超越"个体伦理政治"与"制度伦理政治"的逻辑

“个体伦理政治”、“制度伦理政治”是政治伦理的两大基本类型。其中,任何一种类型在政治伦理的历史展开中都具有其发生学意义上的合理性和局限性,但都必须扬弃与超越。本文主要从五个层面具体地分析了两类不同的政治伦理之别,并在此基础上分析了中国建立社会主义民主政治和建设社会主义政治文明,必须立足于“制度伦理政治”,彻底摈弃“个体伦理政治”的思维,贯彻“制度伦理政治”优先的根本原则,同时又吸收“个体伦理政治”中强调个体道德修造的合理之资源。惟有如此,社会主义政治伦理的成长才具有坚实的现实基础。     

政治伦理的底线与底线政治伦理的理论建构

政治生活中个人与社会的关系问题是政治伦理的基本问题;个体生存问题以及类生存问题构成了政治伦理的双重底线,个人美德和公共道德的价值共契成为化解政治伦理化与伦理政治化之间互动关系的有效途径;建设社会主义和谐社会的文化政治,亟待建构一种倡导“以人为本”、“和谐的”、“宽容的”以及“发展的”等价值观的底线政治伦理。     

可持续发展与环境伦理建设

随着生态可持续发展在可持续发展中所承担的举足轻重的角色,加强生态文明和生态伦理建设日益成为各国普遍关注的问题。努力提高认识主体关于环境保护的道德良知和社会责任感,是实现可持续发展的思想基础。只有坚持以共同性原则来确定生态伦理的内涵,才能建立起对全球具有共同约束性和管辖性的生态伦理规范。     

以民制权：权力制约的现实选择

权力导致腐败,绝对的权力绝对导致腐败。要防止权力的滥用,制止腐败,就要对权力进行制约。但制约仅靠党和政府的“自律”是不够的,必须“自律”和“他律”的相互结合。即还要依靠民间力量以民制权,这也是缓解利益主体多元化以及人民参与热情提高带来的参与压力的很好的办法。     

论制网权:互联网作用于国际政治的新型国家权力

20世纪末,互联网开始全面渗透到国家政治及金融、能源、通讯、军事等各个领域,成为现代国家运转的核心,至今几乎所有的公共服务领域都将网络化作为未来的发展方向。然而,互联网有着双刃剑特质,一旦出现网络漏洞,不仅国家安全受到威胁,还将致使关系国计民生的国家重要信息系统失灵乃至瘫痪。为此,本刊约请四位学者,分别从制网权、国家利益、国家安全、全球合作以及美国互联网外交战略、互联网对我国公民社会政策参与的正向效应等不同视角,探究互联网在国际政治中的作用并为我国政府提供有益的政策建言,这无疑具有一定的理论价值与现实意义。     

我国可持续发展与现代科技伦理构建

现代科技负效应使人类可持续发展潜伏着危机。科技伦理构建是实现可持续发展的重要手段之一。论证了现代科技伦理构建对我国可持续发展的意义以及现代科技伦理构建的基本对策。     

论可持续发展的代际伦理

可持续发展的代际伦理体现了人们对传统伦理道德的扬弃，是人类的生存伦理。其内涵反映在人与人、人与社会、人与自然的三个层面上，是关于当代人和后代人应当享有的生存与发展的权利及其应当承担的责任和义务的道德规范。     

建立我国制权机制初探

对政府的权力缺乏有效的监督制约机制是我国腐败现象产生的根本原因。必须建立起全方位多层次的权力制衡体系 ,以市场经济制权 ,以法制权 ,以权制权 ,以社会舆论制权 ,提倡政务公开和优胜劣汰。同时 ,充分发挥人民群众监督制权的主体作用 ,以有效地遏制腐败的发生     

可持续发展的生态伦理

当今世界面临着严重的生态危机。可持续发展的生态伦理能有效地解决生态危机,促进人与自然的和谐相处,共同发展。同时应从加强环境道德教育、加强国际合作,增加科技伦理含量,控制人口四个方面促进可持续发展的生态伦理的发展。     

