对临夏市回族传统教育的调查与分析

临夏在历史上曾是中国回族传统教育的中心之一，但时至今日，随着当代中国社会经济的发展。临夏回族传统教育面临着一系列不适应回族社会发展的新问题，为此，临夏回族对传统教育形式进行了一系列适应性改革，使其既能发挥传统优势，实现回族文化的传承，又能担当起提高回族整体素质，增强和提高回族成员个体的社会适应和生存能力。     

临夏民间工艺美术的现状与发展

临夏是个多民族、多宗教共存的地方,各民族在漫长历史岁月中相互融合,和谐共处,形成多姿多彩的民间工艺美术.在当前经济全球化的进程中,愈来愈多的民间工艺美术在以市场需求为价值导向的商品社会中丧失了原本的质朴和纯真,原有的文化、艺术价值正在流失,临夏民间工艺美术也不例外.如何让人们更多地了解临夏民间工艺美术,如何保护和传承民族民间工艺,既是一个重要的学术问题,又是一个紧迫的现实问题.笔者通过多次实地考察,希望能对临夏民间艺术的传承保护与发展提供有益参考.     

浅谈我国教育贷款的发展

我国教育体制改革与居民对教育日益增长的需求是发展教育贷款的社会基础。发展教育贷款既可以为居民提供教育融资服务 ,又可以为银行提供一个新的利润增长点。目前教育贷款仍然存在不少问题 ,需要采取有效的办法加以解决 ,使之得以稳步发展。     

论我国教育消费的社会认同

教育消费增长已经成为我国经济和社会发展的重要标志.目前我国居民在教育消费方面的投入获得了高度的社会认同,但教育消费社会认同中存在的诸多问题潜藏着巨大的社会发展危机.针对我国教育消费的社会认同现状,从社会的心理文化角度挖掘其影响因素,强调居民教育消费的心理行为对我国经济文化发展与社会和谐的重要作用,进而对我国教育消费的合理性、适度性发展趋势予以评价.引导我国居民树立合理适度的教育消费理念,为人才的培养和社会的健康、和谐、可持续发展提供有价值的理论指导.     

对于社区教育的再认识

社区教育把教育的直接目的和终极目的、功利性和非功利性价值取向有机地结合起来,具有别的教育无法代替的特殊意义和作用。进入新世纪以来,社区教育作为一种新的教育类型,已为越来越多的人了解和认识,但任何事物都有一个再实践、再认识的问题。社区教育是在一定地域范围内,面向社区全体居民开展的教育活动。人们对这个基本概念,已形成了普遍的共识。如果深入探     

“小手牵大手”的阳光学堂

现在，阳光学堂已经由最初的居民“放心班”成长为今天运作规范的“社会组织”。开办6年多来，开展各类教育活动100余次，累计受教育青少年人次达1．5万余人，先后使50多名下岗居民通过技能培训重新走上工作岗位，从而带动社区内不同群体居民参与社区教育活动达3万人次，为居民们带来了实实在在的方便。     

居民参与社区教育的动力机制探究

近年来,社区教育因其在推进社会和谐发展、提高社会成员素质的过程中发挥着重要作用而日益受到社会的广泛关注.但在进行社区教育的实践活动中,有一个亟待解决的问题,就是如何调动居民的参与社区教育热情和提高他们的参与频率.基于此,对影响当下居民参与社区教育的动力机制的原因进行了分析,并就居民参与社区教育的动力机制的建构路径提出几点建议.     

多元化的香港社区教育

经济的发展,居民?区的建设等等都需要学校和社区之间的彼此沟通,香港社区教育实行的就是两种并行的机制,即学校本位的社区教育和社区组织本位的社区教育。前者是按照学校的条件和需要来发展与社区教育的合作,并以此为契机达到培养学生的社区归属感、公民责任等教育目标,同时让社区内居民拥有享用学校设施的机会。学校本位的社区教育从前致力于培育在校学生和年轻一代的品德、学识、技能和对社会的归属感,鼓励青年人不断追求新知识,勇于创新,积极参与社区事务的教育活动。后者以建立居民互助的关系为基础,鼓励居民参与社区公共事务,提高居民觉悟。改善其生活质量,建立团结互助的社区,其教育活动主要围绕区内居民事务的范畴发展,政府的民政局负责协调。     

社区教育的四个特点

对象的广泛性。一是改革使大量的单位人成为社区人,大量流动人口进入社区,成为社区居民。这些社区居民都是社区教育的对象。二是一些个体经济、私营、民营、三资及国有企事业单位的员工,他们住在社区,也必须接受教育和管理。三是随着老龄化社会的到来,社区教育的对象除青少年、     

中国居民受教育情况实证研究

随着新经济增长理论研究的深入 ,人力资本已经成为经济增长研究中越来越重要的一个因素 ,而教育无疑是人力资本形成的首要条件 ,另一方面 ,平等地接受教育是现代社会中的基本人权之一 .在国内的文献中 ,还没有发现有从宏观角度对我国居民受教育情况以及它与长期经济发展的关系进行研究 .笔者提出了衡量居民中受教育程度和受教育分布平均程度的两个指标 ,对我国各省居民中的受教育情况进行了测量     

