论形象思维的历史发展阶段

<正> 本文从种系发展的角度探索形象思维发展的不同阶段及其表现特征.这种纵向考察会有助于形象思维的横向研究,对研究现代形象思维的特征和表现形式,以及与逻辑思维的关系有重要意义.形象思维的历史发展可以划分为三个阶段:原始形象思维阶段、形象—逻辑思维阶段和现代形象思维或逻辑—形象思维阶段.一、原始形象思维阶段形象思维是人和高等动物(主要指类人猿)所共同具有的.形象思维是人类基本的思维形式之一,原     

思维具体是人类最高级的理性认识

在许多关于人类认识的著述中,常常把人的理性认识与抽象认识完全等同起来。朱德真在《试论“思维具体”》(《学术月刊》1983年第3期)一文中,对这种相当流行的观点提出异议。他认为,人的认识在其发展过程中需要经过三个阶段和两次飞跃。由感性到抽象是一次飞跃,而由抽象向思维具体的发展则是一次更加重要和更加深刻的飞跃。没有这次飞跃,人类就不可能真正获得关于客观事物和客观世界的完整而全面的认识。因此,思维具体是最高级的理性认识。思维具体一方面表现为人的认识的终点,表现为相对来说最完整而全面的认识,     

论马克思恩格斯辩证地认识人类历史发展进程的思想

马克思和恩格斯始终坚持对人类历史发展的辩证分析.首先,在揭示整个人类社会发展一般规律的同时,也深入考察了某些国家和民族历史发展的特殊性,阐明了人类历史发展统一性和多样性的辨证关系;其次,论述了人类历史发展是世代相继的演化过程,揭示了其继承性与创新性的辩证统一关系;最后,阐明了人类历史不断前进的大趋势,同时也揭示了其发展道路不是平直顺畅的,而是前进性与曲折性的辩证统一.马克思和恩格斯辩证地认识人类历史发展进程的思想,为人们正确认识人类历史的发展、进而更好地推进人类历史的发展提供了科学指导原则与方法.     

论模糊思维与形象思维、抽象思维的关系——兼与洪申我同志商榷

模糊思维是中介思维,“亦此亦彼”思维,是一种与形象思维、抽象思维相区别,相联系的人类第三种思维活动形式。每一种思维活动形式都要有相应的脑生理基础。形象思维的脑生理基础是右半脑。抽象思维的脑生理基础是左半脑。模糊思维的脑生理基础则是位于两半脑之间的连合体神经系统——胼胝体、前连合、海马连合。胼胝体在连合体系统中体积最大,作用也最大。它由两亿条神经纤维“束”组成,以每秒40亿次神经冲动超高速地交流两半脑的活动。前连合与海马连合在脑中的所处部位比胼胝体深,比胼胝体小,但同样具有中     

如何理解理性认识的正确性——兼议理性认识的定义

长期以来,国内的哲学教科书大都是这样界说理性认识的:理性认识是人们借助抽象思维所把握到的关于事物本质、规律性的认识。这种见解把理性认识看作是现实的正确认识,人为地造成人们对理性认识的误解和许多理论上的困难。究竟应当怎样理解理性认识的正确性,不仅关系到如何界说理性认识,而且还关系到认识论体系的逻辑结构。     

论理性认识的发展过程

马克思主义哲学揭示了人类的认识是一个不断从感性认识发展到理性认识,又从理性认识回到实践的循环发展螺旋上升的永无止境的过程。就每一具体认识过程而言,人类的认识依据其反映客观对象的深刻程度不同而划分为感性认识和理性认识两大阶段。对于感性认识过程,人们又依据其把握客观外在对象的不同形式而将其区分为三个小阶段:即反映客观事物个别特性的感觉,将各种感觉组合起来形成反映客观事物整体特性的知觉,以及暂时脱离客观对象而将其形象地再现出来的表象。将感性认识区分为感觉、知觉、表象三个阶段,表明感性认识也经历了一个由浅到深、由简单到复杂、依次递进的发展过程。那么,作为人类认识成果的主要表现形式的理性认识,是否也经历了一个由浅入深、由简单到复杂的发展过程?理性认识是否     

论人类生产形式发展的一般进程

生产形式发展的一般进程的理论,是马克思人类历史进程这个完整学说的重要组成部分。近年来我国学术界关于“社会发展三形态”的讨论,实际上已经涉及到这个理论。但是,不论就这个理论的科学涵义来说,还是就这个理论的方法论意义来说,都有待于作出进一步的讨论。拙文试就这个问题谈一些看法。     

人类性及其进程初探

经过了二百万年,以20世纪30年代信息的发现和电脑的发明为分界,人类性进入了现代的进程。 一、信息的发生及其加工的几种形式 世界上没有无对象的信息,信息都是有对象的,信息的对象不仅是人类,今天也不仅是生物。 地球上未出现生物之前,不存在有对象的信息。今天若说那时也有信息,列举例证,则仍是以后来的生物(或人类)为对象的。那时没有信息的对象,所以也就没有对象的信息。     

概念框架和理论思维——兼论哲学的功能

训练理论思维,塑造思维方式,这是哲学的重要功能.对这一问题,有必要深入地加以探讨.这对于揭示哲学对思维的作用,阐明哲学的方法论功能,提高民族的理论思维水平,都具有重要的意义.一人的头脑不是一块白板,认识不是客体自动映入人脑的过程,而是在主体积极参与下的主客体双向运动.这个过程既是主体在实践中摄入外部信息的过程,也是"从主体     

