作为社会形象学的文艺——谈文艺与社会学的关系

李泽厚同志在讲到美学研究的构成时,提到了三个方面,即艺术哲学、文艺心理学和文艺社会学。他认为,如果将这三者研究好了,美学的研究也就功到自然成了。可见,当代真正研究文艺理论或美学理论的同志,都注意到了文艺与社会学的关系。你要懂得自然美,就必须研究社会美,你要懂得人,就必须懂得社会,文化或艺术实质上就是社会的形象化反映。古往今来,无数作家用自己的笔为我们描述了各个时代的社会风貌。恩格斯曾说:“法国的小说是天主教婚姻的镜子;德国的小说是新教婚姻的镜子”,“小说就是这两种婚姻方式的最好的镜子”。(《马克思恩格斯选集》第4卷第67页)“镜子”的作用,就是一看即明。它提供的内容是形象的、生动的、活灵活现的。这不是证明文艺也通过自己的形式在研究社会学研究的内容吗?尽管有时文艺不是对社会现象作出直接论断,     

文艺社会学的现代流派——文艺社会学纵横观(中)

在现代社会中,文艺社会学的流派是如此纷繁多样,以致使人颇有无所适从之感。然而如果举其要者,还是可以大致分为西欧、北美和苏联、东欧两大研究类型。就西欧、北美而论:西德的豪塞、法国的戈尔德曼等认为文艺社会学就是文艺的社会历史和社会理论,侧重从社会经济、社会规范和社会结构去研究文艺与社会的关系;精神分析学派和神话学派的弗罗姆、弗莱等认为艺     

文艺社会学的历史回溯——文艺社会学纵横观(上)

文艺与社会的关系是不可分割的。在现代社会中,随着社会结构交叉,社会节奏加速,社会内容更新,人们对文艺与社会关系的视域大大开阔了。一些以往未受注意的文艺社会现象纷纷跳入人们的眼帘:文艺与科学的结合、文艺产品的社会价值、文艺信息的传播、文艺观众的行为、文艺选择的倾向、文艺职业的差异、文艺设施的功能等等,对此,传统的文艺理论研究已无法包容,迫切需要开辟新的研究领域,一门新兴的学科——文艺社会学应运而生了。古希腊的亚里士多德、古罗马的贺拉修斯、文艺复兴时期的达·芬奇、十七世纪的培根、十八世纪的歌德、十九世纪的别林斯基、我国的刘勰、钟嵘等都曾对社会文艺社会关系作过探索。然而,这些早期文艺社会学思想往往仍脱离不开哲学、美学、文艺学的范畴。     

国内文艺社会学研究现状——文艺社会学纵横观(下)

近两年来,文艺社会学在国内也开始为人们所问津。目前刊登在报刊上的文艺社会学文章有:《谈谈文艺社会学研究》、《论文艺社会学学科的确定》、《文艺社会学漫谈》、《文艺社会学初探》、《略论马克思主义的艺术社会学》、《文艺社会学研究概述》、《艺术与社会沟通》、《音乐与社会——音乐社会学》、《论文艺社会学中的社区文艺与艺术》等。这些文章分别从文艺社会学的性质、对象、分类、方法等方面进行了有益的探讨。关于文艺社会学的性质:有的人认为,文艺社会学是文艺学     

在现代社会学与后现代社会理论之间米尔斯的《社会学的想像力》再解读

在《社会学的想像力》一书中,米尔斯对美国传统社会学理论和研究方法上的抽象和僵化进行了全面的批判,在批判的过程中,提出了许多带有后现代色彩的新的理论取向和方法论取向。在对人类历史和当代的看法上,在对宏大理论的批判上,在对实证主义的态度上,在对学科分化的理解上,以及对价值倾向的偏好上,米尔斯都表现出很强的后现代转向。然而他对现代社会学的批判是立足于古典社会学传统之上的,并没有完全放弃现代性,这使他的思想有别于纯粹的后现代主义,处于现代社会学与后现代社会理论之间。这样,通过对《社会学的想像力》进行再解读,似乎可以把后现代社会理论和现代社会学在逻辑上连接起来,表明两者之间没有不可逾越的鸿沟。     

人社会学导论:问题的提出

对人类全部历史期间积累的大量知识的分析,学者们得出令人惊讶的结论:关于无生物界的信息占科学知识总量的95-98%,关于生物界的信息只占知识总量的2-5%,关于人的本质的信息——少于1%。人是最不同层次的社会联系的中心。人社会学首先应当帮助人战胜社会痼疾,帮助人分析自己的本质,分析与人相似的一些现象的关系的本质,而今天,人与人的对立、人和社会的对立达到顶点,对人类的生存本身都提出疑问。一方面,出现了人的幸福生活的前所未有的机会,扩大了人的自由、创作自由的物质-自然、经济、政治、文化-精神范围。另一方面,我们经常遇到人的“野…     

