把顾准还给历史--顾准的诞生与争论

在中国思想史上,顾准的诞生首先是中国人的一个精神事件,特别是当代中国知识分子精神史、当代中国思想史上的一个重大精神事件.思想顾准成为精神事件,是其在当代中国思想学术界的地位及其内容所致.随着顾准的诞生,争论也随之而起是否有"两个顾准"?顾准思想中的学术性问题?顾准是怎样的思想家--自由主义、马克思主义抑或民主社会主义?学术争论是应该的,但,那些脱离历史的、简约而单向的表白不仅无助于对顾准的研究,更无助于对当下思想学术界讨论环境的建设.     

中国传统民本与现代民主的沟通和衔接

中国的民主思想乃是道地的舶来物,而中国传统的民本则不过是民主与古老中国的一个现实的接点.民本与民主的沟通和衔接,主要取决于中国先进人士对民主的认识程度,而先进人士对民主的认识程度又取决于现代民主的中国实验版的发展程度.     

"自由"的歧路--"五四"自由主义的两大脱离

五四传统的精神实质并不是表层的"民主与科学",而是深层的民族主义和自由主义."五四"自由主义既脱离当时的现实,又脱离中国的传统.就其严重脱离传统而言,中国自由主义与西方自由主义是截然不同的,这是他们迄今为止总是失败的一个重要原因.西方自由主义乃是与其"二希"(古希腊、希伯莱)传统对接的.中国文化传统亦自有其自由精神,问题只是在于如何对这种自由精神传统进行现代化转换.     

把顾准还给历史——顾准的诞生与争论

在中国思想史上,顾准的诞生首先是中国人的一个精神事件,特别是当代中国知识分子精神史、当代中国思想史上的一个重大精神事件。思想顾准成为精神事件,是其在当代中国思想学术界的地位及其内容所致。随着顾准的诞生,争论也随之而起:是否有“两个顾准”?顾准思想中的学术性问题?顾准是怎样的思想家——自由主义、马克思主义抑或民主社会主义?学术争论是应该的,但,那些脱离历史的、简约而单向的表白不仅无助于对顾准的研究,更无助于对当下思想学术界讨论环境的建设。     

由儒家式民本迈向现代式民主——民权思想探源及传统法律文化的转型

民本思想贯穿中国古代思想史,是中华法文化的精髓.清末的思想家们立足于这一传统的思想,对西方的民主思想加以改造,创制出"民权"这一具有鲜明中国特色的语词.在民本-民权-民主的转化中,彰显着中西法律文化的冲突与融合,也凸显了传统法律文化现代化的困境与尴尬.     

中国古代民本思想、民主思想之考察

中国的民主思想从什么时候出现的,中国古代民本思想、农民平均主义思想与民主思想有无本质区别?本文对此进行了历时性考察并认为,中国古代民本思想在两千余年中国封建社会中具有积极的重要作用和进步意义,但不是严格意义上的民主主义思想的问世。民主思想的显现,应该说是从启蒙主义思想家黄宗羲开始的。     

走向一种批判的政治哲学——论米格勒·阿班枢对马克思早期民主思想的解读

米格勒·阿班枢对马克思1843年《黑格尔法哲学批判》民主思想的重新解读推进了当代对马克思政治思想的理解。阿班枢认为,1844年以前马克思民主政治思想中潜在的激进反抗精神,属于"马基雅维里时刻",由此阿班枢阐释了马克思"真正的民主"思想的四个特征,这为马克思民主思想提供了另类的解读。在此基础上,阿班枢以时间性引入马克思民主思想,具体阐释马克思民主思想在现代民主具体实践中的意义,主张将民主看作整体人民不断抗争、不断自我创制的实践活动,推动"真正的民主"思想的回归。     

