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本文认为金基德的电影《时间》深刻地反映了高速、无序的现代生活中现代人对“爱情”的深刻体验,同时他艺术地采用了隐喻的方式探讨了“爱情”的本质:在“时间”之下,爱情的本质被清晰地放大,它以严肃而不可抗拒的面容让我们重新思考心灵融合的永恒,也许这在任何时代的爱情体验中,也是爱情最终的本质。值得注意的是,在对爱情本质的追求中,女性总是处在更先、更敏感的位置,这也是与女性对时间的体验密不可分的。 相似文献
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许继洁 《青春岁月:学术版》2015,(3):11
对于鲁迅《伤逝》一篇的解读,历来基于性别、爱情、启蒙这三个关键词。而这启蒙与爱情又都摆脱不了性别的干涉。在爱情两方下,体现的是男性对女性的启蒙,女性对社会的觉醒,在这种鲜明的两性模式的关照下,《伤逝》一篇被愈演愈烈的看成了一篇鲁迅唯一的爱情小说的模板,从而使得其更深广的社会意义被消磨。我们只有从两性关系的纠结中跳出来,以近乎第三性的理性视角看待《伤逝》,才能更真切的体味鲁迅的良苦用心,而不至于将其单纯的看作是一篇“始乱终弃”的爱情小说来解读。 相似文献
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真正的爱情永远年轻──记“银婚佳侣”陈德铨、李来仪蒋金桃,黄秀兰评选“全国”96金婚、银婚佳侣”,在湖南省直属机关发生了一起十分有趣的事:湖南省经贸委主任陈德铨、省社劳保险局干部李来信夫妇,双双被所在单位推举为“银婚佳侣”候选人。这看似一种巧合,但却... 相似文献
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关于现代人,历来有两种说法,一是从文艺复兴算起,一是从启蒙时代算起。由前一种说法,现代人是人文主义者;由后一种说法,现代人是启蒙人。其实,这两种人可以合成在一个整体形象中,人文主义是资产阶级的起点,而启蒙主义则是资产阶级转向革命并“夺权”的标志。 相似文献
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消费时代,女性身体以各种姿态进入媒介镜像,成为最美消费品。对镜像中的“美女”有两种解读,一是女性身体被“物化”,成为男性观赏的对象,成为商业资本利用的工具。另一种观点则肯定女性的出场,有助于女性的自我表达。在互联网时代,镜像中女性的身体符号,不能简单地被看作是消费社会的“物化”商品或是女性的解放,而是要在具体语境中进行多元化解读。 相似文献
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胡适在一位朋友的扇子上题上这句话:爱情的代价是痛苦,爱情的方法是要忍得住痛苦。后来,陈独秀在《每周评论》第25号里引了这句话,并加了一句评语:“我看不但爱情如此,爱国爱公理也都如此。”过了几天,陈独秀被北京军警捉进警察厅。胡适发表随感录《爱情与痛苦》, 相似文献
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胸宇宙 《婚姻与家庭(性情读本)》2007,(5)
曾几何时,爱情不过是一个虚无缥缈的名词,在风花雪月里被吟诵为主角。但是又几何时,在古老而保守的中国大地上,一场以“爱”为名义的改革正在静悄悄发生着,它来势汹汹,势不可当。且让我们看看,爱这个曾经不可名状的东西, 相似文献
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在爱情的引领下,一对打工恋人不仅用“世界上最小的玫瑰花”、“红豆”、“幸运草”“花草”开发出5000多种情爱饰品,而且在全国拥有100多家加盟店,成就了别具一格的甜蜜爱情和财富传奇! 相似文献
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频繁地与恋人约会,依偎在恋人的怀里互吐衷情,曾是许多女孩的爱情生活写照。为了爱情,她们可以不顾工作一天的疲倦,更能推辞闺中好友的邀约,只为了与男友厮守在一起,在八小时以外为爱情“加班加点”。可现在这种如胶似膝的谈情说爱方式已被一些都市丽人“淘汰出局”,她们希望在爱情之外还有一片自己的生活天地,有自己的交际空间。随着交通的发达和信息时代的到来,她们的观念也发生了很大的转变。她们不再把自己“绑”在恋人身边,而是腾出时间来穿梭于自己扩展的交际圈中,只把节假日作为谈情说爱的柔情时间,并标榜自己是“假日恋… 相似文献
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