可持续发展问题与生态伦理研究

要实现可持续发展，必须正确处理人与自然的关系，而协调人与自然的关系，关键是正确处理人与人的关系。在思考和处理这二重关系时，人类中心论、天人合一观都能给我们有价值的启示。     

可持续发展观与教育伦理

可持续发展观是国际社会所公认的全新的发展观。这种发展观表达了人们对自身长期以来行为反思后的全新的价值定位与全新的伦理理念。这些伦理理念扩散到教育的各个方面,使教育从狭隘走向宽广、从应试走向注重素质、从关注教师和书本走向同时也关注学生,从而形成了现代教育中大教育、素质教育、学生主体教育等重大的教育理念。     

可持续发展的环境伦理观——可持续发展与水资源的永续利用

在环境危机日益严重的情况下提出了环境伦理与可持续发展,它的提出为人类解决环境问题提供了新的思路。鉴于目前水资源面临的严峻考验,从可持续发展环境伦理观的角度对水资源问题,尤其是对我国用水量最大的农业灌溉用水的节水问题进行了讨论,提出了一些降低农业用水量,提高用水率的对策。     

可持续发展与高校生态伦理教育

生态伦理与可持续发展观在形成和社会功能上有密切的联系,人类社会可持续发展必须以培养当代人的生态伦理意识为前提。生态伦理教育的目标就是使受教育者树立起生态整体的理念,促进经济社会的可持续发展。     

填补市场与政府空白的第三只手——可持续发展中的伦理道德

在市场经济时代，市场和政府这两只手常常发生“失灵”的情况，这必然带来不可持续发展的严重后果。可持续发展观提供了“第三只手”，这就是伦理道德。这种伦理道德筑基于以人为本，诉求于人的全面发展、持续发展、协调发展、公平发展，因而拥有巨大的活力和推动力，实在堪称“第三只手”。     

道教生态伦理思想与旅游业的可持续发展

当前,旅游业的发展与维护生态环境之间矛盾尖锐,严重威胁旅游业的可持续发展,在实施政府行为和法律手段等强制性的解救生态环境的办法之外,人类能否寻求到一种自觉的、内在的解救之路呢?道教是我国的本土宗教,其思想信仰早已渗透进中国人的传统社会生活中,其"天人合一"、"道法自然"等生态伦理思想具有约束、教育和规范作用,对实现旅游业的可持续发展具有重大意义。     

人类的可持续发展:环境伦理学的目标

环境伦理学的研究对象应当是以环境问题为中介的人与人之间的伦理关系,其目标应当是人类的可持续发展,原因在于可持续发展内在地包含了公正、平等的道德规范;可持续发展逻辑地包含着人类应当保护生态环境、与自然和谐相处的含义;可持续发展的最终落脚点是人类社会的发展.     

旅游伦理、旅游环境保护与旅游可持续发展关系探讨

本文分析了旅游伦理、旅游环境保护和旅游可持续发展的相互关系.旅游可持续发展是人类社会文明进步的内在需求,是人类与自然和谐相处的必然选择;旅游环境保护是旅游可持续发展的前提和保障;旅游业的发展孕育了旅游伦理,旅游伦理又对促进旅游业的可持续发展,对加强旅游环境保护具有十分重要的规范、调节和升华作用.     

论农业可持续发展的动力结构

技术创新通过提高人们持续利用农业资源的效率和能力、优化农村产业结构、提高农村人力资源的质量以及完善对农业资源评价技术等方式为农业可持续发展提供微观层次上的动力 ;制度创新通过合理的制度安排规范和约束着人们的行为 ,为农业可持续发展提供宏观层次上的动力。但在农业可持续发展的具体实践中 ,两者形成一股合力 ,以合力的形式共同推动着农业可持续发展     

重建经济伦理:可持续发展的根本出路

可持续发展观是一种全新的发展观,是对传统的割裂人与人、人与自然关系的机械发展观的批判的扬弃,是对西方现代性经济伦理观念的挑战.它强烈要求重建经济伦理,实现合规律性与合目的性、社会选择与个人选择、功利与价值、效率优先与兼顾公平的统一. 经济伦理是调节经济生活中人与人关系的道德规范及对经济活动进行评价的道德价值观的总称.