通过海外华人观照中国文化及国民性

近代以来，由于多方面原因，大批中国人走出国门到海外居住求生，他们身处中西文化交流的结合部，“两脚踏中西文化”，在另一文化环境中保持着华夏文化传统。走向世界的中国人通过他们进行民族反省，外国人也因此而加深了对中国文化本质的认识。中国传统文化和国民性既有长处和优点，也有缺点和不足，既不能全盘否定也需要扬弃和发展；海外华人文化品格，反映了中华民族既保持文化传统，又适时变化的民族性；他们使外国人认识了中华民族是一个勤劳、和平、守法的民族，而不是一些“黄祸论”和“中国威胁论”者所说的“有危险性”、好侵略的民族     

城市与乡村之间:日本战俘、“日本八路”的延安形象书写——兼与西方记者报道比较

当年曾有一批日本战俘、"日本八路"在延安度过了一段难忘的岁月,这段不同寻常的经历使他们对延安难以忘怀,延安随着他们对中国革命及中国共产党的理解与接受而呈现出不同的景致。同是外国人,这与西方人对延安的认识又有巨大差异。考察延安在外国人心目中的形象变迁,既可以了解延安的历史文化,也可以探寻外国人的战争文化心理对延安书写的影响。     

追踪在华“洋人”

中国,正在成为外国人梦想开始的地方。中国劳动和社会保障部发布的《劳动和社会保障事业发展统计公报》表明:到2011年1月10日,在华常住外国人近50万,比2003年底增长了近6倍。而这些洋人主要集中在大城市,尤以上海最多。截至2006年底,在上海的外国人就已达到54608人;其次数北京,在北京持就业证的外国人有30484人;最后数广     

洋太太在京城

家庭作为社会的细胞,千百年来不断讲述着温馨或者不那么温馨的故事。几百位语言不同、文化背景不同、生活习惯不同的洋太太一下子走进了北京人的生活,恩恩怨怨、哭笑打闹仿佛一夜之间变得再不全是自己的事。 (一) 1990年,娇小、活泼的玛丽亚随着在罗马尼亚首都布加勒斯特留学10年的未婚夫王若鹏,走进北大单身宿舍的一居室,开始了她在北京的生活。“最痛苦的是出去买东西。在中国人眼里,外国人都很有钱。早晨到农贸市场买菜,我前面的人买的黄瓜明明两元钱一斤,到我这里就要3元。我和他们讲理,他们总是说外国人有     

简论绅士阶层与近代报刊

近代报刊的发展对中国近代社会产生了重要影响，本文从绅士阶层着眼，考察了他们在中国近代报刊发展史上所扮演的角色。通过对中国近代报刊史的研究，发现绅士阶层对近代报刊在中国的诞生与发展有着重要的影响：他们之中，有些人为近代报刊的出现和发展提供理论基础，有些人直接创办和主持近代报刊，更多人为近代报刊提供稿件，还有些人为报刊提供了政治、经济条件。这些开明绅士共同促进了近代报刊的发展，但也有一批顽固守旧绅士对近代报刊进行了抵制，他们设置重重障碍阻碍近代报刊的发展。本文通过对绅士阶层概念的梳理，考察绅士阶层与近代报刊发生联系的原因．揭示了绅士阶层与近代报刊之间存在着千丝万缕的关系。     

租界、"洋旗报"与近代报业——中国近代新闻事业生存环境变迁的一个独特视角

近代报业在中国社会的近代化的过程中起过积极的作用。中国的近代报业是外国人以租界为阵地,利用他们的特权创办起来的,因而是帝国主义侵略的产物。然而近代报刊所折射出来的巨大作用,吸引了那些有忧患意识的人士积极投身其中。为应付清政府的严酷控制,他们屡屡或在租界办报,或创办“洋旗报”。租界和“洋旗报”在近代中国成了国人就办报问题与政府展开“博弈”的手段。     

试论焦作路矿学堂的创办及其意义

创办于晚清的焦作路矿学堂是当今中国矿业大学的前身.它由英国福公司投资创办 ,是外国人在中国开办的第一批私立高等学校之一,第一所工科私立高等学校,是近代中国成立最早的矿业高等学府,是外国人在中国中西部地区创办最早的高等学校.从焦作路矿学堂的四年学制和学生入校年龄来看,该校应属于高等教育.在废除科举制度四年后成立的焦作路矿学堂在教学内容、教学方法和管理方式等方面主要是采用从西方引进的先进资本主义的科学知识、科学方法与管理体制.该学堂作为当时西学东渐的一个窗口和桥梁,无疑是一个值得研究的课题.     

“洋打工”打入中国

改革开放后的中国,吸引了更多的“洋打工”,当然不再是免费的。他们在中国从事的工作愈来愈平民化。据有关部门提供的资料证实,目前在中国大陆打工的登记在册的约有70多万外国人。我们在大陆最有代表性的三个城市北京、上海、深圳,采集了三个样本:医生、美容美发师、保姆,不是为了表达外国人为我们服务的扬眉吐气感,而旨在说明:“洋打工”们在大陆打工的领域越来越广泛,他们带来了更加全面彻底的、更加细致入微的管理经验和服务理念,也推进了中国与国际间更加彻底、更加务实的接轨。而人才的接轨将是国际交往中最重要的一环。从这个意义上讲…     

