面理解“一以贯之”,举例说,如讲“始终如一”:在做人上,强调“我原来这样,现在也怎样”;在理论研究上,坚持二十年前与其后观点不变,至于实践验证如何可以不管,等等。由此再来标榜是种人格高尚境界,而不作具体问题具体分析,也不必吸取发展着的新生活内容,那么这     

读书的态度

关于读书,有一万个人就有一万种态度。有人说,读书本身就是一种创造,那么见仁见智,或者恭敬或轻慢,基本上只能悉听尊便。不过,话说回来,既然要读书,文本还是第一位的,就算是六经注我,也不好视六经为无物,不然,有“我”就好了,干六经何事？也就是说,只要读书,多少得对你选择的书有点尊重,即使是创造,也不好天马行空地过于豪放。     

读“鲍照研究”

1957年四川大学学报第四期上发表了曾君一先生的“鲍照研究”。我们读了之后,感到有些值得商榷的地方,现在提出来就教于先生。一、在政治上对鲍照估计过高曾先生在“鲍照研究”中说:“鲍照个人的历史,就是新兴势力和陈旧势力进行斗争的历史”。曾先生认为这种新旧势力的斗争,反映在政治上就是“寒门”与“世族”的斗争,反映在文学上就是较广泛地反映现实的鲍照一派与词藻华丽、粉     

做好自己

“I need to follow my heart(我必须听从内心的召唤)。”这是2005年7月5日,李开复结束休假,走进顶头上司办公室说的第一句话。李开复内心的召唤就是舍微软进Google。之后,李开复义无反顾地追随了我心。不管因为这个决定,有多少媒体炮轰他；有多少人谴责他；有多少公司唾弃他。     

过独木桥

早晨,猴爸爸带着小猴要到小河的另外一边摘桃子。正要走上独木桥,小猴看见小兔背着书包高高兴兴地要去上学堂,小猴想了想就对猴爸爸说:“爸爸,我们让小兔先过桥吧。要不然,小兔上学该迟到了。”猴爸爸对小猴说:“你真是个好孩子!”等小兔过了桥以后,小猴又对猴爸爸说:“爸爸,我     

收藏&分享 藏书琐谈

要藏书,首先弄清楚藏什么书?新书还是旧书?现在,人们一讲起收藏,就是收藏古老的东西。其实,当下对于将来而言,就是历史。目前,我国每年都有十多万种新书出版,有些书的印数很少,如果能从其中一方面入手,若干年后未尝不是一种有特色的收藏门类。     

瓯窑拾遗路漫漫

正张仁是一名温州藏家,专注于瓯窑拾遗。和张仁一样,在温州地区民间收藏爱好者中有这样一群收藏者,他们潜心收集大量实物和资料,并热衷瓯窑的收藏和研究,推广瓯窑陶瓷文化。一群瓯窑拾遗人2003年夏季,一个偶然的机会,朋     

物质资料的生产是历史唯物主义的出发点

(一) 历史唯物主义的出发点是什么?唯物史观的创始人马克思和恩格斯早有明确的论述。 1845年,马克思和恩格斯在他们合写的《德意志意识形态》一书中,对他们过去的哲学信仰进行了清算,初次详尽地阐述了历史唯物主义的基本原理。他们说:“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提,这个前提就是:人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行的(现在也和几千年前一样)一种历史活动,即一切     

一本字典的罗曼蒂克

这是一本1943年8月上海奔流书店出版的寸半本字典,由黄泽人编辑。字典印刷精美,纸张质量上乘,编排也十分合理。家里的这本字典在市场上值多少钱我一直都不知道,当然,就是知道我也不可能卖它。我想人收藏的目的多种多样：有些人是因为兴趣;有些人是为了藏品可以升值;有些人则是为了纪念什么。家里人一直都对这本字典呵护有加,不仅把它放在书架通风最好的地方,还不忘在它身边放一颗卫生球,生怕虫子有一天“饕餮”了它。我的父亲是最疼爱这本字典的人,他每隔一段时间就用棉花蘸上酒精轻轻擦拭这本字典,然后再用那双布满皱纹的瘦手轻抚字典发黄的纸页。在我很小的时候,父亲就告诉我这本字典有一个爱情故事,它是一本浪漫的字典。