试论大学生文化素质教育

:论述了加强大学生文化素质教育的重要性和紧迫性 ,提出了强化大学生文化素质教育的几条途径 ,旨在唤起各高校重视文化素质教育 ,转变教育观念 ,培养适应 2 1世纪需要的一代大学生。     

高职院校国学教育模式新探索

本文从厘清国学的概念入手，分析了针对当代大学生，特别是高职院校的学生开展国学教育的意义，并着力探索了在高职院校开展国学教育的新模式：“理论精粹＋琴棋书画”的新型课堂教学模式以及“国学教育＋社区教育”的新型致用推广模式。     

高等职业教育中加强文化素质教育的途径

高等职业教育主要是为社会培养大量的技术型人才 ,在其教育过程中应加强学生的文化素质教育。论文从高等职业教育培养任务以及对人这一受教育主体产生的影响 ,结合社会对职业教育人才类型的要求来进行论述 ,强调在高等职业教育中 ,文化素质教育也是一项重要内容 ,阐述了在高等职业教育中贯穿文化素质教育的途径     

论志愿精神培育与文化素质教育创新

志愿精神培育与文化素质教育在人的培养、实践锻炼和促进社会发展等方面具有一致性,志愿精神培育的进步性、导向性、自觉性和体验性充分体现文化素质教育的价值,志愿精神培育理应成为理工科大学生文化素质教育创新的有效途径。     

加强大学生文化素质教育的必要性及对策探讨

加强大学生文化素质教育是经济社会发展的需要,是中国高等教育改革的需要,是提高大学生思想品德素质的需要,是大学生全面健康发展的需要,也是深化高等学校教育教学改革的需要。因此,应该转变教育观念,确立文化素质教育在高等学校教育中的基础性地位。     

用国学经典培养学生优良品德的策略元

在大力实施素质教育背景下，学校开展国学经典教育，旨在提升学生素养并具有良好的品德和言行。即：让学生通过学习，学会与同伴、与师长相处的基本礼仪规范，养成乐于助人、团结协作、尊敬父母师长，诚实守信等良好的品行。从当前学校教育来看，过高重视学生智育教育，而忽视了学生的德育教育现象尤为突出。因此，我们从现在学生突出表现的不良习惯出发，利用国学经典培养学生品德，通过形式多样的活动，感染熏陶学生的性情。达到提高学生优良品行的目的。     

院校研究视域下的文化素质教育特色发展

20年的文化素质教育,对推动高校人才培养模式改革与创新具有重大的理论意义和实践价值。新时期文化素质教育应结合院校研究理念,实现文化素质教育特色发展:一方面,各高校借助院校研究方法,开展以改进实践为导向的理论创新,将文化素质教育理论研究成果转化为学校决策层面的重要参考;另一方面,各高校结合学校及区域特色,强化中华优秀传统文化教育内容,引导大学生传承和弘扬中华优秀传统文化,提高人文素养。     

试论北京辅仁大学的国学教育

北京辅仁大学作为一所私立天主教大学,以弘扬中国优秀传统文化为办学宗旨。校长陈垣通过多种方式网罗了一大批国学名师,为学校的国学教育奠定了重要的师资基础。辅仁大学为了强化国学教育采取了一些富有特色的举措,学校因此成为当时中国国学教育的重镇,这些措施在今天的大学教育中仍不失其借鉴意义。     

国学教育的现代探索与文化建构——评李训贵、宋婕主编的《城市国学讲坛(第二辑)》

溯源“国学”的历时性内涵及反思其兴衰的时代背景,具有总结文化历史、着眼社会发展的重要价值。《城市国学讲坛（第二辑）》对国学内涵进行全面阐释的基础上,将国学教育纳入到现代化的语境中,探索出了一条职业教育与人文教育并行不悖的教育方式;同时,基于对国学教育规律的把握,该著以国学的现代化进程为观照,主张打破学科、专业的限制,推进国学教育与职业教育的互相促进、双向契合。     

