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"李奶奶,要不是为了我们,您不至于走得这么快呀!"2008年清明节,贵州册亨县城郊外的一个山坡上,两个姑娘跪在一座新坟前哭泣。"快起来吧!看到你们成材了,爷爷打心里高兴,奶奶也会高兴的!"一位60多岁的老人流着泪将她们扶起…… 相似文献
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想起小时候的一位邻居。她是一位"老人"。这位老人其实年纪并不大,当时也就五十出头的样子,只不过满口的牙都掉了,也不知为什么竟然不去镶补,任由它吃饭说话时一瘪一瘪的,所以显得老相,我总是叫她"奶奶"。这些倒不足为奇。奇怪的是她的耳朵。有一 相似文献
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70岁的王奶奶老伴去世好几年了,她在老年大学结识了也是独居的孙爷爷,在孩子们的支持下,两位老人走到一起、建立新家。可是很快,他们便闹起了别扭:王奶奶发现孙爷爷在"圈子"里特别活跃,和很多异性朋友都是有说有笑的;而孙爷爷则感觉王奶奶太小气、爱唠叨……猜忌和赌气,取代了当初的温暖和体贴。 相似文献
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山东省威海市环翠楼街道西北村社区有一位“礼物奶奶”——每年儿童节都会给社区的孩子们送去新衣服。“礼物奶奶”邢威敏是一位花甲老人,从2008年起,她委托居委会帮忙在社区内外寻找捐助对象。 相似文献
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《华中师范大学研究生学报》2014,(1)
艾米丽与韦瑟罗尔奶奶分别出自美国南方作家威廉·福克纳和凯瑟琳·安·波特笔下的《献给艾米丽的一朵玫瑰花》和《被遗弃的韦瑟罗尔奶奶》。虽为不同作家在不同时期所创作的文学作品,但经过比较,两部作品便呈现出强烈的互文性。本文以此为切入点,从两位女主人公"被弃"的人生经历、"反抗父权"的主题互涉和空间意象的巧妙暗合三个方面构建两个不同文本的互文关系,从而比较艾米丽和韦瑟罗尔奶奶的弃妇形象,并揭露二者的悲剧命运。 相似文献
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《中华儿女(海外版)》2000,(12)
又名奶奶顶,位於邯郸涉县索保镇的凤凰山上背山面水建在山势陡峭的一块平台上。平台上错落有致地建有奶奶阁、梳妆楼、迎爽楼、钟鼓楼、六角亭和木牌坊等布局合理结构严谨。娲皇宫得名於一女娲补天"的神话故事为"汉文篁帝创立"初仅一神庙三楹一。据停骚官碑文载北齐一文宣帝高烊自邺返太原尝道里山下起离宫以备巡幸一。明嘉靖、万历年间陆续建筑清咸丰年间喜修总面积6万平方米。娲皇宫的主体建筑奶奶阁高达23米层层楼阁歇山式琉璃瓦顶它坐北朝南背靠缭壁在建筑选址、地势利用上可谓是匠心独具靠山就势恰到好处。二至四层东、西'南三面均设… 相似文献
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辛俊武 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2002,18(2):47-50
“意识流”是西方现代文学中被广泛采用的一种写作技巧。美国作家凯瑟琳·安·波特在他的短篇小说《被遗弃的韦瑟罗尔奶奶》中采用意识流的表现手法和技巧描述了韦瑟罗尔奶奶临终前一天的心理活动 ,展现了奶奶一生 80年的坎坷经历 ,塑造了一位善良、宽容、吃苦耐劳、倔强的老妇人。波特通过意识流手法 ,栩栩如生地展示了奶奶纷乱繁杂的意识活动 ,惟妙惟肖地刻画出了奶奶的性格 ,充分体现了她作为“一流艺术家”的卓越才能。 相似文献
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