人类历史的发展是一个自然过程——恩格斯论人类历史运动的形式

人类历史的发展是一个自然过程的思想,是恩格斯历史理论的基础部分。它从自然史与人类历史的不同性与相似性上阐明了人类历史的事实性,从生产方式的性质阐述了人类历史的自然状态性质,从而超越了康德、黑格尔历史目的论。恩格斯认为人类历史与自然界的历史是不同的,但由于人类行为的局限性,人类历史却像自然过程一样运行,是一种类似于自然的历史,而非真正意义上的人类历史。人类只有摆脱了自身的历史局限性,在社会关系方面将人从动物界中升华出来,人类历史才能进入到完全符合人的需要的阶段。恩格斯的这一思想在今天得到了新的证实与发展。     

感性认识和理性认识的辩证关系问题——兼评“感性认识和理性认识相互渗透”论

一 感性认识和理性认识的关系是认识论中一个有争议的问题。我国某些哲学教科书认为,“理性认识依赖于感性认识”;“感性认识有待于上升到理性认识”。我们认为,从总的方面看,这种概括仍带有片面性,没有全面说明感性认识和理性认识的辩证关系。 感性认识和理性认识是两种不同水平的认识。它们各具特点,在内容以及形式等方     

形象思维是对世界的艺术掌握——评形象思维对抽象思维的依存论

《哲学研究》七八年第十二期发表的王极盛同志的《何谓文艺的形象思维》,以及《社会科学战线》七八年第二期发表的韩凌、舒炜光同志的《形象思维问题新探》,是两篇引人注目的文章。王文把浦满春、孟伟哉、周忠厚、何洛、蒋孔阳、茅盾等同志的观点,叫做“形象思维与抽象思维平行论”;而在我看来,王、韩、舒等同志的主张,     

城市发展尺度初探——兼论银川市发展的基本思路

在社会现代化发展中,城市化是一个导向趋势。工业化、商品化、科学化的综合性成果就是城市化的发展。现代城市是现代社会生活的中心。我国的城市化进程尚处在初期,大部份城市仍然是欠发展状态。科学地研究城市发展,正确把握城市的发展尺度,对更新我们的城市发展观念,具有十分迫切的意义。     

论人类思维的升华

思维是认识论问题。人们对认识论可以从不同的角度、方面(如感性与理性、主体与客体)去进行研究。本文是想从思维的高低层次上探讨一下思维从形式逻辑向辩证逻辑上升发展的必然性和必要性,以利于提高我们在科学思维过程中运用形式逻辑和辩证逻辑的自觉性。     

军事战略思维演进的历史轨迹——兼论四次军事变革

恩格斯指出:"历史从哪里开始,思想进程也应当从哪里开始,而思想进程的进一步发展不过是历史进程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映."[1](P43)从历史的起点开始战略思想及思维的研究,探求战略思维变化的历史轨迹.把握其发展趋势和演进规律,对于战略思维的全面理解和把握,无疑是十分必要和有意义的.战略思维是战略学和思维学的交叉,因此文章试图在战略思想和思维两个方面从古代、近代、现代、当代来把握战略思维的历史演进.     

形象思维是人的第一思维——劳动思维分析

一、劳动思维的对象性 人的意义在于他具有创造历史的天元价值,他是劳动者;劳动者是生产力诸要素中最基本的要素。劳动者的劳动思维也就是决定着生产力发展的最基本的思维,只有正确的思维才能引导劳动行为活动达到预期的效果。真正的劳动则“是从制造工具开始的”,工具可作为生产力发展状况的测量器,人们用特定的工具从事着特定水平上的劳动。     

论直觉思维的思维形式——兼论直觉思维与逻辑思维的区别

直觉思维是一种普遍存在而又颇具神秘色彩的思维。在科学发现、发明创造、艺术创作以及日常生活中,我们都有感受到它的存在。但由于直觉思维不像逻辑思维那样可以分析为清晰的思维过程,而经常是突如其来的、瞬间即逝的,因此对于它的本质,人们尚未形成统一的看法。我们...     

论人类思维与动物思维的区别

<正> 人与人的思维认识能力,无疑是自然界长期发展的产物。既然我们承认,从遗传学上来讲,人类的祖先是动物,那么,我们也应该承认,在人的身上既存在着动物所固有的东西,也存在着人类在社会生活中所获得的特有的东西。人和动物所共有的东西,在遗传学上来说,要比只有人才具有的东西存在得早,因此它应该成为只有人才具有的东西的基础。人的思维认识能力的发展过程,也是如此。许多心理学家认为,动物的思维认识能力,是人类和动物共有的。它产生于人的思维认识能力形成之前。可以说,它是人类思维认识能力产生的基础。当然,动物的思维并不等于人的思维。人的思维认识能力,不仅与动物的思维有着不同的生理心理基础,更有其独具的社会历史因素。     

历史决定论探微——兼评历史选择论

本文根据马克思主义经典作家的论述,结合我国社会主义革命和建设的实践,论证了马克思主义历史观的实质是历史决定论,而不是历史选择论。文章认为,历史决定论并不否认历史主体的能动性、选择性,但历史主体的历史选择本身就是受主体需要、客观条件、历史规律等多种因素决定的,唯物史观在哲学史上变革的实质就在于科学地揭示了历史选择的决定论根据,从而为历史主体自觉地创造历史指明了方向和道路     

人类思维方式与法体系的同步演进——兼论经济法学的主观基础

人类的思维方式的发展经历了古代朴素整体观的综合思维、近现代还原论的分析思维和当代辩证的系统思维三个阶段;与此同步,法的发展也经历了古代诸法一体、近代一体诸法的解体及部门法分立发展以及近现代、当代经济法等社会法的产生和发展阶段。经济法是人们自觉不自觉运用系统思维的必然结果,经济法学的研究必须使用辩证系统观。