多元文化教育——推进教育公平的新视角

多元文化教育主张学习过程与自身文化、经验相联结,提倡尊重他人文化,主张平等、差异、补偿,以设置多元文化课程、提升少数民族学生学业成就及培养教师的多元文化素质三方面为切入点,实施教育公平。遵循了教育公平的平等、差异、补偿原则,其实质是促进教育机会均等,给人们认识、实施教育公平提供了新视角、新举措。     

董事会独立性之惑与董事分类选举制度的构建

从公司治理的角度来看,董事及董事会既是公司治理的主体,也是公司治理的客体,处于公司治理承上启下最为核心的地位.董事及董事会不可能具有独立性或中立性,这是由每位董事与生俱来的身份差异决定的.现行公司法一味强调董事和董事会的独立性,而相应的董事选举制度设计并不支持董事的独立性要求,致使董事角色错位,严重影响了公司治理的效率.应明确承认不同类型的董事由不同的利益相关者提名选任,并由提名人对被提名人的职务侵权行为承担相应的责任.     

从国民党大陆失败谈对中共党建的现实启示

国民党在大陆统治22年,政权由一时强大到失去执政地位,退守台湾有其深刻的历史原因。党建的失败是其退出历史舞台的主要原因。本文旨在从党的建设的角度,通过分析国民党思想理论建设、组织建设、作风建设三方面的失败,阐述中国共产党在新世纪、新时期党的建设的重要性。     

日本民主党党首更迭与保守政党关系新变化

日本民主党作为最大的在野政治势力,十年来一直在日本政治局势中发挥着举足轻重的作用。2006年4月,民主党因“伪造电子邮件”的政治败笔又经历了一次新的整合,素以手腕老辣、信念坚毅著称的小泽一郎终于走上前台。随后,作为两大保守政党间新一轮较量的千叶县国会议员补选以民主党候选人的胜利结束。民主党的变化给日本保守政治局面带来新的波澜,但无论是对于民主党还是小泽一郎来讲,只有主张相对温和与稳健的内政、外交政策,才有可能走出自己的困局。     

论日本人自我认知的文化特点

本文从“心理—社会均衡”理论出发,认为作为日本人的基本人际状态的“缘人”,认知的参照群体不像中国人的群体那样具有恒定性,而有较大的不确定性。自我认知的文化机理是:“个我”与“群我”的融合;“表我”与“里我”的熟练切换以及序列、位置对于自我认知的重要性。这种文化机理构成一种“缘人”的“自一他协调”式的自我认知模式。这种模式有利亦有弊,在社会发生了较大变化的今天,日本人的自我认知模式也出现了变化的迹象。     

论中共党史研究的社会科学化取向

历史学与现代社会科学的相互影响和彼此融合,是开展学术研究以及推进社会科学各学科发展的途径。改革开放以来,关于社会科学与中共党史研究的交融方面已经取得了一定的进展,但研究中还存在着不足之处,主要表现为缺乏从整体上关注和审视党史研究的社会科学化取向。因而,通过研究个案的学术史梳理和考察,为不断深入推进党史研究的社会科学化取向提供新思路。这是不断完善党史研究方法论体系建设的基础工作。     

论全球化时代中国社会主义理论范式的转变

从20世纪70年代末以来,当代中国的社会主义理论范式的演进经历了从极"左"的理论范式到改革的理论范式(或过渡的理论范式),再到当代的理论范式的转变。决定这一转变的是这种理论所置身于其中的全球化环境和实践的转变,以及从事这一实践的当代中国马克思主义者对这种变化的环境和实践的科学判断。面向全球化世界,社会主义的理论范式仍会发生巨大的变化。     

浅析幕末日本的对外意识

经历了黑船袭击阵痛的日本,很快确立开国思想.仔细分析幕末日本的对外意识,从其最初就与东亚"华夷秩序"保持暧昧关系,到"脱亚入欧"醉心于西方列强制定的弱肉强食原则,最终发展为走上侵略亚洲、争霸世界的军国主义不归路,可以得出日本这一选择决非偶然.