"自我集中制":党内民主的理论渊源——论罗莎·卢森堡对发展党内民主理论的贡献

罗莎·卢森堡关于党内民主的"自我集中制"理论,认为"自我集中制"是"无产阶级在自己的党组织内部的大多数人的统治",同时强调党内民主并不是无原则的民主,而是与专政、与集中相统一的民主,对党员个人和下级党组织仍具有约束力.完全区别于资产阶级和无政府主义者鼓吹的"绝对自由",还要求充分尊重群众的首创精神,重视群众的参与积极性,因此该理论既体现了实行党内民主的前提和基础,又揭示了实现党内民主的保证和核心内容.罗莎·卢森堡的"自我集中制"思想发展了列宁的党内民主思想,对我国当前发展党内民主理论和发扬民主作风仍然具有重要的启示作用.     

战国百家争鸣与君主专制主义理论的发展

一般地说,百家争鸣总是与思想自由和社会民主互相促进。但是翻开战国一页,我们会发现一个令人瞠目的现象:争鸣的结果不是政洽民主的发展与民主思想的活跃,相反,却极大地促进了君主专制主义理论的发展与完备。实际政治发展与思想的这种趋势相一致,各诸侯国君主专制制度不断强化,最终汇合为秦朝高度的君主专制主义。     

梁启超的现代民主思想及其当代启示

作为近现代中国重要的政治思想家,梁启超为中国传统政治思想的现代转型作出了突出贡献,其现代民主思想构成了中国现代民主理念的最初形态。梁启超承接并重新诠释了中国古代的民本主义传统,对西方政治思想亦有所吸收,明确反对专制政治,倡导民主主义。不过,梁启超的现代民主思想并非一成不变,其发展历程可大体分为三个阶段。梁启超根据中国政治现代化的现实需要,不断调整自己的民主观点,虽然在推崇与宣扬民主主义之后,一度对其表示谨慎和怀疑,但最终还是回归了这一立场。整体而言,梁启超为中国现代民主思想的展开贡献了思想财富,审视梁启超的现代民主思想将有助于我们走出一条具有中国特色的社会主义民主之路。     

先秦民本思想与现代民主思想之沟通

中国古代不可能产生现代意义上的民主思想,但是民本思想并非与民主思想完全对立。发展现代民主事业,需要从更加宽广的视野中来吸取民本思想中的精华。中国古代民本思想与西方民主思想至少在基本价值取向、追求目标和未来走向三个方面具有相通之处。在符合民意、保障民利方面,二者有相同的价值取向。中国文化十分强调对传统秩序的尊重,这样更有利于维护社会的稳定。民本思想中提供的关于集体主义(社群主义、社团主义)的思想,为人类民主思想的发展提供了宝贵财富。     

列宁关于民主问题的辩证法

列宁在领导苏维埃俄国社会主义革命和建设的过程中,形成了丰富的民主思想.他认为,民主的发展是一个过程;民主的发展与经济文化的发展相互联系;民主与集中是具体的历史的统一.列宁的这些民主思想,无不闪烁着辩证法的光辉.认真研究之,对于理性认识和自觉建设中国特色的社会主义民主政治,具有十分重要的意义.     

列宁过渡时期民主建设思想初探

列宁的民主思想是马克思主义民主思想中的一个重要组成部分,它有着十分丰富的内容。为发掘研究这一思想宝库,我国理论界作出了不少努力,取得了很大成就。然而,我们认为其中存在的问题也是显见的,众多的研究成果中存在着一种偏向,即往往着眼于列宁对社会主义民主的理想认识,局限于分析、归纳列宁对社会主义高度民主的论述,而对列宁民主思想的丰富性,特别是列宁在领导苏俄民主建设的具体实践中提出的大量的过渡时期民主建设思想没有予以注意。这一研究和认     