广通河污染防治的法律对策研究

随着人口增长和经济发展,水生态环境也日益恶化,水问题已成为制约区域经济和社会发展的重要瓶颈。广通河在临夏历史上是一条非常重要的河段,对流经县域的经济发展和社会生活有着重要的影响。近年来,广通河的水体污染日益严重,不仅严重影响了当地居民的生活和健康,也制约了农村的经济发展,对人与自然和谐发展极为不利。     

社会工作向度下社区思想政治教育创新路径

社区思想政治教育与社会工作二者具有内在的耦合性,社会工作理念、技巧与方法应用于社区思想政治教育的优势在于可科学评估社区居民思想政治教育需求,整合多方社区教育服务资源,组织策划多元化社区活动,推动社区居民参与,有效提升社区居民整体思想政治教育水平。在社会工作视域下,实现社区思想政治教育的关键在于以社区学院作为社会工作介入社区思想政治教育的实体平台,以培育孵化社区社会组织为依托,以培育社区居民的志愿精神为抓手,并通过组织多元化社区活动来实现社区思想政治教育的路径创新,有效提升社区居民的思想政治素养,推动和谐社会建设。     

中国居民受教育情况实证研究

随着新经济增长理论研究的深入，人力资本已经成为经济增长研究中越来越重要的一个因素，而教育无疑是人力资本形成的首要条件，另一方面，平等地接受教育是现代社会中的基本人权之一，在国内的献中，还没有发现从宏观 角度对我国居民受教育情况以及它与长期经济发展的关系进行研究。笔提出了衡量居民受教育程度和受教育分布平均程度 的两个指标，对我国各省居民中的受教育情况进行也测量。     

解难题办实事 服务居民暖人心

自党史学习教育活动开展以来,江苏省无锡市新吴区梅村街道尚品社区始终把为民办实事、解难题作为.开展党史学习教育活动的“重头戏”。切实解决社区居民“急难愁盼”问题,努力提高居民的获得感。幸福感、安全感。     

“电脑盲”变成了“圈里人”——上海市徐汇区漕河泾街道精心打理社区教育网

随着创建学习型社会的逐步推进,社区教育信息化建设已日益凸显出其重要作用。上海市徐汇区漕河泾街道以全新的理念,打造数字化教学网络体系。在这个探索过程中,他们曾遇到不少困难,比如,如何吸引社区居民,如何让社区居民积极参与,如何让参与的居民真正自主学习等。对此,漕河泾街道精心设计，不断引导和鼓励居民，将社区教育信息化延伸到了辖区的广大市民家庭之中。     

西北汉族河湟支系的形成及人文特征

本文所论述的河湟人 ,是指甘肃南部以临夏 (河州 )为中心的黄河上游及青海海东一带的居民。全文在叙述中原汉民入迁、开发河湟地区的历史之基础上 ,分析了河湟人的人文性格与文化精神     

唐山市居民抗震灾害意识调查与对策

2011年是唐山地震35周年,采用调查问卷的形式进行调研,调查唐山市普通居民抗震灾害意识并且分析受教育程度对于居民抗震灾害意识的影响程度。结果显示居民中还没有形成对于地震灾害这种自然现象的科学认识,抗震意识薄弱,并且受教育程度对于居民的抗震意识有一定的影响。     

“蒲公英”填补了家、校之间的服务缝隙

项目名称 长山社区学生课外教育服务 项目背景 长山社区坐落于伊通河畔,位于城乡接合部,共有居民3100户。 长山社区原是吉林省一家“前国企”的宿舍区,人口现状“四多一少”：下岗失业人员多、流动人口多、老年人多、残疾、困难群体多,有稳定收入的少,辖区居民多从事工作时间长、工作压力大、工作强度高的各类工作。     

城市社区思想政治教育工作简析

近年来,随着我国新城市化进程的加快,社区的地位和作用越发凸显,社区居民从构成到文化与生活传统都发生了一定变化。文章通过对城市社区居民思想政治道德现状及社区思想政治教育工作的调查分析后发现,现有的社区思想政治教育工作存在缺乏全局统筹,工作覆盖面不均衡,思想政治教育主体缺失,方法缺乏创新等突出问题,进而从社区思想政治教育工作的网络覆盖、队伍组建及工作方法三个方面提出相应对策。     

义务教育法对我国居民教育和收入的影响

根据2005年吉林省的微观数据,本文应用微观经济计量方法分析了义务教育法的实施对我国居民教育和收入的影响。研究结果表明：义务教育法的实施,使得我国居民受教育年限增加0.3年左右,使得农村8．0％左右潜在退学者和城镇2．2％以上潜在退学者完成了九年义务教育．进而使得农村居民和城镇居民的高中教育普及率增加2．5％和6．9％左右。这说明义务教育法的实施对于我国居民受教育水平的提升具有明显的促进作用;义务教育法的实施．没有改变农村居民和城镇女性居民的教育收益率．但使得城镇男性高中学历人口年均教育收益率增加了4．5％,说明义务教育法的实施仅对城镇高中学历居民的收入起到促进作用。