我是您的宝贝

几年前,我在对外交流中心工作,负责联系外国人收养中国儿童的接洽事宜和各项手续。当一批收养手续办理完成后,国外的收养人会亲自来把他们领养的孩子带走,我将带着他们到当地的福利院去,把后续手续办妥,顺便看看当地的风情。认识芬迪一家是那次四川江安之行。我原以为这些外国人收养孤儿是抱着中国大款们做善事一样的心态,把行善积德作为一项任务。有些外国人专门收养身体有缺陷的孩子,芬迪和她的先生就是其中之一,他们收养了一个三     

北京奥运如何应对灾害风险

大到暴雨、恐怖袭击,小到外国人和中国人吵架……为了应对北京奥运会可能的恐怖威胁,从6月11日开始,在北京举行了一系列代号为长城5号的国家处置恐怖袭击检验性演习。     

医学传教与近代中国外交

医学传教是基督教在华诸多传教方式中的一种。在近代中国特殊的政治背景下,医学传教对近代中国外交产生了一定影响。一些医学传教士充任本国领事和外交官,有的以客卿身份参与外交,有的则积极对外交施加影响,他们在不同程度上对近代中国外交产生了直接或间接影响。民国时期,由于教会医疗事业的本土化、中国外交的近代化等原因,医学传教对民国对外交涉只有微弱的影响,仅表现为有限的个案。     

汉代政府公务“招募”活动研究

汉代社会中广泛存在着雇佣关系,此种关系也被汉政府以＂招募＂的形式大量利用。除募兵外,汉政府在许多经济、政治活动中采用了＂招募＂的形式,像募凶杀人、募人出使、募人除害等。其薪酬除金钱给付外,还有封王赐爵、赐田宅、赦免罪行等。其有着自己的特点,如带有强制性、种类多样化、报酬多元性及非等价性、主体范围特别大。它们保证了政务活动的顺利实施,加强了社会的稳定,促进了社会经济的发展,优化了社会资源的配置。     

“而今解下还清帝,脱去寒酸自啸歌”——废科举与盐城士绅文人之命运

1905年的科举改革是晚清政府的重要政治举措,以江苏盐城县的士绅文人为研究对象,通过考察废科举前后他们命运和思想的变化,以及他们或抱残守缺,或重修新学,或走向革命的人生道路选择,再现了清末民初盐城社会中纷繁复杂的一面。     

北京“国际商贸中心发展”中的政府营销研究

在全球范围内,能够产生世界影响的居于商贸中心地位的城市被称为国际商贸中心城市。在国际商贸中心城市的发展中,政府营销起到了不可替代的推动作用。本文选取公认的国际商贸中心城市纽约、伦敦、新加坡、香港、东京等,分析其城市发展中政府营销的实际案例,总结其规律,并为北京建设国际商贸中心城市的政府营销提供建议。     

广州驻防八旗生计问题探析

摘要：满清定都北京以后,八旗军民合一的体制被打破,清政府为维护政权的稳固,分派八旗军在全国多处驻防。广州八旗在 驻防初期,有钱粮制度作保障,且旗民人口较少,因此,旗民生活较为宽裕,但随着清政府财政的枯竭,广州八旗旗民人口的增 长,广州驻防八旗旗民面临着严峻的生计问题,虽然广州采取了四项主要措施来解决旗民的生计问题,但这些措施对于多数生 计维艰的八旗旗民来说,仍是杯水车薪,最终广州八旗旗民突破了八旗驻防制度的种种束缚,开始自谋生路     

近年来毛泽东民主政治思想研究综述

毛泽东民主政治思想是目前学术界关注的重大课题,学界近年来对这一课题进行了较全面的研究,大体来说,学界的研究主要围绕以下几方面进行：对毛泽东民主政治思想的主要内容进行概括；对毛泽东民主政治思想的重大论题进行分析；对毛泽东民主政治思想与社会主义政治文明的关系进行探讨；对毛泽东、邓小平的民主政治思想进行比较；对毛泽东晚年民主政治思想及其实践失误原因进行探析。学者的研究成果显著,但仍存在较大的研究空间。     

浅谈北京地区金代佛教考古的发现

女真族建立的大金政权灭辽后成为幽燕地区的新的统治者。尤其在正式迁都后,不仅使北京地区的政治地位有了进一步提高,也促进了北京地区经济、文化的全面发展。以历年来北京考古工作中发现的金代佛教遗迹、遗物为研究对象,结合相关文献记载,考察当时佛教在北京地区的存在、发展状况,金代北京的佛教长期盛行,仍是北方地区佛教文化传播和交流的中心。     

论近代中国公司立法指导思想之嬗变

近代中国的清政府、北京政府和南京政府根据各自的立法指导思想,制定了符合自身需要的公司法。各个政府的公司立法指导思想具有一定的继承性和延续性,但也各有不同。其嬗变反映了近代中国政治、经济环境和国家根本任务的变化。     

苏洵与"纵横"

苏洵在唐宋古文八大家中颇为特殊 ,不但功名最薄 ,官阶最低 ,传世文章最少 ,而且杂糅纵横之学 ,取法纵横之术 ,挥洒纵横之文 ,带有鲜明的“纵横”烙印。苏洵文章之所以独树一帜 ,就因为特色鲜明 ,自成一格 ,而最突出的特色便是具有纵横之风     

秦汉时期士兵衣服是官给还是私备问题考辨

关于秦汉时期士兵的衣服是官给还是私备问题,史学界一直有争议,至今没有定论。一部分学者认为是私备,还有一部分认为是官给。二者的述说似乎都有道理。但将二者进行比较辨析,再对相关史料进行认真研究以后,不难发现秦汉时期士兵的衣服私备的情况确有,但并非普遍情况。相反,大量史料证明,秦汉时期士兵的衣服应以官府供给为主。