“游”──禅宗美学的重要范畴

游"是中国古典美学中一个极重要而又具有鲜明民族特色的美学范畴。中国古代美学思想，总是与人学思想有着血脉相关的联系，正如徐复观先生所指出：中国文化特征是"在人的具体生命的心、性中，发掘出艺术的根源，把握到精神自由解放的关键"。[1]中国美学的实质，乃是为了探寻使人美的生活与生存如何成为艺术似的审美创造，它是从一个特殊的层面、特殊的角度，来体现中国人对人生的思考和解决人生根本问题的努力，体现着他们对于人的生存意义、存在价值与人生境界的思考和追寻。而我们以为，这一特质是深契于美学的根本精神的。美学在其实质上…     

壮族都老制民主与古希腊城邦民主之比较

壮族都老制民主是中国古代少数民族民主的一个典型,而古希腊城邦民主代表了西方古代民主.两者相同之处是:主权在民、直接民主、职责分工明确、官员即公仆、实行法治、自由平等.两者相异之处表现在地域和文化背景、层次和规模、水平、参与面、经济基础、思想基础、诉求七个方面.启迪:民主非西方人专利,而是普世价值;中国有本土民主传统资源,中国特色政改道路可融合中西民主资源.     

同情与理解:解读五四评孔思潮的文化纽结--序张艳国新著《破与立的文化激流》

就思想而言,五四时期是一个充满矛盾的时代,既不是民主、科学、民族主义、反传统主义等几个抽象概念所涵盖得了的,具体到每一个事件和人物身上,也不是"传统与现代","中国与西方"之类简单二分法所能弄清.作为历史研究者,应该走进历史、尊重历史、理解历史,把自己重新体验并赋予生命的真正历史奉献给人类,这是一个艰巨和长期的任务,这也是我们的奋斗目标.     

研究视阈的更新与民本思想的重构——读张分田教授《民本思想与中国古代统治思想》

民本思想是我国古代统治思想最精彩的命题之一,这个命题的本质属性是判定中国古代有没有民主思想的关键,直接关系到对中国古代思想文化基本特征的把握.因此,民本思想与统治思想的关系势必成为争论的焦点.张分田教授的<民本思想与中国古代统治思想>(上下卷,73万字,南开大学出版社2009年版)是政治思想史领域的一部力作.该书是国家社会科学基金重点项目"民本思想与中国古代统治思想的关系研究"的最终成果,国内专家学者认为,"该课题是迄今在民本思想研究方面最完整和系统的重要成果,有助于更客观、全面、准确地认识中国古代政治文明及相关的历史现象".     

全面理解列宁民主观的历史意义和当代意义

列宁的民主观既是理解列宁思想当代意义与价值的一个关键,也是把握中国特色社会主义国家政治体制改革之必要。以1914年为界,列宁的民主观可划分为前后两个不同的阶段,即前期肯定资本主义民主,相对强调集中和人民直接管理的国家形式阶段;后期否定资本主义民主,更多强调民主和人民间接管理国家,注重“自下而上”民主形式的阶段。当代民主政治的高度发展不仅证明列宁的民主思想没有过时,相反却从不同层面折射了该思想的影子。今天,我们重温列宁的民主思想,不是简单地重复或复原历史,而是在重温中去发现这一思想的真谛,从而找到对我们有用的东西。     

黄宗羲民本思想与卢梭民主思想之比较及现实意义

民主政治观念产生于15、16世纪的西欧,是新兴的资产阶级为反对封建专制统治而运用的一种思想武器,进而演变成西欧各国的一种治国思潮.本文选取中国民本思想的代表黄宗羲与法国民主思想的代表卢梭来作比较,力求通过对比两者思想的差异性分析出对当代中国民主政治发展的现实借鉴意义.     

从继承到超越--邓小平与毛泽东民主思想关系新探

作为一脉相传的科学体系,邓小平与毛泽东的民主思想不但有其内在继承性,更有其外在超越性.在"基本理念"和"制度安排"等两个层面上,邓小平都继承了毛泽东民主思想的基本观点,并在此基础上大胆地进行超越.在民主的地位、形式和实践保证等方面做出了重要的理论贡献,在实践上推动了具有中国特色的社会主义民主政治的发展.