虚拟社会与社会学

当我发表了《网络社会———社会学研究的新课题》一文后 ,一位同事问道 ,“为什么提‘网络社会’而不是‘信息社会’？”的确 ,作为社会学研究新视野、新课题 ,是以“信息社会”表述更准确 ,还是“网络社会”？或者就用“虚拟社会”来统称？这几个概念 ,哪一个更准确地反映了未来社会的主要特征？对此 ,我试作一点探讨。一、网络的特质当“信息”日益成为人类生存与发展最基本、最主要的资源时（资源生产力） ,现实社会变迁将在三个层面上展开 :一是在传统生产方式下人们结成的政治统治关系和在生产资料“占有”关系基础上形成的经济依附关…     

社会调查与社会学

关于社会调查,我作过一点,但是没有把它同纯粹的社会学联系起来,而是当作一般的社会科学看待的,或者也可以称之为广义的社会学吧。我参加的社会调查,时间较长的有三次。第一次是1941年冬天,在党中央提出关于加强调查研究的决定以后,我和一些同志陪同当时中央的负责人之一张闻天同志,到晋绥和陕甘宁地区一些地方做了一年半的调查。第二次是在1960年冬天,也就是毛泽东同志提出大兴调查研究之风,解决我们当时经     

文艺创新活动的社会学追索

回溯文学艺术发展的长河,可以清楚地看到,在这发展的长河之中,创新总是一个闪光的跳跃。艺术的生命在于创新。一谁不愿意通过自己的创新实践去实现这种跳跃?谁不希冀自己的艺术作品魅力长久、恒古常青?但是,我们看到的却是这样一个冷酷的现实:在进行着主动性创新活动的艺术家也许有几百、几千、几万,然而能够获得创新成果的人却微乎其微。莱辛说是五十个中间有一个,实际上还达不到这个比例。这是为什么?难道它所反映的仅仅是个人的原因?难道建立创新功勋的艺术家,仅仅是因为他们的才华出众、先天条件特别好吗?当然,我们不是想忽略或否定个人在创新活动中的重要作用,而是想通过社会学的分析,为认识文艺创新活动提供一个新的向度。     

架起社会学理论和应用之间的桥梁——社会学在现代社会经济发展中的作用国际研讨会综述

如何发挥社会学在现代社会经济发展中的作用?如何使社会学的研究人员和有关部门的实际工作者更好地携起手来,架起社会学理论和社会学应用之间的桥梁?这是1985年底由中山大学社会学系主办的社会学在现代社会经济发展中的作用国际研讨会的一个中心议题。围绕着这个议题,参加会议的中外学者从不同的侧面,以不同的方式进行了探讨。     

从法文化到法制文艺——对法制文艺的文学社会学思考

文化部长王蒙曾以其特有的幽默口吻谈到:当代文学界除了自身时常兴起这个“热”,那个”热”之外,还常被并非出自文学界也确实不断杀出来的“小报热”,“武侠热”、“琼瑶热”弄得目瞪口呆,它们是那样匆匆地在我们这儿开始了又平淡了。震动了又平复了,冲激了又习以为常了……说起来,“法制文艺热”最早也是从文学圈外刮起来的,它的内容包括了宣讲用的“法制故事”、消遣性的中外侦探、犯罪小说、影视剧等等。然而,它不但没有象“琼瑶热”、“三毛热”那样,“匆匆地开始了又平淡了”,反而不断容纳进新的溪流。丰厚着自己的载量,从通俗文艺圈逐渐渗入严肃文艺圈,从一个案例的写真逐渐扩展到社会横断面式的,提出重大政治或社会命题的力作,而它的读者层次、观众层     

文艺社会学体系建构的新模式──简评姚文放的《现代文艺社会学》

文艺社会学体系建构的新模式──简评姚文放的《现代文艺社会学》彭修银近年来我国的文艺社会学研究，虽然走完了经验实证、现象描述、体系建构三大步，但对于其研究对象、范围、领域和方向却存在着歧义，大体上可以分为：作为社会学的文艺社会学、作为文艺学的艺术社会学...     

文艺王国会衰落吗?——关于文艺与社会心理的对话

甲:朋友,你承认不承认这样的事实:目前文艺界正处在这几年来最不景气的低潮。有人说,文艺王国已经衰落,这有许许多多症状:如新华书店库存暴涨,被迫把大批新书“二至五折”销售。许多很新很有价值的文艺书籍滞销削价,文艺期刊也酱遍销数下跌,一蹶不振。戏剧的“危机感”已蔓延到其他文艺领域:电影卖座率大幅度下降,风靡一时的轻音乐会逐渐减退热度,美术界也一片沉寂,不少画展门可罗雀……总之,许多迹象表明,社会群体对文艺的兴趣大大衰退。你说是不是?乙:你说得有点道理,但情况并不完全如此,例如电视中的有些文艺节目,收看率相当高。京昆     

秩序:社会学理论的核心——兼谈社会学与社会稳定

社会学从来就是一门保守的和改良的学科,它的宗旨就是为既定的社会结构的稳定和优化而不断地努力,尽管这一点时常受到人们的批评,但这个宗旨却从来未曾被放弃过。即使社会学有时不断地抨击时政,不断地揭露社会的阴暗面,但这是属于“良药苦口利于病”的性质。尽管有些社会学家是偏激的,但这仅仅是社会学家的个人行_为,而不是社会学的本质特征的表现。社会学无非是一门关于“人——社会”之间关系的学科,而对于这一关系的研究,其目的就在于把握     

社会学与社会建构论

本文主要论及社会建构论的基本观点 ,对众多西方社会学家的有关论点作了评述。与此同时 ,文章还涉及到后实证主义、常人方法学、科学知识社会学乃至社会学的相关理论     

没有社会的社会学

一、不同时代的社会生活形成了一些与它们的文化相一致而其他时代很难理解的表述方式。在这些表述方式中,有一些相当突出,所以在知识体系中占主要地位;另一些则相反,处于两种知识传统的交替过程,或者一种突出的表述方式从另一种表述方式中脱颖而出之前的混乱之中。社会学的情况     

文艺的社会心理分析法——科学的文艺心理学研究的基本原则与方法

本文认为 ,文艺心理学已成为现代文艺学的重要学派之一。而主要从西方现代心理学派中借鉴的文艺心理的研究方法 ,在认识论上大都存在着把人类心理简单化、生物学化的偏颇与倾向。要使文艺心理学研究走向科学 ,就必须确认人的审美意识和艺术活动与社会心理不可分割的联系。马克思恩格斯的文艺批评实践为我们提供了对文艺进行社会心理分析的经典范式。由恩格斯提出、经普列汉诺夫完善的“中介环节”说 ,则把社会心理分析提升到了作为科学的文艺心理研究必须遵循的基本原则与方法的高度     

社会学与中国社会学的新结合点——评《中国企业社会学》

社会学在中国迎来了她新生后的第十个年头。人们在回顾她艰难发展的同时,又总是企求她能结出新的果实。而《中国企业社会学》(施正宗、张成权主编、安徽教育出版社出版)一书的出版,可以说为社会学的学术书苑,增添了一枝新花。该书的出版,也是十年社会学发展的一个继续和成果。应该承认,社会学并不是一门土生土长的学科,是人们引进的一门科学的新品种。要让这门学科能真正在中国开花结果,必须深扎在中国的社会生     

清末中国社会学萌芽期——严复社会学译著及社会思想

清末中国社会学萌芽期(1903—1911)间译著贡献最大,当推严复氏。严氏一方面竭力介绍西方学术恩想;另一方面又启迪实际研究学术理论之风。他的社会哲学思想和社会学的译述内容,无论为了解我国当时社会哲学、社会思潮和引进的社会学理论,或者从它们对于以后的影响上考虑,都值得我们参考。现根据严复译著《群学肄言》、《社会通诠》等书,及过去学者们对严氏成就的研究著述,如:王蘧常的《严几道年     

《社会学与社会》期刊

《社会学与社会》( Sociologie etsociétés)半年刊是由蒙特利尔大学社会学系教授雅克·多福尼 ( Jacques Dofny)于 1 969年创办的 ,时值魁北克社会学的黄金时期。蒙特利尔大学的社会学系当时提出一项宏伟计划 ,即创办一种国际性的法语社会学期刊。同时 ,拉瓦尔大学于 60年代初创办的《社会学研究》期刊与其并驾齐驱。两本期刊的不同之处在于 :《社会学研究》的宗旨是反映整个魁北克社会的情况 ,《社会学与社会》的目的是反映现代大的理论流派 ,探寻一般社会学的根源。它希望成为一个真正的会合点 ,连接欧洲和美洲 ,成为思想交锋和论战之…